{"id":21408,"date":"2016-08-04T01:00:13","date_gmt":"2016-08-03T21:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=21408"},"modified":"2016-08-04T10:15:00","modified_gmt":"2016-08-04T06:15:00","slug":"esat-erbil-turkmen-cinasli-hoyratlarimizda-osman-mazlumun-felsefe-ve-uzmanligi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=21408","title":{"rendered":"Esat ERB\u0130L.”T\u00fcrkmen Cinasl\u0131 Hoyratlar\u0131m\u0131zda … Osman MAZLUMUN Felsefe ve Uzmanl\u0131\u011f\u0131”"},"content":{"rendered":"

\"03\"<\/a><\/p>\n

Azerbaycan\u0131n K\u00fclt\u00fcr ve Edebiyat Portal\u0131n\u0131n Irak temsilcisi<\/strong><\/p>\n

Not : De\u011ferli ve sevgili Azerbaycan Edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131na, Irak T\u00fcrkmenler ars\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00fcn kazanan son Klasik \u015fairlerimizden olan ( Osman Mazlum )’un Bir ka\u00e7 Yazd\u0131\u011f\u0131 Hoyratlar\u0131nda ( Bayat\u0131lar\u0131nda ) ele al\u0131p i\u00e7inde kapsayan Felsefey\u0131 sizlere a\u00e7\u0131klamak istedim. \u0130n\u015fallah be\u011fenirsiniz. Sayg\u0131lar\u0131mla.<\/p>\n

Cansize
\nRuh ne yaps\u0131n cans\u0131za
\nErbill’iye \u015fereftir
\nKurban versin can, size.<\/p>\n

