Blog

  • Leyla ARSAL (Türkiye Cümhuriyyeti, Ankara).Yeni şiir

    1782028_813161995377619_1063679068_n

    İNTİBAH

    Hasretin hücrelere “tek” “tek” damıtılmış tufeyli cezbesi…
    Damlayan her hale, hücre hapsinde bekleşen âmâ gözleri…

    Âmâ, kör olduğunu bilmezdi, hasretinle derdest olmadan önce…
    Tahayyül etmezdi renkleri, teslimdi “an”a körü körünce…

    Siyah tek renkti, teslimiyetti ve rengarenk bilinirdi…
    Gökkuşağından bihaber olan, yağmuru nasıl izah edebilirdi…

    Yine de yağdı yağmur, olanca kudretiyle ve İbrahim bereketiyle…
    Her bir cemre’nin toprağa meyyal, seyr-i süluk himmetiyle…

    O “an”da başladı azâmet, karışan her cemre’de Aşk-ı Letafet!
    Süzülen her kuyudan yükselen, sadece Cezbe ve Muhabbet!

    Müridler bir bir sıralandılar huzura, edepten başları önde…
    İçlerinden sadece bir tanesi geride, köz’de ve dahi çile’de…

    Bir zaman gelişinle renklenen gözler, şimdi esir sadece yeşile…
    Kutb’un dairesinde “Sâfa” sürerek, döndün başladığın “Merve”ye…

    Git, Gel… Gel, Git… Bir ömrün tezâhüründe tutsak med-cezir…
    Nefs’in çelik burçlarını nefesimle zorlayıp, olacaksın Mihman-ı Vezir…

    Gönül, işte bu ızdıraba ve zehr-i figana serfiraz bir müptelâ…
    Vuslat, muhabbet iktizâsı ızdıraba Aşk’la “ram” oluşumuzda…

    Döndüm baktım da ihlâs ile geriye, yok Huzur’da bizden b/aşka kimse…;
    Tutuştuk Zat-ı Mukaddesin füruzânıyla ve elele kapandık Secdelere…

    Artık açma sakın gözlerini Yar/im…
    Sürur ve Kurtuluş muttâki bu dem’de…

    /Leyla Arsal/
    07.12.2011-Tokat
    Minyatür eser: Reza HEMMATİRAD

  • Riyaz DEMİRÇİ (İrak, Erbil).Yeni şiir

    1485004_1430172863867012_1687380679_n

    Naz Etme

    Olaşmaz yara elim
    isterim ona dalım
    Severim digel alım
    Yeter güzel naz etme
    Beni bırakıp gitme

    Sevgilim güzel ogün
    Sözlidir bana bugün
    şan olur bu toy düğün
    Yeter güzel naz etme
    Beni bırakıp gitme

    Bekledim gelmez oldu
    Gözlerim yaştan doldu
    Dert çekip benzim soldu
    Yeter güzel naz etme
    Beni bırakıp gitme

  • Münevver DÜVER (Türkiye Cümhuriyyeti, Adana).Muhteşem şiirler

    1236562_722085574474022_177854009_n

    Cengiz Aytmatov

    Gazeteci, politikacı, çevirmen
    Kırkız’ın yazarı Cengiz Aytmatov
    Hep kültür adamı hem veteriner
    Kırkız’ın yazarı Cengiz Aytmatov

    Kırgızca, Rusça’yla eserler yazdı
    Genç yaşlarda “Lenin ödülü” aldı
    Edebiyatta “Tipik İnsan” oldu
    Kırkız’ın yazarı Cengiz Aytmatov

    Sovyet Devlet Edebiyat Ödülü
    Alıp, oldu Talas Millet Vekili
    Büyük elçilik yaptı tatlı dili
    Kırkız’ın yazarı Cengiz Aytmatov

    Şiir, öykü, roman yazıp ta verdi
    Kırkızistan için gönlünü serdi
    Yüreklerde yaşamaktı tek derdi
    Kırkız’ın yazarı Cengiz Aytmatov

    Münevver Düver
    26.12.2010-Adana

    Rauf Denktaş

    Bin dokuz yüz yirmi dört ocak ayı
    Dünyaya geldi güzel Rauf Denktaş
    Kıbrıs kurtuluşunda var çok payı
    Kurtarmak için geldi Rauf Denktaş

    Her konuda vardır irfanı, ilmi
    Kültürde, sanatta buldu bilimi
    Kıbrıs’ı paylayıp aldı dilimi
    Vatandaşına verdi Rauf Denktaş

    Hem Devlet Başkanı hem de bir şair
    Çok şeyler yazıldı özüne şiir
    Edebiyatını insana dair
    Okuttu, okutturdu Rauf Denktaş

    Usta bir yazardır çoktur kitabı
    Nazik, centilmendir güzel hitabı
    Fotoğraf çekmeye yeter adabı
    İnsanlar hep sundu Rauf Denktaş

    Münevver Düver
    25.12.2010-Adana

  • Ahmet DİVRİKLİOĞLU (Türkiye Cümhuriyyeti, Tokat).Yeni şiirler

    294986_147984975329598_1905161564_n

    DİLİM

    Atamın dilidir anamın dili
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım
    Dünyada en yaygın dillerin piri
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım

    Orhun anıtından başlar yazılı
    Heceler bir kural ile dizili
    Dillerin içinde dillerin gülü
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım

    Oğuz Atam öğüt vermiş dilimle
    Dedem Korkut soy soylamış dilimle
    Hoca Ahmet yol öğretmiş dilimle
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım

    Nemçe diyarından,Çinin seddine
    Dilim konuşulur dil yok üstüne
    Çok diller dilimden almış kelime
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım

    Anam sütü gibi ak,paktır dilim
    Neler diyeceksem on’la söylerim
    Tarihle,ilimle,dilimle birim
    Türkçe konuşurum türkçe yazarım

    TUFAN senin dilin kutsal herşeyden
    Kıymetlidir altın,inci,zümrütten
    Dilini kaybeden kopar kökünden
    TÜRKÇE KONUŞURUM TÜRKÇE YAZARIM

    ZİLELİYİZ

    Marazlı hastalıktır gurbetin dakikası
    Yabancı diyarlarda bir yabancı olması
    Geçince uzun yıllar hele dön gel Zile’ye
    Neleri kaybetmişsin koyamazdın sıraya
    Aşina yüzler gitmiş,gencecik yüzler gitmiş
    Tarih ,ay,gün kocamış her yer her yan değişmiş
    ÇİFTE HAMAM önünde şadırvandan eser yok
    PATIRDAK’ta damla yok,kırılmış yok ki oluk
    SAKİLER MAHALESİ kalkmış göç eylemiş
    ODUN PAZARI dardı amma da genişlemiş
    Sıradan leblebici idi yok ki birisi
    Er sabahtan başlardı MAFRAĞIN gürültüsü
    HAZNEDAR SOKAĞI’nda kapanmış meyhaneler
    Yok gayrı HAMİ Ağa,yok KULAĞI KESİK’ler
    HAVUZLU KAHVELE’lerin ,TEKAÜD’ün kahvenin
    Yerinde yeller eser ÜÇ LÜLELİ ÇEŞME’nin
    İhtişamlı o TAŞ HAN görkemli SAĞLIK EVİ
    Hele kalede KIŞLA onlardan daha iri
    Buharlaşıp uçmuşlar,nedense yikılmışlar
    Nereye gitmişler ki KALE deki ağaçlar
    Çeşit,çeşit kirazlar,elmalar,armut,vişne
    Çocukluktu çalardık biz bekçisi vermeyince
    Kale başlı başına kocaman bir alemdi
    AĞBABA ÇAYIRI,ysaHIDIRELLEZ de şendi
    Peşinden ULUKAVAK ,bağlarda KİRAZ SEYRİ
    GEZİR SEYRİ doyumsuz zevki doyulmaz idi
    Darbuka cümbüş sesi tutardı dörtbir yanı
    Sarhoşlar efendiydi azdı nara atanı
    ESVAB ÇAYI’nda tokaç sesi dinme bilmezdi
    Kabak sapıyla üfler herkes mısır közlerdi
    BİMBİRFO,KELFOTAK’lar SAKLANBAÇLAR oynanır
    Böylesi seyirlerde bir kaç genç sevdalanır
    Sevdalanmada öyle aşikarca olmazdı
    Bir kaçamak bakıştan bile gençler korkardı
    Düğünlerde ki sazda kılarnet NİYAZİ de
    Kaşıklarla oynayan cümbüş vardı NECİP ‘te
    Gece LÜKÜS,FENER ler yanar İDARE,LAMBA
    PAZVAT lar sokaklarda gezerdi elde sopa
    MARAŞLOĞLU üflerdi fersizce düdüğünü
    Her köşeden bir düdük duyardık öttüğünü
    Kavga,mavga olmazdı olsada iki büyük
    Girince ki araya gelirdi hemen sukut
    Sukut deyince gece amma sessiz.olurdu
    HIDIRLIK tan seslensen SİNNE de duyulurdu
    Her cuma akşamında minarede selalar
    ULUCAMİİ de HACI SALİH,’i herkes duyar
    İdi,ARİF HOCA yı bulsakta bir dinlesek
    Hem dini,hem Milleti ,Tarihimi öğrensek
    Öğrensek A,B,C, yi AYŞE TEKKÖKOĞLU ndan
    Bir nasihat dinlesek ,sertti CEMAL HOCA dan
    Bayramlarda trampet çalsa yine coşkuyla
    Çıksaydı GALOV DAYI ortaya zurnasıyla
    Zurnalar çalar iken PANAYIR alanında
    Boyunları muskalı pehlivanlar tutuşsa
    ALACA dan at gelse PANAYIR YARIŞI na
    KÜLAFLAR ın at koşsa ÇOPUR unki kazansa
    Bahtında var ise ki yolun düşer gurbete
    Gurbet seni el eder doğduğun memlekete
    Doğduğum memleket ki ZİLE benim her şeyim
    Hasretten yandı yürek KEPİR den su içeyim
    KEPİR söndürmez ise çıkayım ŞEYHAHMET ‘e
    DEVECİ soluk versin yanan şu yüreğime
    Hasretlik böyle dostlar özlüyoruz her şeyi
    Sılaya dönünce de bulamayız eskiyi
    Eskiyi özlüyoruz şendi bizim mazimiz
    ZİLE de eskiler yok neleri kaybettik biz

  • Hasan AKAR (Türkiye Cümhuriyyeti, Tokat).Makale

    11500_502041269904553_659262226_n

    TOKAT’TA YAVUZ BÜLENT BÂKİLER RÜZGÂRI ESTİ

    Tokat Belediyesi, Tokat Kent Konseyi-Eğitim Kültür ve Sanat Çalışma Grubu, Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği’nce VI. Yeşilırmak Şiir Şöleni çerçevesinde Türk Edebiyatının üstatlarından Yavuz Bülent BÂKİLER’e Vefa Gecesi düzenlendi.

