{"id":38688,"date":"2021-05-19T03:00:00","date_gmt":"2021-05-18T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=38688"},"modified":"2021-05-19T08:31:19","modified_gmt":"2021-05-19T04:31:19","slug":"kardelenden-haberler-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/?p=38688","title":{"rendered":"Kardelenden haberler"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

AFR\u0130KA; KURUTULMU\u015e \u0130NSAN G\u00d6LGELER\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kardelen yazarlar\u0131ndan pe\u015f peye kitaplar yay\u0131nlanmaya devam ediyor. Yazar\u0131m\u0131z Sinan Ayhan\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan \u201cAfrika; Kurutulmu\u015f \u0130nsan G\u00f6lgeleri\u201d \u00e7\u0131kt\u0131. Kitapyurdu Do\u011frudan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k\u2019tan \u00e7\u0131kan \u015fiir kitab\u0131na www.kitapyurdu.com sitesinden ula\u015f\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n

Yazar\u0131m\u0131z\u0131 tebrik ediyor, okuyan\u0131n\u0131n bol olmas\u0131n\u0131 temenni ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

29. Kardelen Toplant\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kardelen\u2019in geleneksel yazarlar toplant\u0131s\u0131n\u0131n 29.su telekonferans y\u00f6ntemi ile 30 Ocak 2021 g\u00fcn\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirildi.  Toplant\u0131, Mustafa B\u00fcy\u00fckg\u00fcner\u2019in takdim ve sel\u00e2mlama konu\u015fmas\u0131 ile ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

106.say\u0131n\u0131n de\u011ferlendirilmesiyle birlikte haz\u0131rl\u0131klar\u0131 tamamlanmak \u00fczere olan 107.say\u0131n\u0131n da de\u011ferlendirilmesi yap\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Daha sonra, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki birka\u00e7 say\u0131n\u0131n konu tespitiyle ilgili de\u011ferlendirme yap\u0131larak dergi ile ilgili projeler isti\u015fare edildi.<\/p>\n\n\n\n

Bir sonraki toplant\u0131n\u0131n tarihi ve idarecisi belirlenerek toplant\u0131 sona erdirildi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

29.Toplant\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mustafa B\u00dcY\u00dcKG\u00dcNER’in Konu\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Allah\u2019\u0131n sel\u00e2m\u0131, rahmeti, bereketi, Sevgililer Sevgilisi Resul\u00fcn\u00fcn \u015fefaati ba\u015fta Kardelen camias\u0131 olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn meydan yerine \u00e7\u0131kanlar\u0131n \u00fczerine olsun, \u00fczerimize olsun.<\/p>\n\n\n\n

Ben bu meydan yerine \u00e7\u0131kma durumunu \u00e7ok \u00f6nemsiyorum ve bu durumun ezelden ebede do\u011fru fikir ile u\u011fra\u015fan veya en az\u0131ndan bu yolda olmaya gayret eden herkese ve her camiaya ilah\u00ee bir emir oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n

Fikir, sahip oldu\u011fu kal\u0131plar\u0131 y\u0131kmak ister, has fikir ise herkese ve her \u015feye n\u00fcfuz eder. Hele ba\u015f\u0131 ve sonu Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi hudutlar\u0131n i\u00e7erisinde bizim idrak edemeyece\u011fimiz g\u00fc\u00e7teki ger\u00e7ek fikir -\u0130sl\u00e2m- zaten meydan yerinde bulunma emrine muhatapt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Hz \u00c2dem aleyhissel\u00e2mdan dinin tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 Peygamberler Peygamberine kadar b\u00fct\u00fcn peygamberler Allah\u2019\u0131n dinini yaymak ile emrolundular, bu emir o kadar keskin bir \u015fekilde uyguland\u0131 ki, -meselemizin tam olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorum- meydan yerinde olmak \u00e2deta peygamberler i\u00e7in farz, \u00fcmmeti i\u00e7in de terk edilmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemeyecek bir s\u00fcnnet oldu. Konuyu da\u011f\u0131tmamak ve verece\u011fimiz \u00f6rnek keyfiyette b\u00fct\u00fcn kemmiyetleri i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sadece Sevgili Peygamberimizin hayat\u0131ndan her hangi bir (an)\u0131 c\u0131mb\u0131zla \u00e7ekmek yeterli olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Rabbimiz emretti ve Resul\u00fcm\u00fcz b\u00fct\u00fcn akrabalar\u0131n\u0131 bir araya toplad\u0131, olay\u0131 biliyorsunuz, ileride m\u00fcspet anlamda dini omuzlay\u0131p y\u00fckseltecek ve menfi olarak dine en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 edecek olan b\u00fct\u00fcn akrabalar\u0131 oradayd\u0131lar. Efendimiz burada \u0130sl\u00e2m\u2019a ilk \u00f6nce toplu olarak akrabalar\u0131n\u0131 davet etti. Bu i\u015fi meydan yerinde yapt\u0131. \u0130stese evine (veya ailenin b\u00fcy\u00fcklerinden birinin evine) davet eder, tebli\u011fi burada yapar ve ihtimal dairesindeki hakaret ve alaylara da kimse g\u00f6rmeden burada muhatap olurdu.<\/p>\n\n\n\n