Esat ERB\u0130L<\/p>\n

T\u00fcrkmen edbiyat\u0131 Irak’ta ve d\u00fcnya Edebiyat\u0131 aras\u0131nda geni\u015f bir yer alm\u0131\u015ft\u0131r, bu zengin edebiyat bir \u00e7ok b\u00f6l\u00fcmlerden olu\u015fmu\u015ftur bu nedenle de plans\u0131z i\u00e7ine girmekle insan o\u011flu dallar\u0131 aras\u0131nda kendini kayp eder … \u0130\u015fte bu zengin dallar\u0131ndan \u00f6rnek olarak al\u0131rsak ( \u015eiir, Hoyrat, D\u00f6rtl\u00fck, \u00d6yk\u00fc, \u00f6yk\u00fcc\u00fck, Sahne, Piyes, D\u00fcz Yaz\u0131, Ara\u015ft\u0131ma ve di\u011fer dallar\u0131 … ). Biz T\u00fcrkmenlerin medeniyet tarihimizda oldu\u011fu gibi zengin bir ge\u00e7mi\u015fimiz vard\u0131r bunada tarih sayfalar\u0131 belge olarak ep iyi bir tan\u0131kt\u0131r.
\n\u015e\u00fcphesiz \u015fayet d\u00f6nersek \u00e7ok eski tarih sayfalar\u0131na ve tarafs\u0131z bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 g\u00f6z\u00fc ile tarih sayfalar\u0131n\u0131 titizce tak\u0131p edersek g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ki T\u00fcrkmenler asil yerleri Ortaasyadan gelen bir kavumdur ( Daha net Asl\u0131m\u0131z Azerbaycal\u0131 oldu\u011fumuzu \u0130yice biliyoruz ), ve Irak topraklar\u0131 verimli oldu\u011fu i\u00e7in orada yerle\u015fmeleri Tarihi \u00e7ok \u00e7ok eskiden beridir tespit olunmu\u015ftur, nedeni ise \u00e7\u00fcnk\u00fc Irak\u0131n Topraklar\u0131 verimli bir toprak ve s\u00fcrekli T\u00fcrk a\u015firetleri aras\u0131nda \u00e7\u0131kan \u00e7at\u0131\u015fmalar nedenile bir birlerinden uzak d\u00fc\u015f\u00fcp oralar\u0131 se\u00e7mi\u015flerdir. Bu g\u00f6\u00e7 tarihlerini iyice ara\u015ft\u0131r\u0131rsak ve tarih\u00e7ilerin belge ve Orhun Yaz\u0131lar\u0131na dayanarak biz T\u00fcrkmenlerin Irakta yerle\u015fme tarihimiz \u00e7ok eski oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r ve d\u00f6nemide ( S\u00fcmerler d\u00f6nemine dayanmaktad\u0131r ) … B\u00f6ylece tarihimiz koca bir tarihtir ve edebiyat\u0131m\u0131zda ona g\u00f6re koca olmaktad\u0131r. Bu s\u00f6z\u00fcm\u00fcze tan\u0131k oldu\u011fu y\u00fczlerce \u015fair ve Efsanevi yazarlar\u0131m\u0131z bulunmaktad\u0131rlar, i\u015fte edebiyat\u0131m\u0131zda y\u00fczlerce dev \u015fair ve yazarlar bulunmaktad\u0131r ve bir ka\u00e7 filozof \u015fairlerimiz vard\u0131r ki onlar\u0131\u0131n ismiyle biz T\u00fcrkmenler \u0130ftihar etmekten onur duyar\u0131z. \u00d6rne\u011fin : Farabi, Nesimi, \u015eairler Sultan\u0131 Fuzuli, Kabil, \u015eeyh Cercisler, Garibi, Nesrin ERB\u0130L, Mehmet \u0130zzet HATAT, Ata TERZ\u0130BA\u015eI, Mehmet Sadik, Osman MAZLUM ve di\u011ferleri.
\nBurada onu vurgulamak istiyorum ki T\u00fcrkmen Edebiyat\u0131nda y\u00fczlerce dev kilasik \u015fairlerimiz vard\u0131r ama Irak T\u00fcrkmenlerinin son Kilasik \u015fairlerimizden ki kendisiyle uzun zamanlar bir ortamda dostluk edip ve bir ka\u00e7 suhbetlerde bulunmu\u015fuz ve faydal\u0131 bilgiler edebiyat yetene\u011fime bir hoca olarak sunmu\u015ftur oda \u00f6lmez \u015fairimiz merhum Avukat ( Osman MAZLUMDUR ).
\n( Mazlum ) diye biliriz hayat\u0131n\u0131 T\u00fcrkmen Edebiyat\u0131na adad\u0131, o hi\u00e7 evlenmedi hayat\u0131na ortak se\u00e7medi belkide hayat orta\u011f\u0131 sadece T\u00fcrkmen Edebiyat\u0131 oldu, o elinden geldi\u011fi kadar biz T\u00fcrkmenlere bir \u00e7ok \u00fcr\u00fcnler sundu, b\u00f6ylece diyebiliriz ki ( Mazlum ) ki\u015fisel mutlulu\u011fundan T\u00fcrkmen Milleti i\u00e7in vaz ge\u00e7t, ve hayat\u0131n\u0131 Edebiyat\u0131m\u0131za kurban verdi, buda bizim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fczde en b\u00fcy\u00fck \u00f6zveridir ve b\u00fcy\u00fck takdire \u015fayendir.
\nS\u00f6yledi\u011fimiz gibi ( Osaman MAZLUM ) Edebiyatimizin \u00f6nemli bir semb\u00f6l\u00fcd\u00fcr ve de\u011ferli bir yeride vard\u0131r, onun hayat\u0131ndan k\u0131sa bilgiler vermeyi burada uygun g\u00f6r\u00fcyorum :<\/p>\n