    14 Kasım 2013 Perşembe günü Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği’nce Merzifon’da karşılanarak ilimize teşrif eden BÂKİLER, Erbaa’da ve Niksar’da Belediye Başkanlarını ziyaret ederek Niksar’da Erol TURAÇLI Anadolu Öğretmen Lisesi’nde öğrencilerle kısa bir söyleşide bulundu. Cuma günü Tokat Valisi Mustafa TAŞKESEN ve Belediye Başkanı Doç. Dr. Adnan ÇİÇEK’i makamında Yazar Halistin KUKUL, Şair M. Ali Kalkan, Tokat Kent Konseyi ve Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği yöneticileriyle birlikte ziyaret eden BÂKİLER’e ve diğer misafirlere plaket ve hediyeler takdim edildi.

    Aynı gün saat 11.00’da Tokat Mehmet Akif ERSOY Anadolu Lisesi’nde kendi adının konulduğu “YAVUZ BÜLENT BÂKİLER KÜTÜPHANESİ”nin açılışına katıldı. Açılışa Tokat Valisi Mustafa TAŞKESEN, İl Milli Eğitim Müdürü Levent YAZICI, daire amirleri, öğretmen ve öğrenciler katıldı.

    Saat 14.00’da da Tokat Anadolu Lisesi öğretmen ve öğrencileriyle buluşarak ”Türk Dilinin Önemi” konulu konuşma yaparak kitaplarını imzaladı.

    15 Kasım 2013 Cuma akşamı 26 Haziran Atatürk Kültür Merkezi’nde düzenlenen etkinliğe Tokat Belediye Başkanı Doç. Dr. Adnan ÇİÇEK, Erbaa Belediye Başkanı Ahmet YENİHAN, Reşadiye Belediye Başkanı Rafet ERDEM, GOP Üniversitesi Ziraat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ali KASAP, İl Kültür ve Turizm Müdürü Abdurrahman AKYÜZ, İl Eğitim Denetmenleri Başkanı Halis NUROL, Kent Konseyi Başkanı Abdullah GÜRBÜZ, Kent Konseyi Genel Sekreteri Ali POLAT, Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği Başkanı Remzi ZENGİN, Bem-Bir-Sen Tokat Şube Başkanı Kadir İŞBİLİR, üniversite öğretim üyeleri ve öğrencileri, kültür ve sanata ilgi duyan vatandaşlarımız, öğretmenler ve öğrenciler katıldılar. Sunumunu Tokat Anadolu Lisesi Müdür Başyardımcısı ve KÜMBET Dergisi Genel Yayın Yönetmeni Hasan Akar ve Tokat Anadolu Lisesi’nden Beyza Hergün’ün yaptığı gecede Belediye Başkanı Doç. Dr. Adnan ÇİÇEK açılış konuşması yaptı. Başkan ÇİÇEK konuşmasında; “Uzun süre devam eden bu tür etkinliklerimizde belediyemizin farklı katkılarıyla Kent Konseyimizin öncülüğünde, sivil toplum kuruluşlarımızın birlikteliğinde birçok etkinliği gerçekleştirdik. Birçok şiir şöleni gerçekleştirdik, dilimize ve kültürümüze sahip çıkmaya çalışıyoruz. Toplumumuza, gençliğimize, geleceğimize ve medeniyetimize sahip çıkmaya çalışıyoruz. Yavuz Bülent BÂKİLER üstadımız bizi aydınlatacaklar. Toplumların en karanlık dönemlerinde bir takım insanlar vardır ki onlar göklerdeki yıldızlar gibidir, hepsi birbirinden parlak, hepsi birbirinden berrak, insanlar onlara bakarak yol bulmaya çalışırlar. Bir toplum kaybolmaya yüz tuttuğu zaman o yıldızlar önemini daha fazla kazanır. O yıldızlardan birisi şu anda aramızda. Günümüze kadar Türk diline, Türk şiirine emek vermiş bütün dostları rahmetle minnetle şükranla anıyorum, katılımlarınız için hepinize teşekkür ediyorum” dedi. Eskişehir Şairler ve Yazarlar Derneği’nden Şair Mehmet Ali KALKAN, Yavuz Bülent BÂKİLER’le ilgili bazı hatıralarını anlatırken Samsun 19 Mayıs Üniversitesi Emekli Öğretim Üyesi Halistin KUKUL; “Yavuz Bülent BÂKİLER Bir Milli Şuur Abidesi” konulu konuşmasını sundu.

    Tokat Anadolu Lisesi öğrencilerinden Beyza Hergün, BÂKİLER’in “Anadolu Gerçeği”, Batuhan Kurtul “Sana Geldim Mevlânâ”, Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği’nden Eğitimci – Şair Sündüs Arslan Akça “Anne”, Eğitimci Mesut Durmuş da “Sen Sen Sen” şiirlerini Neyzen Taha İçeloğlu’nun nefis üflediği ney eşliğinde yorumladılar. GOP Üniversitesi Tarih Bölümü Yüksek Lisans Öğrencisi Bahar Kocabaş’ın hazırladığı “Yavuz Bülent BÂKİLER’e Vefa” sunumundan sonra sahneye davet edilen Yavuz Bülent BÂKİLER “Türk Şiiri ve Günümüz, millî Birlik ve Beraberliğimiz” konulu konuşmasında şiirlerinden örnekler vererek katılımcıları büyüledi.

    Program sahnede fotoğraf çekimleri ve şairin kitaplarını imzalaması ile sona erdi. Etkinliğe katılan misafirler Cumartesi günü Mevlevihane Vakıf Müzesi’ni gezdikten sonra ilimizden ayrıldılar.

  • KÜMBET DERGİSİ 3O.SAYISIYLA OKUYUCULARIYLA BULUŞUYOR

    kapak_30k

    EDİTÖRDEN

    Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği bünyesinde yayınlanmakta olan KÜMBET Dergisi 30. sayısıyla sizlerin ilgi ve desteğiyle, güçlü kalemleriyle Türk kültür ve sanatına hizmet etmeye devam ediyor. 2013 yılını geride bırakırken 2014 yılının yüce milletimize hayırlar getirmesi en büyük dileğimizdir.
    Bu yıl beğeni ile takip ettiğiniz bütün sayılarımızı sizlerden aldığımız güçle renkli ofset çıkarmaya gayret ettik. Özel dosyaların itina ile işlendiği Cemal SAFİ, Abdullah SATOĞLU, Yahya AKENGİN gibi değerli şahsiyetlerden sonra Kümbet’tin bu sayısında Türk Edebiyatının usta kalemlerinden Yavuz Bülent BAKİLER’i konuk ettik.