Ama ger\u00e7ek fikir tabiat\u0131 itibariyle d\u00f6rt duvar aras\u0131nda s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u00dcstelik tebli\u011fi meydan yerinde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda muhatap sadece davet edilenlerle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Muhatap b\u00fct\u00fcn bir insanl\u0131kt\u0131r. \u0130\u015fte meydan yerine \u00e7\u0131kman\u0131n k\u0131ymeti… Allah\u0131n Resul\u00fcn\u00fcn bu tavr\u0131 b\u00fct\u00fcn sahabelerine de elbette sirayet etti. Siyer kaynaklar\u0131ndan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re bir sahabenin M\u00fcsl\u00fcman olduktan sonra sordu\u011fu ilk soru, \u201cBen ne yapabilirim ya Resulullah?\u201d oluyor. Bu tav\u0131r ba\u015fta sahabe efendilerimiz olmak \u00fczere halka halka yolumuzun b\u00fcy\u00fcklerinin hepsinde bir karakter olarak var. Ama bana g\u00f6re peygamberlerden sonra \u0130sl\u00e2m tarihinde meydan yerine \u00e7\u0131kman\u0131n ve meydanda olman\u0131n v\u00fccut bulmu\u015f hali Hz \u00d6mer efendimizdir. Hayat\u0131n\u0131n her an\u0131 bir meydan yerinde olma (meydan okuma) hali olan ve bu sebeple \u015feytan\u0131n bile kendisinden korkarak ka\u00e7acak delik arad\u0131\u011f\u0131 Hz \u00d6mer\u2019i ya\u015fam\u0131n\u0131n tek bir (an)\u0131 ile resmet deseler, hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden \u015fu sahneyi s\u00f6ylerdim; M\u00fcsl\u00fcman olduktan hemen sonra ka\u00e7 ki\u015fiyiz diye soruyor, 40 cevab\u0131n\u0131 ald\u0131ktan sonra da \u201c40 ki\u015filik bir topluluk meydan yerine \u00e7\u0131kmay\u0131 hakeder\u201d diyerek M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 K\u00e2be\u2019ye yani meydan yerine g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu hamle \u00f6yle bir hamledir ki; muhal farz (ha\u015fa), meydan yerine \u00e7\u0131k\u0131ld\u0131ktan sonra sahabe efendilerimizden her hangi biri bu davadan d\u00f6nmek istese, hamlenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden yani meydan yerine \u00e7\u0131kman\u0131n (meydan okuman\u0131n) b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden bu davadan d\u00f6nemez\u2026 Hatt\u00e2 ve hatt\u00e2 dava K\u00e2be\u2019de aleni hale getirildikten sonra, davadan d\u00f6nme ihtimali tamamiyle ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r denilebilir.<\/p>\n\n\n\n