As\u0131l ismi ( Osman Mustafa Ali ), 1922 y\u0131l\u0131nda Kerk\u00fck \u015eehrinde d\u00fcnyaya g\u00f6z a\u00e7mi\u015ftir, ilk ve orta ve liseyi Kerk\u00fckte bitirdikten sonra 1952 y\u0131l\u0131nda Ba\u011fdat \u00dcniversitesinin Hukuk Fak\u00fcltesine al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r, 1956 y\u0131l\u0131nda Fak\u00fclteyi ba\u015far\u0131yla bitirirken, 1957 y\u0131l\u0131ndan itibaren \u00f6zg\u00fcr Avukatl\u0131kta \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r, sonradan Kerk\u00fck Mahkemesinde Ba\u015f Katip g\u00f6revine atanm\u0131\u015ft\u0131r, uzun y\u0131llar hizmet sunarken en son Emekliye ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. 22 Temmuz 1995 tarihinde fani d\u00fcnyaya g\u00f6z yumup Allahin rahmetine kavu\u015fmu\u015ftur, ve bizden ebedi ayr\u0131l\u0131rken T\u00fcrkmen Edebiyat\u0131m\u0131z en son Eski Kilasik \u015eairlerimizden topra\u011fa verilmi\u015ftir, g\u00f6m\u00fct\u00fc nurla dolsun amin.
\nBu uzun zaman i\u00e7ersinde yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 nedeniyle bir \u00e7ok \u00fcr\u00fcnler ortaya koymu\u015ftur onlardan :
\n1 \u2013 Kerk\u00fck Hoyratlar\u0131 ( 3 Cilt ) \u2013 1956 \u2013 Ba\u011fdat.
\n2 \u2013 G\u00f6nl\u00fcm\u00fcn Defterinden \u2013 \u015eiirler \u2013 1967 \u2013 Kerk\u00fck.
\n3 \u2013 Abidin \u2013 \u015eiirler \u2013 1972 \u2013 Kerk\u00fck.
\n4 \u2013 Hoyratlar \u2013 1975 \u2013 Ba\u011fdat.
\n5 \u2013 Horuzla Hasbihal \u2013 D\u00f6rtl\u00fckler \u2013 1986 \u2013 Ba\u011fdat.
\n6 \u2013 En son De\u011ferli Yazar ve Sanat\u00e7\u0131m\u0131z ( Behcet Gamgin ) Beyleri Mazl\u00fcm\u00fcn Kitaplarda bulunmayan \u015fiir ve gazellerini bir kitaba yerle\u015ftirdi oda ( Osman Mazlumun \u00dclfetnamesi ) ad\u0131nda bir kitap ortaya koydu.
\nYukar\u0131da s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kitaplar bir T\u00fcrkmenlerin K\u00fct\u00fcphanelerini zenginle\u015ftirip yeni eserler kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r, bu m\u00fcnasebetle uzun zamandan beridir b\u00fcy\u00fck \u015fairimiz ( Osman Mazlum ) hak\u0131nda yazmak istemi\u015fim ama yo\u011fun i\u015flerim nedeniyle yolumda engel olmu\u015ftur.
\nBu g\u00fcn firsat\u0131 buldum ve bu firsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmamak i\u00e7in bir ka\u00e7 Cinasl\u0131 Hoyralar\u0131ndan ele al\u0131p onlar\u0131 iceleyip ve ne kadar anlaml\u0131 oldu\u011funu ve ne kadar Felsefe ve dirayetli hikmetli anlamlar kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek istedim, benim yorumum olabilir ( Mazlum ) yazd\u0131\u011f\u0131 hoyratlar\u0131n y\u00fczde bir ifade etti\u011fi anlamlar vermemi\u015fim ama onu anmak ve ruhune bir fatihavermek ve onu unutmamak vefadan geldi\u011fi i\u00e7in g\u00fczel Hoyratlar\u0131ndan bazisini ele ald\u0131k umit ederim ki azda olsa bile vefa g\u00f6revimi \u00f6demi\u015f olabilirim.
\nBen yapt\u0131\u011f\u0131m ara\u015ft\u0131rma ( Mazlum )’un Hoyratlar\u0131n\u0131 incelemek de\u011fil belki de ne kadar ( Mazlum ) usta bir \u015fair ve \u015fiirinde ve Hoyratlar\u0131nda Mantik kullanan birsi oldu\u011funu ve bu Hoyratlar ne ama\u00e7ta yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ne Felsefeyi anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmesini g\u00f6stermek isti istiyorum, di\u011fer yandan bu Hoyratlar biz T\u00fcrkmanlerin Milli Kimli\u011fimiz oldu\u011funu gen\u00e7lerin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne seergilermek istedim ki her zaman bu Hoyratlar biz T\u00fcrkmenlerinin kimlikleri olarak g\u00fcvenmelerini istiyorum. Ba\u015fka bir \u00f6nemli neden ise oda Hoyrat Cinasli olmas\u0131 ve kanadlar\u0131 aras\u0131nda anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6stermek istedim ki gelecek ayd\u0131n gen\u00e7lerimiz ve yeni ku\u015fak Hoyrat yazan Hoyrat anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile konu birli\u011finine \u00f6nem vermelerini arzu ettim, bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak ( Mazlum ) Felsefe anlaml\u0131 Hoyratlar\u0131n\u0131 gen\u00e7 yazarlar\u0131m\u0131za titiz bir yol ile a\u00e7\u0131klama\u011f\u0131 uygun g\u00f6rd\u00fcm ve in\u015fallah ba\u015farl\u0131 olmam\u0131 \u00fcmit ederim :<\/p>\n