    Kümbet Ailesinin saygın temsilcileri imkânları ölçüsünde ülkemizde düzenlenen bazı kültür sanat etkinliklerine katılarak Tokat Şairler ve Yazarlar Derneğinin sesini duyurmaya çalıştılar. Elazığ-Harput 1.Kültür Sanat Şöleni, Yozgat Sürmeli Şiir Şöleni, Osmaniye –Düziçi 1. Haruniye Kaplıcaları Müzik ve Şiir Şöleni, Kayseri 1. Ulusal Halk Âşıkları Şöleni bunlardan bazılarıydı. Derneğimiz üyelerinden Eğitimci-Şair Sündüs AKÇA’nın “Fırat’ın Kızı “adlı ilk şiir kitabı, yapılan bir tanıtım toplantısıyla okuyucularla buluştu.
    Ülkemizin yetiştirdiği devlet adamlarından Vali Recep YAZICIOĞLU, derneğimiz ve dergimiz işbirliğiyle düzenlen bir programla ölümünün 10 yılında anıldı.
    14-15 Kasım 2013 tarihi Tokat için unutulmaz bir etkinliğe ev sahipliği yaptı. Haziran 2013’teki “Cemal SAFİ’ye Vefa Gecesi”nden sonra Tokat Belediyesi-Kent Konseyi ve Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği’nin davetlisi olarak Erbaa ve Niksar’ı ziyaret ederek ilimize gelen üstat Yavuz Bülent BAKİLER kendi adına düzenlenen “Yavuz Bülent BAKİLER’e vefa Gecesi”nde Tokat 26 Haziran Atatürk Kültür Sarayı’nda kültür ve sanata değer veren insanlarla buluştu. Mehmet Akif ERSOY Anadolu Lisesi’nde adının konulduğu kütüphaneyi Tokat Valisi Mustafa TAŞKESEN’le birlikte açtıktan sonra okurlarına kitaplarını imzaladı.
    Kümbet’in bu sayısında Yavuz Bülent BAKİLER Dosyası ile birlikte Tokat’ın yakın dönem eğitim tarihinde önemli bir yere sahip olan Eğitimci Dursun BAYBURTLU ve Tokat’ın başarılı belediye başkalarından Niksar Belediye Başkanı Duran YADİGAR’ın kültür, sanat ve turizm çalışmalarını içeren röportajlar yer alacak.
    Ayrıca her biri apayrı bir değer olan kalem sahipleri sizler için makalelerini, araştırmalarını ve gönül dünyasından taşan manzumelerini paylaştılar.
    İşte sizlerle yazılarıyla bu sayımızda buluşan değerlerimiz: Prof. Dr. Ertuğrul Yaman, Prof. Dr. Tamilla Abbashanlı, Halistin Kukul, Mehmet Yardımcı, Mahir Adıbeş, Muhsin Durucan, Sadun Köprülü, Aynure Seferova, Nevin Balta, A. Turan Erdoğan, Levent Konyar, Muhsin Demirci, Mualla Yamanoğlu, Hasan Akar, Mahmut Hasgül, Nihat Aymak, Abdulkadir Türk, Burhan Kurddan, Cihat Taşkın, M. Necati Güneş, Ülkü Taşlıova, Neslihan Yücedağ, Hasan Mahir, Semanur Kahraman, İlhan Aybek, Bahar Kocabaş, Çağrı Onar, Niyazi Emre Kum, Merve Nur Maden.
    Ve şiirleriyle: Yavuz Bülent Bakiler, Vedat Fidanboy, Talat Özer, Ali Özkanlı, Remzi Zengin, Ebubekir Tahiroğlu, Mahmut Hasgül, Ali Bal, İlahe Bayandur, Leyla Arsal, Sündüs Arslan Akça, Sabiha Serin, Ahmet Divriklioğlu, Niyazi Mısrî, Halil Güleroğlu, Rıza Tevfik Bölükbaşı, Metin Falay, Zuhal Ekici, İlhan Kurt, Celalettin Çınar, Kenan Aydınoğlu, Mehmet Özdemir, Recep Hakan Açıkel sizin için duygu bahçelerinden birer demet sundular.
    2014 yılında buluşmak dileğiyle selam, sevgi ve saygı ile.
    Remzi ZENGİN
    Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği Başkanı

  • Osman KARAARSLAN (Türkiye Cümhuriyyeti, Simav).Yeni şiirler

    1616239_10202030497896834_1238411400_n

    Kurşuna Dizer Beni

    Hiç kimseye boyun eğmem
    Tek göz yaşı ezer beni
    Vız gelir de tüm silahlar
    Toz kurşuna dizer beni

    Nice sırrı var herkesin
    Boş ver kim ne derse desin
    Felek davul zurna çalsın
    Saz kurşuna dizer beni.

    Kudret acze mahkum olsa
    Ağrı Dağı yüküm olsa
    Karşılıksız aşkım olsa
    Naz kurşuna dizer beni

    Siyah, ela ne fark eder
    Sevgi dolu göz güzeldir
    Kem bakmasın bana yeter
    Göz kurşuna dizer beni

    Tanrım gülen kullar yarat
    Hamuruna muhabbet kat
    Hiç gülmeyen asık surat
    Yüz kurşuna dizer beni

    Ağır yükle yorulmam ben
    Kolay kolay kırılmam ben
    Mermi ile vurulmam ben
    Söz kurşuna dizer beni

    İki Kar Tanesi
    İki kar tanesi yola çıkmışız
    Vuslat ya kar ormanında ya suda
    Köprüleri çoktan-çoktan yıkmışız
    Yolun sonu bir yanardağ olsa da.

    Her çiğ tanesinde zümrüt misali
    Gül dalında saklar güneşi şebnem
    Yarin gamzesinde bin cennet gizli
    Çatık kaşlarında yüz bin cehennem

    Gökyüzünü yırtan şimşeğe inat
    Boşlukları diker bir ak güvercin
    Kuş yüreğine sığar da kâinat
    Kâinata sığmaz kömür gözlerin

    Yıllar sonra doğru çaldı saatler
    Tam zamanı diyor artık zamanı
    Yoksa hep mahşere kalır muratlar
    Bu son fırsat bu son gönül kervanı

  • Xəyal RZA.”Məmməd dayı” (Məqalə)

    1184777_664491616931063_471212439_a

    İnsanlar şəxsiyyət doğulmurlar… şəxsiyyətləri zaman yetişdirir… və hər kəsin bəxtinə şəxsiyyət olmaq yazılmayıb! Şəxsiyət olmaq üçün bir çox üstünlüklərin, fərqli tərəflərin olmalıdır. Susmağı və danışmağı bacarmalısan! Pozmağı və yazmağı bacarmalısan! Son sözün bir başlanğıc olmalıdlr! “Mən” kəlməsindən uzaq, təkəbbürdən uzaq, Allaha yaxın olmalısan!
    İnsanlar şəxsiyyət doğulmurlar… və şəxsiyyətlər doğulmadıqları kimi, ölmürlər də… şəxsiyyətləri öldürmək də mümükün deyil! Dünya durduqca, şəxsiyyətlər də olacaq, yaşayacaq! Cəmi əlli il yaşayıb, min illərdir həyat sürən şəxsiyyətlər var. Otuz il yaşayıb, tarixə əbədi yazılan şəxsiyyətlər var. Kim nə deyir desin, bu dünyada ən böyük xoşbəxtlik elə şəxsiyyət ola bilməkdir!

    İnsanlar şair olmurlar… şair doğulurlar! Şairi zaman yetişdirmir! Şair zaman yetişdirir… şeir zamanı!
    Qələmlə dost, kağızla sirdaş olmaq da hər kəsə nəsib olmur!

    İnsanlar şair olmurlar… şair doğulurlar! Amma şairi də öldürmək mümkün deyil… əgər özü-özünü öldürməsə! Bir ömür boyu yazmasan, yazdığını kimsəyə göstərməsən, çap olunmasan, özünü öldürmüş olarsan! Şairi öldürmüş olarsan!

    Məmməd Dayının ölüm təhlükəsi yoxdur… O, şairi öldürsə belə, şəxsiyyətdir! Amma sevindirici tərəfi odur ki, biz dostları ona şairi öldürməyə də izn vermədik. Yola gətirdik və onun şeirlər, qəzəllər kitabı işıq üzü gördü. Bayaq dedim axı, şəxsiyyət susmağı və danışmağı, pozmağı və yazmağı bacarandır!

    Məmməd, elə öz canını sən mərdlərə qurban,

    Şimşək kimi namərd başına çaxmalı olduq.

    Canını mərdlərə qurban etmiş şəxsiyyətin kitabını oxumaq isə bizim hər birimizin borcumuzdur!

    İndi şeir zamanıdır!

  • Kənan AYDINOĞLU.Fidan ABBASOVA haqqında düşüncələr

    Kənan AYDINOĞLU

    Fidan Abbasova-Yeni nəsil Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndəsi, Azərbaycanın istedadlı gənc xanım yazarı.Şeirləri yetişməkdə olan bir gənc xanımın könül dünyasından xəbər verir.Qəlbindən süzülüb gələn misraların hər birində romantika var.Məhz bu ali keyfiyyət gənc xanım yazarın şeirlərini daha da şux, ovqatlı, əsrarəngiz, ecazkar edir.
    Şeirlərin hər birini oxuyanda “həqiqətən də istedadlı gənc xanım yazardı”-deməmək, doğrusu, düzgün olmazdı.Məncə, Fidan xanımın şeirləri bu gündən sonra da istər Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının inkişafına xidmət edən ədəbiyyat yönümlü qəzetlərdə, dərgilərdə, almanaxlarda, antologiyalarda, kitablarda, portallarda dərc olunmalı, istərsə də dövri mətbuat səhifələrində haqqında məqalələr yazıılmalıdı.Çünki Fidan xanımın şeirlərini Çağdaş dönəmdə gənclərə aşılamamaq, şeirlərini təbliğ etməmək ən azı doğru addım olmaz.Məhz buna görə də hesab edirəm ki, Fidan xanımın şeirləri bir neçə gənc yazarın ədəbi-bədii ideya istiqamətinin doğru müəyyən olunmasında mühüm rol oynaya bilər.
    Son zamanlar Fidan xanımın şeirlərini Çağdaş Azərbaycan ədəbi elektron məkanında fəaliyyət göstərən ədəbiyyat yönümlü portallarda (edebiyyat-az.com, gundelik.info, eqoist.net, dokkuziklim.net, shahbulaq.az, ayb.az, dgtyb.org) yayınlanması gənc xanım yazarın uğurlarındandır.
    Lirik əsərlərinin əsas tərkib hissəsini təşkil edən sevgi, məhəbbət, kədər və sevinc dolu misralar qəlbi yol tapmaqla bərabər, həm də həsrətin göz yaşlarından yoğrulub yanaqdan süzülən inci tanesi kimidir.”Uğur olsun, bacım!”-deməyi özümə qardaşlıq borcu bilirəm.

    Dərin hörmət və ehtiramla:

    Kənan AYDINOĞLU.
    Tokat Şairler ve Yazarlar Derneğinin Fəxri üzvü.
    28 ocak, 2014 yıl.Bakü şehri.

  • Gülnarə İSRAFİLQIZI.Yeni şeirlər

    1558877_1434551783429120_209165756_n
    Suriyada baş verən çatışmadan!

    Səs çıxarma yat bala!

