{"id":28357,"date":"2018-09-03T14:00:50","date_gmt":"2018-09-03T10:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=28357"},"modified":"2018-09-03T16:09:24","modified_gmt":"2018-09-03T12:09:24","slug":"mustafa-coskun-nasil-bir-ogretmen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=28357","title":{"rendered":"Mustafa CO\u015eKUN.”NASIL B\u0130R \u00d6\u011eRETMEN?”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Sa\u011fl\u0131k, adalet ve e\u011fitim gibi konular ilk insanlardan ba\u015flayarak bu g\u00fcne de\u011fin en g\u00fcncel konu olagelmi\u015ftir. Herhangi bir insan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez ki, bu ve benzer konulardan uzak ya\u015fam\u0131\u015f olsun. \u0130nsanl\u0131k, tarihi geli\u015fimin do\u011fal sonucu olarak teknolojinin, bilimin, bilginin doruk noktas\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu g\u00fcnlerde belki de her zamankinden daha \u00e7ok e\u011fitime \u2013\u00f6\u011fretime de\u011fer vermek durumundad\u0131r. \u0130nsan\u0131n bulundu\u011fu yerde en \u00f6nemli varl\u0131k yine insand\u0131r ve insan\u0131n e\u011fitimi en \u00e7ok \u00fczerinde durulan konudur.
\nBu bilgi \u00e7e\u015fitlili\u011fi i\u00e7erisinde bilgiye ula\u015fmak, bilgiyi kullanmak ve bilgiyi yorumlamak daha anlaml\u0131 bir hali ifade etmektedir. Mesela klasik anlamda doktor denildi\u011finde her hastal\u0131\u011f\u0131n tedavisiyle ilgilenen meslek anla\u015f\u0131l\u0131rken sadece g\u00f6z hastal\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u015fimdilik 10\u2019dan fazla ayr\u0131 uzmanl\u0131k alan\u0131ndan bahsediliyorsa gelecek \u00e7a\u011flarda kim bilir daha hangi bilgilerden bahsedece\u011fiz.
\nBilim ve teknoloji ne kadar geli\u015firse geli\u015fsin nihai noktada bir insan dokunu\u015funa, s\u00f6z\u00fcne, bak\u0131\u015f\u0131na mutlaka ihtiya\u00e7 duyulacakt\u0131r. \u0130\u015fte tam bu noktada nas\u0131l bir insan ve bu insan\u0131 yeti\u015ftirecek \u201cNas\u0131l Bir \u00d6\u011fretmen ?\u201d sorusu cevaplanmas\u0131 gereken en hassas sorudur. U\u00e7 \u00f6rnek olarak b\u00fct\u00fcn k\u00e2inat\u0131n mahv\u0131na yol a\u00e7acak bir \u201cBomba!\u201dn\u0131n pimini \u00e7ekip \u00e7ekmeme iradesini g\u00f6sterecek insan\u0131 kim e\u011fitecek, kim \u00f6\u011fretecek?
\nBu soruya tam bir tan\u0131m veremem. Ancak baz\u0131 genel \u00f6zelliklerini verebilirsem, \u00e7er\u00e7eveye her bakan\u0131n farkl\u0131 \u015feyler g\u00f6rebilece\u011fi soyut bir resim yerle\u015ftirmi\u015f olabilirim diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.
\nAKADEM\u0130K YETERL\u0130L\u0130K
\n\u00d6\u011fretmen olarak yeti\u015ftirilecek aday insan, temel e\u011fitimden hemen sonra \u00f6\u011fretmen yeti\u015ftiren okullara al\u0131nmal\u0131 ve istisnalar hari\u00e7 yine \u00f6\u011fretmen yeti\u015ftiren 6 y\u0131ll\u0131k akademilerden mezun edilmelidir. Son 2-3 y\u0131l dan\u0131\u015fman-rehber \u00f6\u011fretmenler nezaretinde farkl\u0131 \u00f6zelliklerde ve b\u00f6lgelerde uygulamal\u0131 e\u011fitimden ge\u00e7irilmelidir. B\u00f6ylece \u00f6\u011fretmen aday\u0131n\u0131n mesle\u011fini i\u00e7selle\u015ftirmesi sa\u011flanacakt\u0131r. 6 Y\u0131ll\u0131k bu e\u011fitimden sonra geni\u015f kat\u0131l\u0131ml\u0131 bir komisyon aday\u0131n \u00f6\u011fretmenlik yapabilmesine onay vermelidir. Tecr\u00fcbe kazanmak ba\u015fka \u015feydir, acemili\u011fini atmak ba\u015fkad\u0131r. Akademik e\u011fitimin program\u0131nda alan bilgisi, mevzuat bilgisi, pedagojik bilgi, T\u00fcrk devlet gelene\u011fi, T\u00fcrk medeniyeti, T\u00fcrk ve d\u00fcnya e\u011fitim tarihi, \u00c7a\u011fda\u015f E\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131, proje haz\u0131rlama gibi konular mutlaka verilmelidir.