( 1 ) <\/p>\n

G\u00fclerem
\nB\u00fclb\u00fcl eyler g\u00fcle, ram
\nAlam zevkinden g\u00fcler
\nMen derdimden g\u00fclerem.<\/p>\n

Yukar\u0131daki Hoyrat\u0131n kanadlar\u0131na iyice bir g\u00f6z atarsak, g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki her \u015feyden \u00f6nce Cinas bak\u0131m\u0131ndancinas\u0131 tamd\u0131r, birinci ve ikinci kanatlar\u0131na bakarsak anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fckkemeldir, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcl ile b\u00fclb\u00fcl ikiside yerleri ba\u011fd\u0131r bir birinede a\u015f\u0131klar, yan\u0131 birinci kanatta g\u00fcl ile ba\u015flami\u015ftir ikinci kanatta ise ayn\u0131 ba\u011fdan d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131km\u0131yarak ba\u011f i\u00e7inde kalm\u0131\u015ft\u0131r ve b\u00fclb\u00fcl\u00fcn g\u00fcle \u015feyda ve a\u015f\u0131k oldu\u011funu \u00e7ok g\u00fczel ifade edip ve iyi bir uslupla g\u00f6stermi\u015ftir ve b\u00fclb\u00fcl g\u00fcle hayran olldu\u011fundan etraf\u0131nda pervane gibi dolanmay\u0131 ( Ata s\u00f6z\u00fcn\u00fc vurguluyarak ba\u015f\u0131na dolan\u0131m \u2013 Sevgi ve m\u00fchabbeti ifade etmektedir ), ve a\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispat etmek i\u00e7in kendine g\u00f6stermektedir. Gel gelelim \u00fc\u00e7 ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc kanad\u0131na, insan o\u011flunun safa i\u00e7inde oldu\u011fundan mutlu olup g\u00fclmeleri gerekmektedir ve mutlulu\u011fa yol a\u00e7\u0131l\u0131r, ama di\u011fer yandan bazi kimseler de \u00f6zelliklede hayat\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131na \u00f6deyen ve elem i\u00e7inde mutsuz ya\u015fayanlar ki ne kadar da paralar\u0131 bulunup ama saadeti bulmad\u0131klar\u0131 halde umutsusluktanda g\u00fclerler … Ac\u0131 ve \u00dcz\u00fcnt\u00fc bazen insan o\u011flunu g\u00fcld\u00fcr\u00fcr buda hayat Felsefesidir. S\u00f6ylemeye de\u011fer ki yukar\u0131daki Hoyrat bence en m\u00fckkemel bir \u015fekilde yazm\u0131\u015ft\u0131r marhum ( Osman Mazlum ) A\u011fabeyimiz. Hoyrat her insan\u0131n ya\u015fam\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir rol oynamaktad\u0131r, bu y\u00fczden sizlere en g\u00fczel ve anlaml\u0131 olanlar\u0131 \u00f6rnek vermek istiyoruz.<\/p>\n

( 2 )<\/p>\n

G\u00fcleseri
\nB\u00fclb\u00fcl ver G\u00fcle, seri
\nBa\u011f\u0131m\u0131 xazan vurdu
\nKoymad\u0131 g\u00fcl, eseri.<\/p>\n