    Anasını atasını
    İtirən uşaq!
    Üzünü soyuq daşa qoyub…
    İsti qucaq əvəzinə.
    İki məzar arasında,
    Yatan uşaq.
    Əllərini başı altda qoşa qoyub.
    Anasının atasının nəfəsini,
    Duymaq üçün.
    Gecə-gündüz yatır orda.
    Göz yaşını, ahına qatır orda.
    Bu uşaqın taleyini düşünəcək ,
    Bir kimsə yox.
    Mərmi yağır göy üzündən,
    Yağış kimi.
    Səs çıxarır, zülmlərə
    Əl çalınan alqış kimi.
    Şak, şak ,şak…
    Bu cənnətmi, cəhhənnəmmi,
    Qiyamətmi…
    Yoxsa bütün insanların,
    Göz yumduğu cinayətmi…
    Sadə bir ad qoyublar,
    Vətəndaş müharibəsi.
    Yaxşı addır…
    Yatımlıdır qulağa…
    Yat iki məzar arasında,
    Səs çıxarma, yat bala!

    Verəcəyim əzabsa çəkmə!

    Zülm buludundan yağan yağış
    Gözümə yağır.
    Titrək nəfəsim susur.
    Sevgimin əli ilə
    Birini qandallayıram.
    Gecənın qoynuna sığınıb
    ağlayıram.
    Saralıb-solur ümidim…
    Sehirləyən gözlərimi yumuram
    Axır içimə qaynar sular…
    Əlvida demək üçün ağlayıram
    Zülümümə.
    Qandallar qarğış həlqəsi, boynumda.
    Rəzil, zəlil günə salır,
    Sevgi dünyamda.
    Yapışıram ətəyindən qarğışın,
    Əlindən qopmağa.
    Bir kərə baxdığında
    Baxışlarında yanıram.
    Gecə, alovun pəncəsində
    Mən və xəyallarım.
    Sevmək istəyəndə.
    Yoxsa sevgini özümə
    Haram etməliyəm?
    Bir çox qidalar kimi.
    Bu zamanəninmı sevgisi?
    Bəlkə mənim sevgimlə,
    Zamanənin sevgisinə fərq var…
    Bu doğru bir sevgi,
    Mənim sevgim qədimdən qalmış.
    Qandalları da, ağır yük,
    Qollarında.
    Mənim sevgim bu…
    Verəcəyim əzabsa, çəkmə.

  • Tural SAHAB.Yeni şeir

    1495484_497576120351809_180516868_n

    İNDİ GÜLÜRƏM AYRILIQLARA

    İndi gülürəm ayrılıqlara
    Gülürəm
    Dalğaların vurduğu qayalıqlara
    Hündür binalara
    Gülürəm, alçaqlıqlara
    Yaşananlara, yaşanmayanlara
    Yumub gözlərimi, atıram ümidlərimi
    Boşluqlara, qaranlıqlara

    Baxışların özgə gözlərə toxunanda
    Daha mən də gülürəm acılara, ayrılıqlara
    Sən güldüyün tək, el qapısında
    Vağzalı oxunanda
    Bax uzaq bir diyarda ayrıldı yenə sevənlər
    Qoca, pullu bir ayqırın yatağında
    Solur, yorulur – ölür güllər
    Baxır oğlam bir ayqıra, bir sevdiyinə
    Gülür, gülür- nifrət edir onu sevdiyinə
    Sevməyi bildiyinə
    Və atır özünü bir əxlaqsızın qollarına
    Və and içir
    Və həsr edir qalan ömrünü
    Pullu bir ayqır olmağa
    Bir daha solmayıb
    Qucağında güllər soldurmağa
    İndi gülürəm ayrılıqlara
    Atıb sevgini
    Qayalıqlardan- qaranlıqlara
    Gülürəm – dodaqlarımdan axır göz yaşlarım.

  • Fidan ABBASOVA.Yeni şeirlər

    907355_510197512390983_1574309761_n-1-300x200

    Ən doğru yolumuz elə bu olar

    Ömrün yollarına səpilən gül tək
    bir gün çiçək açar bir gün də solar
    bu yolda gərəkdir birlikdə gedək
    ən doğru yolumuz elə bu olar.

    Ayıra bilməsin bizi kimsələr
    həsrədlə baxsınlar qoy sevgimizə
    oyanıb düşündüm hər gün hər səhər
    bu sevgi yazılıb ürəyimizə.

    Mən xoşbəxt kəslərin arasındayam
    yanımda sən varsan milyonlar kimi
    bilmirəm zirvənin harasındayam
    bax necə dillənir qəlbimin simi.

    Həsrət qonaq olmaz daha bizlərə
    gəl birgə əll-ələ keçək bu yolu
    qulaq assaq əgər yalan sözlərə
    o zaman gələcək sevginin sonu.

    Mən sevdim ,sevəcəm ömrüm boyunca
    sən mənim dünyamın şah əsərisən
    sarılıb boynuna bir gün doyunca
    Fidandır , sevgidir və birdəki sən………………………

    Sən məni unut

    Bəzən yoxluğuna alışsamda mən
    sanki bir il olur görüşmiyəli
    tamamən dəyişib üz cizgilərin
    artıq unutmuşam deməli səni.

    Bəlkəmdə bu sözlər oxuduğun an
    qəlbinə bir bıcaq saplayacaqdır
    o mənli günlərdən xatirimizdə
    ən acı ən, iyrənc gün qalacaqdır.

    Nə qədər taleyi bədbəxt olanalar
    sonradan ayağa qalxıb dirilib
    deməli bir insan sevmir yalandır
    onun məhəbbəti kinə çevrilib.

    Ehtiyac duyduğun zamanlarda mən
    sənin yorğanındım soyuqdan kəsə
    deməli başqası gəlib qəlbinə
    mənim əvəzimdən doğmadır nəsə.

    Nə deyə bilirəm acı bir kəlmə
    nə etdin qarşılıq olacaq bir gün
    bir arzum qalıbdır heç vaxt sevilmə
    peşman ol yaşayıb sən hər gün deyin.

    Bitirib cümləmi sona yazıram
    bəlkə bu sözlərdə artıqdır sənə
    verdiyim əhdimi indi pozuram
    o saxta xəyalar yaraşmır mənə.

    Fidan sanma səni xatırlayacaq
    bu gediş son gediş ağılında tut
    mənim əvəzimdə mən olmayacaq
    onunçun ömürlük sən məni unut………………

  • Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumu

    1017057_10202489930625807_1904002247_a
    Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumu
    Association of New Writers and Artists
    Организация Новых Писателей и Деятелей Исскуства

    Hüqüqi ünvan: Bakı şəhəri Xaqani 25, Azərbaycan Yazıçılar Birliyi, 4 mərtəbə
    Yazışma: 331-ci otaq, Mətbuat pr., 529-cu məhəllə, Bakı, Az 1073, Azərbaycan R
    Tel.: (+99412) 418 93 58; 538 03 17; (0-50) və (070) 213 40 43; e-mail: aydinxan@mail.ru , artyazar@yahoo.com , xanaydin@gmail.com. Sayt: www.kitabxana.net

    Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumu haqqında məlumat

    1.YYSQ-nin yaranma tarixi: 11 dekabr 1998-ci il.
    2.YYSQ-nin dövlət qeydiyyatı tarixi: N 1086 Azərbaycan Respublikası Ədliyyə Nazirliyi, 24.02.1999
    3.Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumu 1998-ci ildən Azərbaycan Respublikası Gənclər Təşkilatları Milli Şurasının üzvüdür.
    4.YYSQ-nin rəhbərinin soyadı, adı və atasının adı: Aydın Xan (Aydın Əhməd oğlu Əbilov), Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumunu sədri, yazıçı-kulturoloq