Allah nasip etti 107. Say\u0131m\u0131z\u0131n konusu olarak T\u00fcrk Birli\u011fini se\u00e7tik. Taslak olarak haz\u0131rlanan ve biraz sonra sizler taraf\u0131ndan de\u011ferlendirilecek olan bu say\u0131da T\u00fcrk Birli\u011fini se\u00e7mekteki ba\u015far\u0131m\u0131z son d\u00f6nemde d\u00fcnya kamuoyunda ya\u015fananlar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Bu konuda bir de\u011ferlendirmeyi a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131nda yapmayaca\u011f\u0131m. Ancak \u015fu tespiti i\u015fte tam burada yapmam da, ayn\u0131 zamanda 107. Say\u0131n\u0131n edit\u00f6rl\u00fck g\u00f6revinin de bana verildi\u011fi ve maalesef zihnimin \u00e7ok yo\u011fun olmas\u0131 sebebiyle hayalimden ge\u00e7en ve planlad\u0131\u011f\u0131m hi\u00e7bir \u015feyi yapamam\u0131\u015f olmam sebebiyle benim i\u00e7in bir zorunluluktur:<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk Birli\u011fi (in\u015fallah) bir g\u00fcn ger\u00e7ekten kurulabilecekse, bu birli\u011fin temel \u00e7imentosu da mutlaka \u0130sl\u00e2m olacakt\u0131r. Bu o kadar tabii bir ger\u00e7ek ki, hani \u0130mam\u0131 Rabban\u00ee Hazretlerinin, \u201czuhurunun \u015fiddetinden gaip\u201ddir dedi\u011fi gibi herkes bunu biliyor ancak kimse bunun s\u00f6ylenmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Bence millet olarak i\u00e7eride ve d\u0131\u015far\u0131da, (fert fert i\u00e7imizde ve d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda) ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn maddi ve manevi hastal\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc arayanlar\u0131n  \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n milletimize nas\u0131l bu kadar yak\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar\u0131; bu konuda \u00fcniversitelerin k\u00fcrs\u00fcler kurmas\u0131, anl\u0131 \u015fanl\u0131 bol s\u0131fatl\u0131 akademisyenlerimizin bu konu \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekir. Ali Hocam\u0131n \u201cEtle t\u0131rnak gibi\u2026\u201d diye ifade etti\u011fi bu yak\u0131\u015fma halini, bence en iyi bir prototip olarak \u201cT\u00fcrk\u201d karakterini tahlil ederek anlayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Sayabilece\u011fimiz pek \u00e7ok hasletinin yan\u0131nda, ayn\u0131 zamanda; T\u00fcrk, Meydan Yerinde Oland\u0131r\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bunun en basit halini \u201cOne Minute!\u201d ve \u201cD\u00fcnya Be\u015ften B\u00fcy\u00fckt\u00fcr!\u201d \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131ndan, h\u00e2l\u00e2 ba\u015fta \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131 olmak \u00fczere d\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn mazlumlar\u0131n bir \u201cah\u201d nidas\u0131na devletimizin hemen cevap vermesinden ve d\u00fcnya kamuoyunda bu durumun takip\u00e7isi olmakta kendisini vazifeli g\u00f6rmesinden anlayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Daha yo\u011fun ve daha zirve hallerini ise, \u015fanl\u0131 tarihimizin her d\u00f6nemindeki ferd\u00ee ve topyek\u00fbn cemiyet \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131nda g\u00f6rmemiz m\u00fcmk\u00fcn. Hepsini temsilen bir \u00f6rnekle yetinelim:<\/p>\n\n\n\n

Yavuz Sultan Selim Han, \u0130ran seferinde iken, yol o kadar me\u015fakkatli oluyor ki, art\u0131k asker seferin bitmesini ve geri d\u00f6nmeyi arzular hale geliyor. Bunu devletin ileri gelenleri marifetiyle Sultan\u2019a duyuruyorlar, ancak Sultanda geri d\u00f6nmeye dair bir emare yoktur. Bir g\u00fcn Yavuz\u2019un ota\u011f\u0131na asker taraf\u0131ndan ok at\u0131l\u0131yor\u2026 15 Temmuzun hat\u0131ralar\u0131n\u0131n bu kadar taze oldu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde devlet ba\u015fkan\u0131n\u0131n \u00e7ad\u0131r\u0131na ok atman\u0131n ne manaya geldi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yordur her halde\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bir y\u00f6netmen olsam ve Yavuz Sultan Selim\u2019in hayat\u0131n\u0131 filme \u00e7ekiyor olsam, benim filmimin ba\u015flang\u0131\u00e7 sahnesi her halde \u015f\u00f6yle olurdu:<\/p>\n\n\n\n