( Mazlumun ) ikinci Hoyrat\u0131nda genel \u015fekil ve anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc daha m\u00fckkemel bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcnmektedir, birinci Hoyrattan daha g\u00fczel anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flenmi\u015ftir :
\nBa\u011f i\u00e7inde bulunan nesneler \u015funlard\u0131r ( Ba\u011fvan, G\u00fcl, B\u00fclb\u00fcl, Dikan, duvar ) hepsi bu hoyratta bulunup \u015fayet zikr olunmam\u0131\u015fsada ama onlara de\u011finmi\u015ftir. Her bir hoyrat yaz\u0131l\u0131rsa cinas \u2013 anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00fczel \u015fekil olu\u015fursa bu \u00fc\u00e7 \u00f6\u011fe hoyrat\u0131n de\u011ferini g\u00f6sterecek ve her bir hoyrat\u00e7\u0131 veya \u015fair hoyrat\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131 an bu \u00f6\u011felere dikkat etmeleri gerekiyor, \u015fayet hoyrat bu \u015fekilde yaz\u0131l\u0131rsa o zaman bu hoyrat Cinas, anlam ve \u015fekil bak\u0131m\u0131ndan b\u00fct\u00fcn olacakt\u0131r. Bak\u0131n\u0131z ( Mazlum ) ne g\u00fczel i\u015flemi\u015ftir ba\u011fda g\u00fcl\u00fc ele alm\u0131\u015ft\u0131r, b\u00fclb\u00fcl\u00fc de sadik bir a\u015f\u0131k g\u00f6stererek pervane gibi g\u00fcl\u00fcn ba\u015f\u0131na dolanmaktad\u0131r ve ba\u015f\u0131n\u0131 g\u00fcl o\u011fruna kurban verirsede hale az oldu\u011funu ifade etmektedir … B\u00f6ylece t\u00fcm insanlara burada bir \u00f6nemli mesaj veriyor oda :
\nHer a\u015f\u0131k ma\u015fukuna ba\u015f\u0131n\u0131 kurban verse bile \u00e7ok normald\u0131r vefa , sevda, kurban ve \u00f6zveri kapsayan a\u015fk her zaman ba\u015farl\u0131 olaca\u011f\u0131na emin olmalar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor ve en sonunda iki sevilern ba\u015f\u0131n bir yast\u0131\u011fta uyumalar\u0131na vesile olur ve mutlu bir ya\u015fam \u00f6nlerine sergiliyecektir.
\nDi\u011fer yandan ( Mazlum ) insanlara genel olarak h\u0131tap etmektedir ve onlar\u0131 hepsini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p ayn\u0131 \u015f\u00f6yle felsefe olarak s\u00f6ylemektedir :
\n\u0130san o\u011flu ne kadar mutlu olursa olsun ama mutluluk nesnelerini elinde oldu\u011fu halde an\u0131dan kayp ederse o zaman \u00fcmidini kayp etti\u011fi zaman hayal alemine teslim olmamas\u0131 gerekiyor ve m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp devam etmesi gerekir. \u0130\u015fte felsefe anlam\u0131nda burada meydanda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ki s\u00f6yliyor ( Ba\u011f\u0131m\u0131 Tikan vurdu … G\u00fcl eseri kalmad\u0131 ) yan\u0131 di\u011fer anlamda felsefenin di\u011fer y\u00fcz\u00fcne g\u00f6z atarsak s\u00f6yliyor ki yad eller her \u015feyimi al\u0131p hi\u00e7 bir \u015fey bize b\u0131rakmad\u0131lar ve yerimizi, tarlalar\u0131m\u0131z\u0131 ve arsalar\u0131m\u0131z\u0131 elimizden alarak kendi \u00f6z yurdumuzda yabanc\u0131 kald\u0131k daha anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde s\u00f6yliyor iyi insanlar az kald\u0131 ve de\u011ferli insanlardan iz kalmam\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, bu halde kanaat\u0131m var ki iyi m\u00fccadele sonucunda tekrar kayp etti\u011fimiz ve bize ay\u0131t olanlar\u0131 geri alaca\u011f\u0131m\u0131za \u00fcmit verip yeniden g\u00fcl\u00fc dikip ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131 avadan edip tekrar ba\u015flar s\u00fcsl\u00fc ve renkli g\u00fcller ile d\u00fczen haline getirece\u011fiz. \u0130nsan o\u011flu bir kayp edip iki kayp ederse ama labut \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc veya d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc u\u011fra\u015fmalar\u0131nda ba\u015far\u0131 elde eder ve umutlar ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n