    1.Hüquqi ünvanı:
    4 mərtəbə, Xaqani küçəsi 25, Bakı şəhəri, Az 1073, Azərbaycan Respublikası
    2.Əsas fəaliyyət istiqaməti (missiyası):
    Mədəniyyət və ədəbiyyat hadisələrinin təşkili, Azərbaycan ədəbiyyatını, mədəniyyətini inkişaf etdirmək, zənginləşdirmək və dünyada tanıtmaq istiqamətində yeni nəsil yaradıcı insanları səfərbər etmək və b.
    Təşkilat 14 ildir ki, respublika əhəmiyyətli və beynəlxalq səviyyəli mədəniyyət, ədəbiyyat, sənət, kitab nəşri və təbliği, elektron kitabxana, elektron kitab, e-oxu, e-yazı vərdişlərinin populyarlaşdırlıması, yeni sosial media və İnternet resurslarının inkişafı, kreativ innovasiyalar, kulturologiya kimi fəaliyyəti sahələri ilə məşğul olur. 13 dəfə Bakı Kitab Bayramı – illik Milli Kulturoloji layihə həyata keçirmiş, 10 kitab nəşr etmiş, çoxsaylı mətbuat-ədəbiyyat layihələri həyata keçirmişdir. Hazırda İnternetdə və ictimai düşüncədə “Virtual Azərbaycan” Layihəsini gerçəkləşdirir. YYSQ-nun bu dəyərli layihəsi əsasında www.kitabxana.net ünvanlı Milli Virtual (Elektron) Kitabxana – Sadələşdirilmiş Milli e-Axtarış Sistemi” İnternet portalı yaradılıb və fəaliyyət göstərir.
    3.YYSQ-nin məqsədi:
    YYSQ-nin əsas fəaliyyəti milli, eləcə də dünya mədəniyyətini və ədəbiyyatını həm ölkə daxilində, həm də xaricdə təbliğ etmək, yeni nəsil yaradıcı insanların əqli-intellektual, sosial və müəlliflik hüquqlarının qorunması istiqamətində fəaliyyət göstərmək, sənət adamlarının yaradıcılığını cəmiyyətə tanıtmaq, çağdaş mədəniyyəti və ədəbiyyatı inkişaf etdirməklə milli kulturoloji-intellektual düşüncənin zənginləşməsinə yardımçı olmaq, mədəniyyətlərarası dialoqu, sivilizasiyaların inteqrasiyanı gücləndirməklə qloballaşan dünyada Azərbaycanın inkişafına, estetik-bədii irsini yüksək səviyyəyə çatdırmaqdır. YYSQ fəaliyyət istiqamətlərinə uyğun olaraq ədəbi-mədəni, kulturoloji hadisələr gerçəkləşdirir, hüquqi-mədəni maariçilik, gənc yaradcı insanlarin ictimai maraqlarını ifadə edir, mədəniyyətlə, ədəbiyyat, İnternet, sosial şəbəkələr, virtual resurslar, elektron kitabxanalar, kreativ innovasiyalarla bağlı kulturoloji layihələri hazırlayır və həyata keçirməklə qarşısına qoyduğu məqsədlərə çatmağa çalışır.
    4.YYSQ-nin əsas tərəfdaşları:
    Azərbaycan Respublikası Gənclər və İdman Nazirliyi, ARPY QHT Dövlət Dəstəyi Şurası, ARPY Gənclər Fondu, Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi, Təhsil Nazirliyi, Azərbaycan Yazıçılar Birliyi, Milli QHT Forumu, AR Gənclər Təşkilatları Milli Şurası, M.F.Axundov adına Milli Kitabxana, “Təhsil” Nəşriyyat-Poliqrafiya Birliyi və b.
    5.Üzv olduğu yerli koalisiyalar:
    Milli QHT Forumu, Azərbaycan Respublikası Gənclər Təşkilatları Milli Şurası
    Azərbaycan Respublikası Gənclər və İdman Nazirliyi nəzdində fəaliyyət göstərən İctimai Şura
    6.Üzv olduğu beynəlxalq qurumlar:
    “GUAM-PEN” GUAM Ölkələri Yazıçıları Şəbəkəsi, Türk Dünyası Gənclər Təşkilatları Birliyi İslam Ölkələri Təşkilatının Gənclər Platforması
    7.Üzvlərinin sayı 145 (aktiv 40 nəfər)
    8.Strukturu:
    Təşkilatın üzvləri yaradıcı insanlar – yazıçılar, şairlər, jurnalistlər, publisistlər, tənqidçilər, tərcüməçilər, filoloqlar, sənətin müxtəlif sahələrinin adamları və sadə ədəbiyyatsevər şəxslərdən ibarətdir.
    YYSQ-nin icraedici orqanı: sədr və 7 nəfərlik İdarə Heyəti, qanunverici orqan: 9 nəfərlik Məclis, nəzarətedici orqan: 3 nəfərlik Mərkəzi Nəzarət-Təftiş Komissiyası
    9.Regional şöbələri:
    Respublikanın əsas 6 bölgəsində (Sumqayıt, Quba, Cəlilabad, Lənkəran, Gəncə, Naxçıvan) bölmələri fəaliyyət göstərir. Daha geniş məlumatlar bu saytlarda: www.kitabxana.net

    YYSQ-nin həyata keçirdiyi bəzi layihələr

    1 – 4 www.kitabxana.net

    Milli Virtual Kitabxana

    Bakı şəhəri 2010-2012 (II, III və V mərhələ)

    Bakı şəhəri 2012 (IV mərhələ)

    6 ay

    6 ay

    6 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası (I , II, III və V mərhələ).
    AR Gənclər və İdman Nazirliyi (IV mərhələ).
    AR Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi, AYB.
    5 “Azərbaycan – Ümumi Evimiz və İrsimiz” ədəbi layihə 1 il Açıq Cəmiyyət İnstitutu – Yardım Fondu. “Sənət və mədəniyyət” Şəbəkə proqramı, Budapeşt
    6 I – XII Bakı Kitab Bayramı,
    Bakı şəhəri
    (Hər il keçirilən Ümumrespublika Kulturoloji tədbirlər silsiləsi) 5 ay AR Gənclər və İdman Nazirliyi, AR Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi, AYB, “Təhsil” nəşriyyatı və b.

    7 “Azərbaycan: müxtəlif mədəniyyətlərin birləşdiyi Ümumi Evimiz” Kulturoloji Layihə 4 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası
    8 Azərbaycan Yazıçılar Birliyi ilə birgə 3 yazarın kitablarının nəşri 6 ay Azərbaycan Respublikası Gənclər və İdman Nazirliyi
    9-11 Heydər Əliyev – 90 yubileyinə həsr olunmuş XIII Bakı Kitab Bayramları,
    Bakı şəhəri mart- noyabr 2013
    (Hər il keçirilən Ümumrespublika Kulturoloji tədbirlər silsiləsi) 5 ay

    AR Gənclər və İdman Nazirliyi, AYB.
    12 “Orta nəsil Azərbaycan yazarlarının əsərlərinin rəqəmsal formatda nəşrə hazırlanaraq Virtual Kitabxanada yerləşdirməklə, anadilli İnternet resurslarımızı zənginləşdirmək” Kulturoloji Layihə. Bakı şəhəri – 2011 5 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası
    13-16 Ədəbi saytların yaradılması:
    1) www.firuza.az
    2) www.fikretsadıq.az
    3) www.simuzer.az
    4) www.evezsuleyman.net
    Bakı şəhəri, 2011 – 2013 5 ay
    4 ay
    4 ay
    6 ay AYB,
    YYSQ
    Milli Virtual Kitabxana
    17 “Eurovision-2012” mahnı müsabiqəsinə gələn xarici qonaqlar, turistlət və soydaşlarımız üçün Azərbaycan kitablarını, eləcə də yazıçılarımızın əsərlərini müxtəlif dillərdə, rəqəmsal – e-kitab formatında hazırlamaq. Kulturoloji-şəbəkə Layihəsi. Bakı şəhəri – 2012 6 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası
    18. “Rusdilli gənclər üçün Azərbaycan e-kitablarının hazırlanması, təqdimatı”
    Bakı və İnternet. 2013 5 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Gənclər Fondu
    19 Azərbaycanda yaşayan milli azlıqların ədəbiyyat antologiyasının elektron variantının hazırlanması Kulturoloji Layihəsinin 5 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası
    20 “Fəal gənclər və QHT liderləri üçün İnternet jurnalistikası (sosial media), blogerliklə bağlı real, eləcə də virtual (distant-məsafəli) təlimin təşkili, yeni mediaya aid elektron dərsliklər, e-kitab formasında elmi-praktik ədəbiyyatın hazırlanıb portalda yerləşdirilməsi, sosial şəbəkələrdə geniş fəaliyyət” Bakı, İnternet. 2013 5 ay Azərbaycan Respublikası Gənclər və İdman Nazirliyi
    21 “Ümummili lider Heydər Əliyevin 90 illik yubileyinə həsr olunmş XIII Bakı Kitab Bayramı – Kulturoloji Tədbirlər vasitəsilə gənclərdə mütaliəyə marağın artırılması, elektron oxu, e-yazı mədəniyyətinin formalaşdırılması, Azərbaycan kitabının sosial şəbəkələrdə, daxildə və xaricdə təbliği” Kulturoloji – İnnovativ Layihə.
    Bakı. 2013 6 ay Azərbaycan Respublikası Gənclər və İdman Nazirliyi
    22 “Dünya ədəbiyyatını gənclərə tanıdaq. Kreativ-innovativ e-Akademiya” 2 ay Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Gənclər Fondu

    5.YYSQ üzvlərinin sayı: 145 (aktiv 40 nəfər)

    6.YYSQ-də daimi çalışan işçilərin sayı: 5 nəfər (könüllülük əsasında)

    7.YYSQ-nin ünvanı: 331-ci otaq, 9 mərtəbə, Mətbuat pr., 529-cu məhəllə, Bakı şəhəri, Az 1073, Azərbaycan Respublikası. Hüquqi ünvan: 4 mərtəbə, Xaqani küçəsi 25, Bakı şəhəri, Az 1073, Azərbaycan Respublikası

    8.YYSQ-nin telefonları: (+99412) 418 93 58, (+99412) 538 03 17, (+99450) 213 40 43, (+99470) 213 40 43
    Elektron poçt ünvanı: xanaydin@gmail.com , aydinxan@mail.ru , artyazar@yahoo.com
    İnternet səhifəsi: www.kitabxana.net
    (YYSQ barədə geniş məlumat: http://kitabxana.net/?oper=showdata&id=2)

    9.Feysbuk və başqa sosial şəbəkələrdəki resurslarımız:

    Aşağıdakı sosial şəbəkələrdə YYSQ və onun layihələrinə, fəaliyyətinə aid fəaliyyətin qurulması, səhifələrin açılması və izləyicilərin cəlb edilməsi, portalının genişləndirilməsi, əlavə proqramının yazılması, materialların elektron variantlarının hazırlanması, kitabların rəqəmsal formatda şəbəkə üçün hazırlanması, davamlı zənginləşdirilməsi işləri təbliğ olundu. Sosial şəbəkələrdə bir sıra ədəbi səhifə və resurslar yaradıldı, e-təlimlərin materialları virtual olaraq yayımlandı.
    Kitabxananın və başqa elektron daşıyıcıların təqdimat-tanıtım tədbirlərinin təşkili, Virtual Kitabxananın ölkə daxilində və xaricdə təbliği, xarici qonaqlar, turistlər və dünyada yaşayan soydaşlarımız arasında məlumatların paylanması, elektron ünvanlarına tanıtım məlumatların göndərilməsinə diqqət ayrıldı.
    Müxtəlif sosial şəbəkələrdə fəallıq göstərməyə çağırılıb. Veb-təlimlər və hazırlanmış yeni elektron kitablar http://kitabxana.net/?oper=e_kitabxana&cat=168 saytında, https://www.facebook.com/groups/kitabxana/ (16 350 üzv),
    Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumunun Feysbuk səhifəsi: https://www.facebook.com/YYSQAX (585 üzv), “Yeni Yazarlar” Ədəbi-kulturoloji kursun Feysbuk səhifəsi: https://www.facebook.com/YeniYazarlar (558 üzv), eləcə də https://www.facebook.com/Aydinxan.ebilli (6500 üzv) ünvanlı Feysbuk profil, qrup və səhifələrimizdə, habelə Virtual TV-miz:http://www.youtube.com/user/Artyazar2012 , Tvviter: https://twitter.com/Aydinkhan, https://plus.google.com/u/0/115539998703794612860/posts Google+ kimi ən məhşur sosial şəbəkələrdə – yaratmış olduğumuz ciddi resurslarımızda tanıdılır, yayılır, təbliğ olunur.