\nBE\u015eER\u0130 (SOSYAL ) YETERL\u0130L\u0130K
\nAdab-\u0131 mua\u015feret (g\u00f6rg\u00fc) kurallar\u0131n\u0131 bilmeyen ve uygulamayan biri \u00f6\u011fretmen olmamal\u0131d\u0131r. \u00dct\u00fcl\u00fc bir elbisenin, boyal\u0131 bir ayakkab\u0131n\u0131n, \u00e7atal b\u0131\u00e7ak tutman\u0131n anlam\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f bir ki\u015filik olmal\u0131d\u0131r. Her kesimle, i\u00e7i sevgiyle dolu bir halde sosyal ili\u015fki kurabilmeli. Her karakterde \u00f6\u011frenci veya di\u011fer ilgililer olacakt\u0131r. \u00d6\u011fretmen onlar\u0131 sevgiyle kucaklayabilmelidir.
\n\u0130MAN VE \u0130NAN\u00c7 YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130
\nAllah korkusu olmayan\u0131n hi\u00e7bir \u015feyden korkusu olmaz ger\u00e7e\u011finden hareketle dindar ve temelini dinden alan ahlak\u00ee anlay\u0131\u015f ve etik de\u011ferlere haiz olmal\u0131d\u0131r. Mill\u00ee, manev\u00ee ve insan\u00ee de\u011ferler \u015fahsili\u011fin \u00f6n\u00fcnde olmal\u0131d\u0131r. Herhangi bir \u015fey kanun\u00ee veya hukuk\u00ee olsa da etik olmayabilir. Etik de\u011ferler odunu, a\u011fa\u00e7 yapan de\u011ferlerdir.
\nSOSYAL STAT\u00dc YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130
\nKi\u015finin de\u011ferini yine kendi ki\u015fili\u011fi belirler. S\u0131rda\u015f olmas\u0131, \u00e7evreye sayg\u0131s\u0131, empatikli\u011fi, sempatikli\u011fi gibi. Ancak destek unsuru olarak \u00f6zl\u00fck ve sosyal haklar ki\u015finin sosyal stat\u00fc kazanmas\u0131nda \u00f6nemli etkendir. \u00d6\u011fretmen 24 saat, 365 g\u00fcn, bir \u00f6m\u00fcr \u00f6\u011fretmendir. Mesle\u011fini severek yapmas\u0131 bu s\u00fcrece ivme kazand\u0131r\u0131r. \u201c D\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7i\u00e7eklerini getirin \u201c diyen ka\u00e7 meslekta\u015f\u0131m\u0131z var? \u00d6\u011frencilerini sevgi ve \u015fefkatle kucaklamay\u0131 beceremeyen bir \u00f6\u011fretmen \u015fahs\u0131na y\u00f6nelik tevecc\u00fch\u00fc nas\u0131l art\u0131rabilir? Bu g\u00fcn mevcut \u00f6\u011fretmenlerimizin tamam\u0131na yak\u0131n\u0131 g\u00f6n\u00fclden isteklerine ba\u011fl\u0131 tercihleri olarak bu mesle\u011fi yapm\u0131yorlar. \u00d6\u011fretmen olmaya mecburlar. B\u00f6yle bir mecburiyet, mesle\u011fini zoraki yapmak itibar\u0131n yitirilmesinin \u00f6ncelikli sebebidir. \u00d6\u011fretmenlik en itibarl\u0131 meslek hi\u00e7 olmad\u0131 belki. Ama sonlarda da yer almamal\u0131d\u0131r.