( 3 )<\/p>\n

Kanala
\nVapor girdi Kanala
\nY\u00fcz\u00fcne suluk salma
\nKoy duda\u011f\u0131m kan, ala.<\/p>\n

Yukar\u0131da bulunan hoyratta b\u00fcy\u00fck usta \u015fairimiz ( Mazzlum ) d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131na anlatmak istiyor ki eskiden atalar\u0131m\u0131z nas\u0131l hasta olanlara ila\u00e7 yapmaktayd\u0131lar, \u00f6zellikle de eskide bug\u00fcn\u00fcm\u00fcz gibi ila\u00e7 nesneleri bulunmamaktayd\u0131 o zaman maz\u0131dan bir \u00f6l\u00fcms\u00fcz bir \u00f6rnek alm\u0131\u015f biz yeni ku\u015faklara anlatmak istiyor ki nas\u0131l o d\u00f6nemlerde hasta birsine ila\u00e7 yap\u0131l\u0131rd\u0131. Bu hoyratta ( Mazlum ) bizleri ta 1920 y\u0131llar\u0131na geri d\u00f6nderip o d\u00f6nemlerde bel a\u011fr\u0131s\u0131 ve kemik hastal\u0131\u011f\u0131 ve ba\u015f a\u011fr\u0131s\u0131 olanlar\u0131n nas\u0131l ila\u00e7 olurmu\u015flar bu ila\u00e7\u0131 anlamak i\u00e7in a\u00e7\u0131klamak zorunday\u0131m ( evvelki zamanlarda atalar\u0131m\u0131 ve b\u00fcy\u00fcklerimiz ” Hicame ” denilen yollar ile hastalar ila\u00e7 olunmaktayd\u0131lar, bu ila\u00e7 hakk\u0131nda Peygamber Efendimiz Muhammed ( s.a.s ) buyurmu\u015f bir hadisi \u015ferifte : ki ” Hicame ” yapmak M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in bir S\u00fcnnettir ), buda hastan\u0131n beliden ve boynundan yoksada y\u00fcz\u00fcnden hicame olarak kan almakla ger\u00e7ekle\u015firdi. ( s\u00f6ylentilere g\u00f6re her insan\u0131n belinin \u00fcst b\u00f6lgelerinde Bahar Mevsiminde g\u00f6zdesinde bulunan t\u00fcm pis kan o b\u00f6lgede toplan\u0131r bu nedenle de hicame belin \u00fcst b\u00f6lgelerinde kan almakla olurdu, Hicame yap\u0131l\u0131rken hemen o hasta iyi olurmu\u015f ve bel ile ayak a\u011fr\u0131s\u0131 kesilirdi, s\u00f6ylemeye de\u011fer ki bazi T\u00fcrkmen k\u00f6y ve kasabalar\u0131m\u0131zda Hicamede ufak bir su Hayvan\u0131 kullanmaktayd\u0131lar onun ismi ” S\u00fcl\u00fck “tur, bu su hayvan\u0131 hasta kimsenin beline ve y\u00fcz\u00fcne b\u0131rak\u0131l\u0131d\u0131 bu hayvanda t\u00fcm pis kanlar\u0131 hastan\u0131n can\u0131ndan al\u0131p emerdi, sonradan bir ba\u015fka s\u00fcl\u00fck bele yoksada aya\u011fa b\u0131rak\u0131rd\u0131lar b\u00f6ylece t\u00fcm pis kanlar hasta can\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p iyile\u015firdi . \u015eimdi gel gelelim yukar\u0131da yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Hoyrat\u0131m\u0131ze b\u00fcy\u00fck \u015fairimiz bize ilk \u00f6nceden Folkulor hasta ilac yollar\u0131n\u0131 biz genc ku\u015faklara anlat\u0131yor ve seslenip bak\u0131n\u0131z sizin b\u00fcy\u00fckleriniz veya atalar\u0131n\u0131z \u00f6yle a\u00e7\u0131klay\u0131p yollar ile hastalar\u0131n\u0131 ilac etmekteydiler. Di\u011fer yandan sevgiline hitaben s\u00f6yliyor :
\nEy sevgilim S\u00fcl\u00fc\u011fe ne gerek var y\u00fcz\u00fcne salm\u0131\u015fs\u0131n pis kanlar\u0131 emmek i\u00e7in b\u0131rak ben \u00f6p\u00fc\u015flerimle o pis kanlar\u0131 emip s\u00f6m\u00fcr\u00fcm ve seni iyile\u015ftirim, birde sen yanaklar\u0131n\u0131 a\u011fz\u0131ma koyda bak ne g\u00fczel oynayaca\u011f\u0131m ( S\u00fcl\u00fck ) yerine di\u015flerim dudaklar\u0131n\u0131 eme eme k\u0131zart\u0131p senin t\u00fcm e\u015f ve can azar\u0131ndan kurtaraca\u011fam ve azarlar\u0131na son verece\u011fim, \u00e7\u00fcnk\u00fc yana\u011f\u0131n\u0131n Zekat\u0131n\u0131 dudaklar\u0131ndan alaca\u011f\u0131m ey dilber.
\nB\u00f6ylece ( Mazlum ) bizlere sesleniyor bak\u0131n\u0131z atalar\u0131n\u0131z\u0131n izlerini kayp etmeyin onlar\u0131n izinde yuruyun.<\/p>\n