    10. YYSQ-nin starategiyası.
    YYSQ nəzdində hazırda struktur dəyişikliklər gedib və hazırda aşağıdakı bölmə və mərkəzlər fəaliyyət göstərir.
    – Gənc yazarlarla iş bölümü
    – Kreativ innovasiyalar Mərkəzi;
    – Hüquq, müəllif hüquqları və ədəbi agentlik bölməsi
    – Milli Kulturologiya Mərkəzi;
    – Gənclər və tələbələrlə iş bölümü;
    – İctimai Qurumlarla əlaqə və Analitik-İnformasiya bölməsi;
    – Sənət bölməsi;
    – Beynəlxalq ədəbi-mədəni əlaqələr bölümü;
    – İnternet və elektron kitabxana, sosial media və şəbəkələr bölməsi.

    YYSQ hazırda virtual ədəbiyyat, milli İnternet resurslarının inkişafı, yeni e-oxu və e-metaliə mədəniyyətinin, eləcə də virtual yazı vərdişlərinin formalaşdırılması, yeni ədəbi saytların yaradılması, elektron kitabxanaların inkişafı, e-kitab nəşri. Kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxananın zənginləşdirilməsi, kreativ innovasiyalarla bağlı tədqiqat və araşdırmaların dəstəklənməsi, milli kulturologiya elminin təşəkkülünü sürətləndirilməsi, sosila media və yeni medianın möhkəmləndirilməsi, beynəlxalq ədəbi-mədəni hadisələrin təşkili, yeni humanitar-estetik texnologiyaların Azərbaycana gətirilməsi, Azərbaycan dəyərlərinin xaricdə təbliği, elektron və səsli kitab nəşrinin artırılması, yeni nəsil yazarların intellektual-kulturoloji bilgilərlər əhatələnməsi və peşəkarlıqlarının artırılması, müəlif hüquqlarının qorunması, ədəbi agentliklərin yaradılması kimi istiqamətdə strategiyalar hazırlayıb gerçəkləşdirməkdədir.

  • Debüt: İlkin ƏHMƏDOĞLU (Oğuz).Yeni şeirlər

    Ilkin EHMEDOGLU

    İlkin ƏHMƏDOĞLU ( Babakişiyev İlkin Əhməd oğlu) 1984-cü i yanvar ayının 23-də Oğuz rayonunun Padar kəndində Azərbaycan Yazıçılar və Juranalistlər Birliklərinin üzvü, “Qızıl qələm” mükafatı laureatı, “Azad Qələm” qəzetinin və “Ali Ziya” jurnalının təsisçisi və baş redaktoru Nəcibə İlkinin ailəsində anadan olub.İbtidai və orta təhsilini Mingəçevir şəhər 2 saylı orta məktəbdə alıb.Azərbaycan Müəllimlər İnstitutunun Mingəçevir Filialının Filologiya ( İngilis dili) fakültəsində bakalavr, Odlar Yurdu Universitetinin Bank işi üzrə isə magistr pilləsində ali təhsil alıb.
    Ədəbiyyata, poeziyaya erkən yaşlarından maraq göstərir.Dövri mətbuat səhifələrində şeirləri dərc olunub.Şeirləri Azərbaycan türkcəsindən Türkiyə türkcəsinə tərcümə olunmuşdur.2012-ci ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.
    2011-ci ildə gənc yazar İlkin Əhməoğlunun “Gözlə söyləmişdim…” adlı ilk şeirlər kitabı işıq üzü görüb.

    ANANIN

    Arzumdur anasız olmasın heç kəs,
    Ana həsrətiylə solmasın heç kəs,
    Sağ ikən biganə, qalmasın heç kəs,
    Nə qədər ki, canı sağdır, ananın.

    Olsaq da, a dostlar, əlli yaşında,
    Körpəyik ananın biz yaddaşında,
    Diz çökür, baş əyir dünya qarşında,
    Qüdrətinə misal dağdır, ananın.

    Kəbə tək başına dolan min kərə,
    Qoymayaq tuş gəlsin qəmə-kədərə,
    Ayaqları dəyən hər daş, dağ,dərə,
    İnanın cənnətli bağdır, ananın.

    GÜLÜM

    Bilsəydim, hardasan qaçıb gələrdim,
    Baxmazdım küləyə, yağışa, gülüm.
    Dağları, daşları qucub gələrdim,
    Möhtacam o süzgün baxışa, gülüm.

    Bəlkə də yol çəkir həsrət gözlərin,
    Kədərə bürünüb şirin sözlərin,
    Məni haraylasa tənha əllərin,
    Qoymaram od tutub alışa, gülüm.

    Çox dedim sevgimiz düşməsin dilə,
    Baxmadın sözümə sən bilə-bilə,
    Küsdürdün İlkini ta indən belə,
    O, çətin səninlər barışa, gülüm.

  • Kənan AYDINOĞLU.”Yunus Əmrə yaradıcılığında Allah və “Quran” inamı” (Məqalə)

    Kənan AYDINOĞLU

    Zaman etibarı ilə Oğuz dillərinin ilk böyük şairi Yunus Əmrənin ədəbi-bədii yaradıcılığında istər xalq şeiri üslubunda ( qoşma, gəraylı), istərsə də klassik üslubda ( qəzəl, məsnəvi) qələmə aldığı şeirlərində ALLAH, “Quran”, Həzrət MƏHƏMMƏD peyğəmbər ( səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) tərənnümünə aid nümunlərə rast gəlmək mümkündür.Nəzərə alsaq ki, XIII əsrdə Türk dili Türk-İslam dünyasının üçüncü dili idi və məhz həmin illərdə Türkiyə təsəvvüf ədəbiyyatı formalaşaraq yeni yaranırdı.İslam dini ilə bağlı ədəbi-bədii nümunlərin yaranması əslində normal bir hal olaraq Türkiyə ədəbiyyatında cərəyan edirdi.
    Təmiz türk dilinin bayraqdarı, “Vəhdəti-vücud” fəlsəfəsinin qaranlıqlarına dələn Türk-Müsəlman dünyasının ən böyük şairlərindən biri Yunus Əmrənin xalq şeiri üslubunda (xüsusən qoşma və gəraylılarında) Allah təalanın, müqəddəs və təməl kitabımız “Qurani-Kərim”in, Peyğəmbər Əfəndimiz Həzrət Məhəmmədin ( səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) adlarının dəfələrlə işlənməsi təsəvvüf şairinin qəlbinin dərinliyindən qopub gələn və gələcəyə hayqıraraq üsyan qoparan bir nidanın-Allahın təkliyini, “Qurani-Kərim”in qiyamət gününə qədər bəndələrə doğru yol göstərən rəhbər olduğunu, Peyğəmbər Əfəndimiz Həzrət MƏHƏMMƏD ( səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) hər bir bəşər övladı üçün nümunə olduğunu təsdiqləyən növbəti faktorlardan biri olaraq oxucu diqqətini özünə cəlb edir.Təsəvvüf şairinin “Allah”, “Adı gözəl, özü gözəl Məhəmməd” şeirləri deyilənləri bir daha ədəbi fakt kimi təsdiqləyir:
    Yunus söyler bu sözleri, efgan eder bülbülleri
    Dost bağçesinde gülleri, koka geldi, koka gider
    Və ya
    Canım kurban olsun Senin yoluna
    Adı güzel, kendi güzel Muhammed
    Şefaat eyle bu kemter kuluna
    Adı güzel, kendi güzel Muhammed
    Yunus Əmrə sonuncu peyğəmbər Həzrət MƏHƏMMƏD ( səlləllahu əleyi və alihi və səlləm) “Haqq peyğəmbəri”, “mələklər mülkünün sultanı”, “Tanrı elçisi”, “nur mənbəyi” kimi qiymətləndirir:
    Aşık Yunus n’eder dünyayı Sensiz
    Sen Hak Peygambersin şeksiz, gümansız
    Sana uymıyanlar gider imansız
    Adı güzel, kendi güzel Muhammed
    Yunus Əmrənin ədəbi-bədii nümunələrini, poeziya örnəklərini səciyyələndirən əsas xüsusiyyətlərdən biri də müxtəlif üslubda ərsəyə gətirdiyi, obrazlılığı və emosionallığı özündə birləşdirən ədəbi-bədii nümunələrində “Qurani-Kərim”in ayələrinə yaxınlaşmaq və qiyamət günündən öncə dünyada baş verəcək bir çox hadisələrdən məlumat kimi istifadə edərək insanları gələcəkdə baş verəcək bir çox hadisələrlə bağlı məlumatlandırmasıdır.Təbii ki, Yunus Əmrənin belə bir tədqirəlayiq yaradıcılıq yolu keçməsi əslində məqsədyönlü bir amalın gələcəkdə də yazarlar tərəfindən davam etdirilməsi ilə bağlıdır.
    Din-ilahiyyətlə bağlı ərəb-fars mənşəli alınma sözlərin, terminlərin ədəbi-bədii nümunələrində işlənməsi Yunus Əmrə kimi böyük Türk təsəvvüf şairinin mükəmməl dini biliklərə yiyələnməsini göstərən növbəti faktor kimi oxucunu gözündə canlanır.Zaman-zaman Türk-İslam mədəniyyətinin formalaşaraq inkişafı üçün öz töhfələrini həm Türk-Müsəlman, həm də Dünya ədəbiyyatına bəxş etmiş Yunus Əmrənin yaracılığı ədəbiyyatşünas alimlər tərəfindən yüksək qiymətləndirilir.
    Müsəlmanların ziyarətgahı Səudiyyə Ərəbistanın Məkkə şəhərindəki Kəbə evi haqqında da misralara rast gəlmək mümkündür:
    Yene sordum çiçeğe, sen Kebeni gördünmü?
    Çiçek aydur, ey derviş, Kebe Allah evidir.
    Türk ədəbiyyatının ilk mütəsəvvüf şairi Yunus Əmrə şeirlərində ruhun candan ayrılandan sonra insan taleyi ilə bağlı baş verən faktı dəqiqliyinə qədər əks etdirməsi, Münkər və Nəkir adlı sorğu-sual mələklərinin adlarını işlətməsi, qiyamətlə bağlı faktların və həqiqətlərin əks olunması XIII-XIV əsrlər Türk təsəvvüf ədəbiyyatının yeni bir ədəbi-bədii istiqamət alaraq daha çox sufizmə meyl etdiyini göstərir.Yunus Əmrənin və ondan əvvəl və sonra gələn Türk sufi şairlərinin-Mövlana Cələləddin Rumi, Xoca Əhməd Yəsəvi, Hacı Bəkdaş Vəli, Qaracoğlan, Dadaloğlan ədəbi-bədii nümunələrinin sayının artması təbii ki, sufizmin XIII-XIV əsrlər Türk təsəvvüf ədəbiyyatının formalaşması və inkişafı üçün yaranana ilk zəminlərdən hesab olunmalıdır.
    Yunus Əmrənin yaradıcılığı boyu davam edən və eyni ardıcılıqla şeirlərinin bir qismində təkrar olunan sufi-ürfani ideyalar çağdaş dövrdə də öz əhəmiyyətini itirmir və aktuallığını qoruyub saxlayır.
    “Vəhdəti-vücud” fəlsəfəsinin əsas konsepsiyalarının periodik olaraq şeirlərində işlətməsi Türk-sufi şairinin XIII-XIV əsrlər Türk təsəvvüf və Çağdaş dövr Türkiyə ədəbiyyatları üçün bəxş etdiyi yeniliklərdən biri olmaqla bərabər, həm də eyni faktı dəfələrlə təkrarlaması bügünkü gənclərin, o cümlədən yaşlı nəslin Allaha və “Quran”a hər zaman inanmaq lazım olduğunu göstərən, reallığa, gerçəkliyə uyğun ideyalar olduğunu mənimsəməyə və qavramağa köməklik edir.
    Yunus Əmrə üçün ən böyük nemətin Allah sevgsini olduğunu nəzərə alsaq, deyə bilərik ki, Türk sufi-şairinin təsəvvüf sufi ədəbiyyatının qanunlarına sadiq qalaraq dünya nemətlərindən imtina edir.
    “Biz dünyadan gedər olduq” misrası ilə başlanan şeirində din, ilahiyyətlə bağlı məqamlara nəzər salıb “xəstə ikən halı soranlara”, “Allaha doğru yol gedənlərə” və s. “Salam olsun!” deməyi qiyamət günündə məhz Allahın mömin bəndələrinə deyiləcək ifadənin işlənməsi təsadüfi hal deyil.Əksinə, Türk-İslan əxlaqının daşıyıcısı və qoruyucusu olaraq şeirlərində çıxıç etməsi xoş bir haldır.