Yavuz, \u00e7ad\u0131r\u0131na at\u0131lan oklardan sonra at\u0131n\u0131n \u00fczerinde ve yal\u0131n k\u0131l\u0131\u00e7t\u0131r\u2026 Meydandad\u0131r\u2026 Ve askerin g\u00f6nl\u00fcne, y\u00fcre\u011fine tesir eden bir konu\u015fma yapar. Bu konu\u015fma orduyu tekrar harekete ge\u00e7irir\u2026<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda Yavuz meydana \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra, hi\u00e7 konu\u015fmasa ve at\u0131n\u0131 \u0130ran\u2019a do\u011fru s\u00fcrse dahi maksat h\u00e2s\u0131l olur ve en b\u00fcy\u00fck sorgu\u00e7lu pa\u015fas\u0131ndan en k\u00fc\u00e7\u00fck neferine kadar b\u00fct\u00fcn ordu ayn\u0131 anda pe\u015fine d\u00fc\u015ferdi. \u0130\u015fte meydan yerine \u00e7\u0131kman\u0131n (meydan okuman\u0131n) kuvveti\u2026<\/p>\n\n\n\n

Yavuz\u2019un meydan yerine \u00e7\u0131kmas\u0131ndaki heybeti ve fikri altyap\u0131y\u0131, o g\u00fcn\u00fcn Anadolu ve \u0130ran co\u011frafyalar\u0131n\u0131 bilenler ve Yavuz\u2019un hamlesinin ne manaya geldi\u011fini anlayanlar idrak edecektir\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00dclkemizde dergicilik, \u00f6zellikle de fikir dergicili\u011fi de bir meydan yerine \u00e7\u0131kma, meydanda olma durumunu gerektirir. \u00dclkenin dergicilik ge\u00e7mi\u015fine \u015f\u00f6yle bir bakan, t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ideolojilerin savunuculu\u011funu yapan dergilerin hepsinin (kendi me\u015freplerine ve fikirlerinin g\u00fcc\u00fcne g\u00f6re) g\u00fcr sesli ve meydanda oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr. Bizim i\u00e7in bu konudaki en b\u00fcy\u00fck \u00f6rnek elbette B\u00fcy\u00fck Do\u011fu\u2019dur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130sl\u00e2m tarihinden ve kendi tarihimizden \u00f6rneklerini verdi\u011fimiz meydan yerinde olma halinin, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde fikirde en \u00f6n saf\u0131nda olan elbette \u00dcstad\u2019d\u0131r. \u201cDurun kalabal\u0131klar bu cadde \u00e7\u0131kmaz sokak!\u201d diye meydanda hayk\u0131ran, B\u00fcy\u00fck Do\u011fu\u2019nun ilk devrelerinde kendisine \u00fcniversite k\u00fcrs\u00fcs\u00fc ve B\u00fcy\u00fck Do\u011fu aras\u0131nda bir tercih yapmas\u0131 gerekti\u011fi s\u00f6ylenince \u201cBir s\u0131n\u0131fa hitap etmektense b\u00fct\u00fcn bir cemiyete hitap edici olan B\u00fcy\u00fck Do\u011fu\u2019yu tercih ederim\u201d diyerek \u00fcniversitedeki g\u00f6revinden ayr\u0131lan \u00dcstad\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 tek bir c\u00fcmleden tarif et deseler; \u201cBir meydan okuma, (meydan yerine \u00e7\u0131kma) tavr\u0131n\u0131n v\u00fccut bulmu\u015f hali\u201d derdim.<\/p>\n\n\n\n

Bana g\u00f6re Kardelen\u2019in beslendi\u011fi ana damarlar i\u015fte bunlar\u2026<\/p>\n\n\n\n