\nADALET VE E\u015e\u0130TL\u0130K ANLAYI\u015eI YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130
\n\u00d6rneklerine s\u0131k\u00e7a rastlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. \u00d6\u011frencinin daha ad\u0131n\u0131 bile sormadan velisinin kim oldu\u011fu ve neyle u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131yla ilgilenmek bundan sonraki d\u00f6nemlerde \u00f6\u011frenciye nas\u0131l yakla\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n i\u015faretidir. \u00d6\u011frencinin hangi sosyal ve ekonomik \u00e7evreden geldi\u011fi sadece e\u011fitimi i\u00e7in g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r. Not konusunda oldu\u011fu gibi \u00f6\u011frenciye sergilenecek tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar da velinin konumuna g\u00f6re belirlenmemelidir. Her \u00e7ocuk \u00f6zeldir. Ki\u015fiselli\u011fe g\u00f6relik olmal\u0131d\u0131r.
\nDEMOKRAT\u0130K YETERL\u0130L\u0130K
\nUluslararas\u0131 yap\u0131lan s\u0131navlarda \u00f6\u011frencilerimizin arka s\u0131ralarda yer almas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli sebebi demokratik anlay\u0131\u015fa sahip okul ve toplum k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olu\u015fturulamamas\u0131d\u0131r. Evde, i\u015fte, arkada\u015flar\u0131 aras\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcncelerini payla\u015fmas\u0131, yorum yapmas\u0131 formal ve informal yollarla engellenen birey zamanla kendi \u00f6zel alan\u0131na \u00e7ekilmekte ve \u00fcretici, yorumlay\u0131c\u0131 \u00f6zelliklerini kullanmamaktad\u0131r. \u00d6\u011fretmen s\u0131n\u0131fta, okulda, evde, sokakta velhas\u0131l her ortamda demokratik bir iklim olu\u015fturabilmelidir. Hakk\u0131n\u0131 arayan, yaz\u0131l\u0131 sonucuna itiraz eden \u00f6\u011frenciyi \u00f6\u011fle veya b\u00f6yle cezaland\u0131ran bir \u00f6\u011fretmen yeti\u015ftirdi\u011fi \u00f6\u011frencinin sosyal hayata tutunacak elini k\u0131r\u0131yor demektir.
\n\u00d6L\u00c7ME DE\u011eERLEND\u0130RME YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130
\nE\u011fitim hangi ama\u00e7la yap\u0131l\u0131rsa yap\u0131ls\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 ile biti\u015f aras\u0131ndaki fark \u00f6l\u00e7\u00fclebiliyor olmal\u0131d\u0131r. Bu \u00f6l\u00e7meyi ilk elden yapacak \u00f6\u011fretmen \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirmeyi son bilimsel verilere g\u00f6re yapabilmelidir. Hala orta\u00f6\u011fretimde \u00f6\u011fretmen, \u00f6\u011frencinin ne kadar do\u011fru yapt\u0131\u011f\u0131na de\u011fil neyi yapamad\u0131\u011f\u0131na not veriyor. Not \u00f6c\u00fc unsuru olmaya devam ediyor.
\nG\u00dcNCELLENME \/ \u0130NOVASYON
\nYenilik\u00e7i olmal\u0131d\u0131r bir \u00f6\u011fretmen. Hi\u00e7bir bilgi dura\u011fan de\u011fildir. Bilgiye hizmet veren asla dura\u011fan olamaz. Yeni ve yarat\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelere, yakla\u015f\u0131mlara a\u00e7\u0131k olmal\u0131d\u0131r. \u00d6\u011fretmen kendini g\u00fcncellemeli, kendisi bunu yapm\u0131yorsa yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.
\nB\u0130L\u0130MSEL YETERL\u0130L\u0130K
\n\u00d6\u011fretmen bilimsel bir anlay\u0131\u015fa, yakla\u015f\u0131ma sahip olmal\u0131d\u0131r. \u201cBizim zaman\u0131m\u0131zda\u201d, \u201cbiz lisedeyken\u201d, \u201cben ilkokuldayken\u201d anlay\u0131\u015flar\u0131 geleneksel anlay\u0131\u015f\u0131n yans\u0131mas\u0131d\u0131r ve d\u00fcn\u00fcn g\u00fcne\u015fidir. H\u00e2lbuki \u00e7ama\u015f\u0131rlar bu g\u00fcn\u00fcn hatta yar\u0131nlar\u0131n \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131d\u0131r. Genelde eskimi\u015f ve k\u00f6hnemi\u015f bir zihniyettir. E\u011fitimde gelenek\u00e7ilik vard\u0131r ama tali konumda olmal\u0131d\u0131r. \u00d6\u011fretmen bilim insan\u0131 de\u011fildir ancak bilimsel bilgilerle hareket etmelidir. Ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011fretmen i\u00e7in aranacak bilimsel yeterlilikte g\u00f6zlemcilik, ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131k, sorgulay\u0131c\u0131l\u0131k, ak\u0131l ve zek\u00e2 olmazsa olmazlardand\u0131r.