    Dərin hörmət və ehtiramla:

    Kənan AYDINOĞLU.
    “Hüseyn Arif” Ədəbi Birliyinin üzvü.
    25 dekabr, 2012-ci il.Bakı şəhəri.

  • Tural SAHAB.Yeni şeir

    1495484_497576120351809_180516868_n

    UNUDACAQSAN MƏNİ

    Unudacaqsan məni
    bir gecə
    iki gecə
    bir neçə heca keçsin
    hələ aradan
    şeir yazıb, atacaqsan
    yuxularında məni
    birlikdə gəzdiyimiz
    qayalıqlardan atacaqsan
    satacaqsan
    mənə olan nifrətini- hansısa sayta
    köşə yazılarında
    gün gələcək
    itəcək izi
    əl- ələ gəzdiyimiz yazların da

    unudacaqsan məni
    sonra evlənəcək
    sonra boşanacaqsan
    unuda- unuda məni
    bir köhnə şeir kimi
    qocalacaqsan
    solacaqsan.

  • Debüt: Şəfa EYVAZQIZI (Gədəbəy).Yeni şeirlər

    1506526_502809703168579_285716566_n

    Şəfa EYVAZQIZI (Kazımova Şəfa Eyvaz qızı) 1987-ci ildə Gədəbəy rayonunun Qoşabulaq kəndində dünyaya gəlmişdir. İlk təhsilini doğma kəndində almışdır. 2003-cü ildə Bakı Qızlar Universitetinə daxil olmuş, həmin universiteti fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir. 2007-ci ildə Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinə magistraturaya qəbul olmuş və 2009-cu ildə həmin universiteti də fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir. 2012-ci ildən Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin dissertantıdır. Təhsil Problemləri İnstitutunun Kurikulum Mərkəzinin böyük elmi işçisidir.
    Bədii yaradıcılığa hələ uşaq yaşlarında başlamış, heca vəznində bir çox şeirlər yazmışdır. Universitetdə təhsil aldığı müddətdə “Humay” poeziya dərnəyinin fəalarından olmuş, bir sıras mətbu orqanlarda şeirləri çap olunmuşdur. 2006-cı ildə “Keçə bilsəm bu sınağı” adlı ilk şeir kitabı çapdan çıxmışdır. Yaradıcılığının ilk illərində heca vəznində şeirlər yazmağa üstünlük versə də, sonralar sərbəst vəzndə daha çox yazıb yaratmışdır.

    ***
    Kağız gəmilər kimi
    Didilir ümidlərim
    Gözlərimin yaşında.
    Mən görürəm taleyin
    Sonu necə olacaq
    Ömrümün bu başında.
    Varsa aclıq, səfalət
    Sevinc qərar tutarmı
    Yurdumun yurddaşında?
    Torpaq hələ əsirsə,
    Yadın dırnaq altında
    Söylə, nələr qalacaq
    Gəncliyin yaddaşında?!

    02.01.2014.
    ***
    Adam…

    Hələ nə yazmışam, mən sənə dair?!
    Bütün sətirlərin ünvanı, adam.
    Yenə gəl, bu yollar sevinsin bir az,
    Salxaq xatirələrin mehmanı, adam.

    Sən ümid yerisən yetən arzumun,
    Korun ocaqlarda tütən arzumun,
    Bir rəsmin xəttində itən arzumun
    Zərrədən başlayan ümmanı, adam.

    Ünvansız şeirlər bitəcək səndə,
    Ömür bir gün kimi ötəcək səndə,
    Nəm çəkən nəzərlər itəcək səndə,
    Bu günün sabahkı gümanı adam…
    07.12.2013
    ***
    Məzəmmət edirsən məni,
    “Necə acılaşıb dilin” deyirsən.
    Sənə ağır gəlir acı sözlərim?
    Şükr elə, ay bəxtəvər,
    Bu nədir ki görürsən?!

    “Necə acılaşıb dilin” deyirsən,
    Deyəsən yatmısan fil qulağında.
    Ay insan, büsbütün dəyişən sənsən…
    Durmusan yad ömrün astanasında.

    Deyəsən yatmısan fil qulağında,
    Əllərin bir başqa əl içindədi.
    Dəyişib səsinin yumşaq tonu da,
    Saxta təbəssüm də el içindədi.

    Əllərin bir başqa əl içindədi,
    Baxışın borc alıb zirvədən buzu.
    Sən bütün dəyişib özgə olmusan,
    Mənim dilim acılaşıb çoxdumu?!
    2013.
    ***
    Balıq yaddaşlı
    Yaddaş kitabçasından sil nömrəmi,
    Onsuzda izim yox sənin ömründə.
    Verdiyin sözləri unutmusan, bilirəm…
    Unut elə keçmiş kimi məni də.
    Sən mənim ömrümdə əsas pərdəsən,
    Harasa tələsən ömrü təlaşlım.
    Unuda-unuda yaşadığı hər şeyi…
    Unudacaq özünü balıq yaddaşlım…
    2013
    ***
    Məhəbbət
    Nə qədər qaçsan da küncə bucağa,
    Gəlib düz içindən keçər məhəbbət.
    Doldurar badəyə şərbət əvəzi,
    Axan göz yaşını içər məhəbbət.

    İcazə istəməz, çalar qəlbini,
    Göz yaşı gətirər, verməz səadət.
    İçində cücərən yaşıl ümidi,
    Qazıyar kökündən, biçər məhəbbət.

    Qapayar, gözlərin doğrunu görməz,
    Dilində bal dadar acı həqiqət.
    Getmək istədimi əliboş getməz,
    Ruhunla dünyadan köçər məhəbbət.