Demek ki Kardelen; T\u00fcrk topra\u011f\u0131na at\u0131lan bir \u0130sl\u00e2m tohumu olarak B\u00fcy\u00fck Do\u011funun usul ve esaslar\u0131 ile filizlenmi\u015f, ye\u015ferip g\u00fcrle\u015ferek dal budak salm\u0131\u015f ve bu g\u00fcnlere gelmi\u015ftir\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanl\u0131k tarihinde meydan yerine \u00e7\u0131kman\u0131n her t\u00fcrl\u00fc fikirden muaf olarak neredeyse b\u00fct\u00fcn toplumlarda g\u00f6r\u00fclen \u015fekillenmi\u015f bir hali var. \u00d6zellikle eski zamanlarda pek \u00e7ok toplumda \u00e2det oldu\u011fu \u00fczere iki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldiklerinde sava\u015fmadan \u00f6nce i\u00e7lerinden en se\u00e7kin sava\u015f\u00e7\u0131lar se\u00e7ilerek bu sava\u015f\u00e7\u0131lar sava\u015f meydan\u0131nda birbirleri ile d\u00f6v\u00fc\u015f\u00fcyorlar. Bunu basit bir d\u00fcello olarak d\u00fc\u015f\u00fcnemeyiz. Zira burada se\u00e7ilen askerler temsil ettikleri fikir u\u011fruna bu m\u00fccadeleyi yap\u0131yorlar. Buna Araplar\u0131n \u201cM\u00fcbareze\u201d dedi\u011fini Ali Hocam\u0131n kitab\u0131 sayesinde \u00f6\u011frendim\u2026<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcbareze\u2026 Ne g\u00fczel bir kelime\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk bask\u0131s\u0131na \u201cYeni Bir Diyalektik\u201d ismi verilen -ki o isim de m\u00fcthi\u015f bir bulu\u015ftur- esere daha sonraki ilavelerle birlikte yap\u0131lan bask\u0131s\u0131nda \u201cM\u00fcbareze\u201d ismini vermek\u2026 Ne g\u00fczel bir bulu\u015f\u2026<\/p>\n\n\n\n

Tarihe bir not d\u00fc\u015f\u00fclmesi amac\u0131yla \u015funu b\u00fcy\u00fck bir onurla ifade ederim ki; tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7eyrek asr\u0131 buldu\u011fu Ali Hocam\u0131n da b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131n bir \u201cmeydan yerinde olma\u201d \u00f6rne\u011fi oldu\u011funa \u015fahidim.<\/p>\n\n\n\n

Kardelen\u2019in ye\u015ferip g\u00fcrle\u015fmesi ve bu g\u00fcnlere gelmesi i\u00e7in can suyunu veren Ali Hocam, asl\u0131nda bu can suyunu Kardelenin \u015fahs\u0131nda hepimize vermi\u015ftir diyebiliriz. Bu usul gere\u011fi meydan yerine \u00e7\u0131kmak ve \u201cDurun Kalabal\u0131klar\u201d diye hayk\u0131rmak hepimizin yarat\u0131l\u0131\u015f ve ya\u015fay\u0131\u015f gayesi olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu duygular ile b\u00fct\u00fcn g\u00f6n\u00fclda\u015flar\u0131m\u0131 sel\u00e2ml\u0131yor ve toplant\u0131m\u0131z\u0131n hay\u0131rlara verile olmas\u0131n\u0131 temenni ediyorum.<\/p>\n\n\n\n

Kaynak: http:\/\/kardelendergisi.com\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AFR\u0130KA; KURUTULMU\u015e \u0130NSAN G\u00d6LGELER\u0130 Kardelen yazarlar\u0131ndan pe\u015f peye kitaplar yay\u0131nlanmaya devam ediyor. Yazar\u0131m\u0131z Sinan Ayhan\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan \u201cAfrika; Kurutulmu\u015f \u0130nsan G\u00f6lgeleri\u201d \u00e7\u0131kt\u0131. Kitapyurdu Do\u011frudan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k\u2019tan \u00e7\u0131kan \u015fiir kitab\u0131na www.kitapyurdu.com sitesinden ula\u015f\u0131labilir. Yazar\u0131m\u0131z\u0131 tebrik ediyor, okuyan\u0131n\u0131n bol olmas\u0131n\u0131 temenni ediyoruz. 29. Kardelen Toplant\u0131s\u0131 Kardelen\u2019in geleneksel yazarlar toplant\u0131s\u0131n\u0131n 29.su telekonferans y\u00f6ntemi ile 30 Ocak 2021 g\u00fcn\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-38688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kardelendergisi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38688"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38709,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38688\/revisions\/38709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edebiyyat-az.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}