\n\u0130DEAL\u0130STL\u0130K YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130
\nHayali, ideali, \u00fclk\u00fcs\u00fc ve beklentisi bulunmayan e\u011fitimcinin bu \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131yan bireyler yeti\u015ftirmesi zaten beklenemez. Kendisi, ailesi, toplumu, milleti ve b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k ad\u0131na hayaller ta\u015f\u0131mak insan olman\u0131n gere\u011fidir. E. H\u00f6lnel \u201c Y\u00fcksek \u00fclk\u00fcs\u00fc olmayan insanl\u0131k, basit bir \u00e7aba i\u00e7indeki kar\u0131nca toplulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u201cdiyor.
\nG\u00d6N\u00dcL VERME YETERL\u0130L\u0130\u011e\u0130 (ADANMI\u015eLIK)
\nDi\u011fer b\u00fct\u00fcn ara ba\u015fl\u0131klar\u0131 da i\u00e7ine alabilecek yeterliliktir. \u0130nsan birinci unsur oldu\u011fu i\u00e7in g\u00f6n\u00fcl verilmeden bu i\u015fin ba\u015far\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Devlet memuru mant\u0131\u011f\u0131yla asla \u00e7al\u0131\u015f\u0131lamaz. Mesaiyi, dinlenmeyi, benim i\u015fim miydi vb. d\u00fc\u015f\u00fcnen \u00f6\u011fretmen olamaz. Olmamal\u0131d\u0131r.
\n\u00d6zetle \u0130nsan\u0131n ruhunu, akl\u0131n\u0131, g\u00f6nl\u00fcn\u00fc \u015fekillendirmenin gayreti i\u00e7erisindeyiz. Bir e\u011fitimci olarak ki\u015finin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda bulunmayan bir vasf\u0131 ona kazand\u0131ramay\u0131z. Bizler asl\u0131nda insanda var olan bir \u00f6zelli\u011fi ya t\u00f6rp\u00fcl\u00fcyoruz ya da cilal\u0131yoruz \u00e7o\u011fu zaman.
\nYukar\u0131da \u00f6zetle vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeterliliklere eklemeler yap\u0131labilir pek do\u011fal olarak. Her y\u0131l \u00f6\u011fretmen al\u0131mlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiriyoruz ve meslek i\u00e7erisindeki \u00f6\u011fretmenleri hizmeti\u00e7i e\u011fitim kursu, seminer, toplant\u0131 ve yay\u0131nlarla yeti\u015ftirmeye \u00e7abal\u0131yoruz. Bu u\u011fra\u015f\u0131lara katk\u0131da bulunma amac\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi payla\u015f\u0131rken son bir ger\u00e7e\u011fi daha vurgulamal\u0131y\u0131m. Evet, , \u201c\u00d6\u011fretmenlik meslektir, ama meslekten \u00f6telerdedir.\u201d
\n\u00d6\u011fretmen yeti\u015ftirecek e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131n \u0131slah edilmesi ve bu kurumlardaki \u00f6\u011fretim g\u00f6revlilerin yeti\u015ftirilmesinden ba\u015flayarak e\u011fitim mantalitesi sil ba\u015ftan yenilenmelidir. Kant\u2019\u0131n de\u011fi\u015fiyle \u201c \u0130nsan bir gayedir, vas\u0131ta de\u011fil.\u201d\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sa\u011fl\u0131k, adalet ve e\u011fitim gibi konular ilk insanlardan ba\u015flayarak bu g\u00fcne de\u011fin en g\u00fcncel konu olagelmi\u015ftir. Herhangi bir insan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez ki, bu ve benzer konulardan uzak ya\u015fam\u0131\u015f olsun. \u0130nsanl\u0131k, tarihi geli\u015fimin do\u011fal sonucu olarak teknolojinin, bilimin, bilginin doruk noktas\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu g\u00fcnlerde belki de her zamankinden daha \u00e7ok e\u011fitime \u2013\u00f6\u011fretime de\u011fer vermek durumundad\u0131r. \u0130nsan\u0131n bulundu\u011fu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-28357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kumbet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28357"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28367,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28357\/revisions\/28367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}