( 4 )<\/p>\n

Yaz\u0131lan\u0131
\nBa\u011f gezer yaz, y\u0131lan\u0131
\nBa\u015f\u0131ma gelenden bil
\nAln\u0131ma yaz\u0131lan\u0131. <\/p>\n

( Mazlum ) bu Hoyratta bizlere yaz g\u00fcnlerinde ba\u011flar\u0131 dola\u015f\u0131p haberdar etmektedir ki y\u0131llanlar \u00e7okal\u0131r yaz mevsiminde ba\u011fda dola\u015f\u0131rlar, b\u00f6ylece insanlar\u0131 uyar\u0131yor ve dikkatlar\u0131n\u0131 \u00e7ekmek istiyor. Di\u011fer yandan insan o\u011flu derler ki aln\u0131nda ne yaz\u0131lm\u0131\u015fsa onu g\u00f6rmeli. ( Mazlum ) hayat\u0131n\u0131 iki sat\u0131rla anlat\u0131yor m\u00fcts\u00fcz ve kimsesiz yanl\u0131z e\u015fsiz ve yolda\u015fs\u0131z oldu\u011funu anlat\u0131yor ki bak y\u00fcz\u00fcne anlars\u0131n bu insan kimsesiz ve m\u00fcts\u00fcz oldu\u011funu aln\u0131nda yaz\u0131lmam\u0131\u015f ama o kadar z\u00fcl\u00fcm ve gam ile \u00e7ile \u00e7ekmi\u015f k\u0131 al\u0131n\u0131n yaz\u0131s\u0131 hayat s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan belli olmu\u015ftur.<\/p>\n

Osman Mazl\u00fcm\u00fcn \u00e7ok kimetli yukar\u0131da g\u00f6sterdi\u011fimiz \u00f6rneklerden daha fazla ve derin anlaml\u0131 Hoyrat ve \u015fiirleri vard\u0131r burada yaz\u0131m\u0131za son vermek istiyorum derin sayg\u0131 ve sevgilerimle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Azerbaycan\u0131n K\u00fclt\u00fcr ve Edebiyat Portal\u0131n\u0131n Irak temsilcisi Not : De\u011ferli ve sevgili Azerbaycan Edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131na, Irak T\u00fcrkmenler ars\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00fcn kazanan son Klasik \u015fairlerimizden olan ( Osman Mazlum )’un Bir ka\u00e7 Yazd\u0131\u011f\u0131 Hoyratlar\u0131nda ( Bayat\u0131lar\u0131nda ) ele al\u0131p i\u00e7inde kapsayan Felsefey\u0131 sizlere a\u00e7\u0131klamak istedim. \u0130n\u015fallah be\u011fenirsiniz. Sayg\u0131lar\u0131mla. Cansize Ruh ne yaps\u0131n cans\u0131za Erbill’iye \u015fereftir Kurban versin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-21408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkiy-dbiyyati"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21408"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21415,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21408\/revisions\/21415"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}