    Dəlib ürəyini keçsə də gözəl,
    Axan göz yaşını içsə də gözəl.
    Ruhunla dünyadan köçsə də gözəl…
    Nəğmədi, haraydı, haydı məhəbbət
    Tanrıdan insana paydı məhəbbət…

    16.04.2013

  • Gülten SULTAN (Türkiye Cümhuriyyeti, Ankara).Yeni şiir

    1616424_10152161816726506_1415303580_n

    SANA’DAN SANA GELİYORUM

    Ey gönlümü yeniden alevlendirenim
    Ey özleminden sarhoş olduğum hoş sadam,
    Gecelerimi sabaha çevirenim
    Yokuşlarımı düze devirenim
    Sana’dan sana geliyorum

    Ey kırkikindi zamanlarımın ışığı
    Ey mutluluğun sarmaşığı
    Kanatlanıp yükseklerden uçuranım
    Varlığınla huzur bulur her anım
    Gönlümün yücesi, kulağımın hoş sesi…
    Sana’dan sana geliyorum

    Ey mehtapdaki hayallerimi süsleyen
    Ey ruhumu sevgisiyle besleyen
    Kınalı bardağımdaki çayımın tadı
    Senle özleşir sevginin adı
    Nur yüzlüm, üzüm gözlüm
    Sana’dan sana geliyorum

    Ey karamsar gecelerime nur saçanım
    Ey kilitli kalbimi yeniden açanım
    Allahın izni ile tanıdığım
    Ekmeyimdeki katığım
    Adınla zenginleşir adım
    Dünyam, ahiretim, kaderim, her şeyim
    Sana’dan sana geliyorum
    Yemen’den sana geliyorum…
    GÜLTEN SULTAN (GÜLTEN ERTÜRK)
    14.12.2013

  • Əziz MUSA.”İYİRMİ YANVAR GECƏSİ” (Poema)

    QANLI YANVAR GECƏSİ
    (poema)

    O gecə , qanlı gecə,
    Güllələndi bir səhər.
    Bakı qana büründü,
    Azadlıq doğdu səhər.

    Bakının üstə gəldi,
    O gecə qan içənlər.
    Durdu şərlə üz-üzə,
    Vətənə and içənlər.

    Güllələr yağış kimi,
    Yağırdı hər tətəfə.
    Düşmənlərin əlinə,
    Keçmişdi bir girəvə.

    Soxulmuşdu şəhərə,
    Ağır tanklar, maşınlar.
    Şəhərə axışırdı,
    Dörd tərəfdən qoşunlar.

    Haqq deyən adamlara,
    Yox idi rəhm eyləyən.
    Qanına bələnirdi,
    Azadlıq, Vətən deyən.

    Qoşun hücum edirdi,
    Dənizdən, həm qurudandan.
    Od-alov tökülürdü,
    Qış gecəsi havadan.

    O gecə hava soyuq,
    Göylər əl çatmaz idi.
    Yollara qəm yağırdı,
    Insaf, mürvət az idi.

    O gecə bu millətin,
    Şər gəlmişdi üstünə.
    Əli yalın kütlənin,
    Qəm durmuşdu qəstinə.

    Bakının küçələri,
    Dönmüşdü qan selinə.
    Cəlladlar öldürürdü,
    Kim keçirdi əlinə.

    O gecə sinələrdən,
    Qızıl qan fışqırırdı.
    Körpələr top səsindən,
    Oyanıb qışqırırdı.

    Göylərdə uçuşurdu,
    Ölüm saçan qəlpələr.
    Barıt iyi verirdi,
    Qorxunc səsli güllələr.

    Vətən deyən oğullar,
    Durmuşdu şərə qarşı.
    O gecə qurumurdu,
    Anaların göz yaşı.

    Kafirlər baxmırdılar,
    Nə qocaya, nə gəncə.
    Görünməmişdi hələ,
    Belə zülüm, işgəncə.

    Göylər çaşıb qalmışdı,
    Ucalan ah-nalədən.
    Ya azadlıq, ya ölüm,
    Söyləyirdi hər yetən.

    Qorxu bilməz igidlər,
    Vermişdilər əl-ələ.
    O qanlı müsibəti,
    Gətirmək olmur dilə.

    Ölümdən qorxmurdular,
    Vətən deyən oğullar.
    O gecədən keçirdi,
    Haqqa uzanan yollar.

    Daha bu haqsızlığa ,
    Dözəmmirdi igidlər.
    Onları bezdirirdi,
    Yalan sözlər, boş vədlər.

    Hamı bir nəfər kimi,
    Atılmışdı meydana.
    O gecə qatillər də,
    Susamışdı al qana.

    O gecə haqla nahaq,
    Dayanmışdı üz-üzə.
    O gecə qeyrət dərsi,
    Keçirdi zaman bizə.

    Silirdi qorxuları,
    Ürəklərdən şəhidlər.
    Ürəklərə köçürdü,
    Qurban gedən şəhidlər.

    Moskva anlamırdı,
    Görmürdü bu axını.
    Caynağından buraxmaq,
    Istəmirdi Bakını.

    Qorbaçov düşünürdü,
    Erməniləri ancaq.
    Bilmirdi yansa sönməz,
    Türkün qəlbində ocaq.

    Qarabağda erməni,
    Bildiyini edirdi.
    Moskvanın əliylə,
    Torpaq əldən gedirdi.

    Topxanada ağaclar,
    Doğranıb, kəsilirdi.
    Əskərandan, Laçından,
    Bəd xəbərlər gəlirdi.

    Zəngəzurdan, Göyçədən,
    Adamlar qovulurdu.
    Xalq qalxmışdı ayağa,
    Hər gün meydan dolurdu.

    Çadırlar qurulurdu,
    Azadlıq meydanında.
    Orda gecələyirdi,
    Çoxlu adamlar onda.

    Etiraz edirdilər,
    Haqsızlığa adamlar.
    Dəstə-dəstə gedirdi,
    Qarabağa adamlar.

    Tonqallar alışırdı,
    Azadlıq meydanında.
    Qan coşub, qaynayırdı,
    O gün ürəkdə, canda.

    Millət öz qəzəbini
    Beləcə bildirirdi.
    Saqqallılar mərkəzin,
    Qərarını bilirdi.

    Iki başlı oyunlar,
    Çaşdırmışdı milləti.
    Sual altında idi,
    Şuşanın aqibəti.

    Azadlıq meydanında,
    Xalqın istəyi coşdu.
    Millətin qəzəbindən,
    Moskva özü çaşdı.

    Qarabağ dedi hamı,
    Azadlıq dedi millət.
    Şərə üsyan eylədi,
    Xalq meydanda nəhayət.

    Əsarətə yox dedi,
    Xalqımız gur səsiylə.
    Belə birlik, həmrəylik,
    Görünməmişdi hələ.

    Millət ayağa qalxdı,
    Qarabağ deyiləndə.
    Moskva aciz qaldı,
    Bu birliyin önündə.

    Qərar verdi Qorbaçov:
    -Söndürün yanar odu.
    Bu istəyi beşikdə,
    Qoy boğsun qızıl ordu.

    Dünya susdu, dinmədi,
    Bu qanlı olaylara.
    Millətin sinəsinə,
    Vurulanda yüz yara.

    Dostlar haya gəlmədi,
    Ucalanda səsimiz.
    Əli yalın döyüşə,
    Atıldıq bax, onda biz.

    O gecə məhəbbətə,
    Sevgiyə güllə dəydi.
    Güllələnən körpənin,
    Axı günahı nəydi?

    Beşiklər al qan oldu,
    Soldu qönçə çiçəklər.
    O soyuq qış gecəsi,
    Əsdi qara küləklər.

    Ilhamın sevən qəlbi,
    Qanına qəltan oldu.
    Səxavətin istəyi,
    Qəlbində qönçə qaldı.

    Larisanın köksünə,
    Sancıldı odlu güllə.
    Fərizənin harayı,
    Bizi göynədir hələ.

    Qanlı Yanvar gecəsi,
    Millət döndü özünə.
    Qalxıb sözünü dedi,
    Moskvanın üzünə.

    O gecə qurd uladı,
    Azadlıq dedi hamı.
    Birliyə şahid oldu,
    O günlərin adamı.

    O gecə qan-qadaya,
    Şəhidlər gərdi sinə.
    Bütün dünya mat qaldı,
    Bu xalqın hünərinə.

    Qızıl qana boyandı,
    Bakının hər küçəsi.
    Kəsilmədi, susmadı,
    Mirzə Xəzərin səsi.

    Xəzərə qan çiləndi,
    Dalğalar şahə qalxdı.
    Boğuldu göz yaşından,
    Kür, Araz qanlı axdı.

    Türkmənçay dilə gıldi,
    Gülüstan dindi o gün.
    Təbriz ah-nalə çəkib,
    Ağladı için-için.

    Şəhid oldu o gecə,
    Yüz otuz yeddi insan.
    Yeddi yüz insan isə,
    Yaralandı o zaman.

    Öldü çox uşaq, qadın,
    Dağıdıldı bir şəhər.
    Qan rənginə boyandı,
    O günaçılan səhər.

    Şəhidlərin adını,
    Vətən yazdı qəlbinə.
    Şəhidlər bir tac oldu,
    Bu yurda, bu Vətənə.

    Şəhidlərə baş əydi,
    O gün bütün xalqımız.
    Vətən dedik, yurd dedik,
    Bir ağızdan hamımız.

    Qorxu, hürkü bilmədi,
    Od-alovdan keçənlər.
    Ölməzlik qazandılar,
    El yolunda köçənlər.

    Yağdı çiçək yağışı,
    Səhər-səhər o günü.
    Qərənfilə büründü,
    Bütün şəhər o günü.

    Döndü qərənfil o gün,
    Azadlıq simvoluna.
    Nur çilədi günəş tək,
    Igidlərin yoluna.

    Qərənfillər ağladı,
    O səhər yollar boyu.
    O səhər yasa döndü,
    Neçə igidin toyu.

    Anaların ahından,
    Dağ da, daş da ağladı.
    Baxıb axan qanlara,
    Qar da, qış da ağladı.

    Məmməd Aslan ağladı,
    Məmməd Araz ağladı.
    Bəxtiyarın harayı,
    Ürəkləri dağladı.

    Şəhidlər xiyabanı,
    Döndü Bəzz qalasına.
    Analar ağı dedi,
    Öz şəhid balasına.

    Qalama bax, qalama,
    Sinəmə od qalama.
    Ay Allah, necə qıydın,
    Mənim bircə balama.

    Əziziyəm bu dağı,
    Dolan gəl bağça, bağı.
    Namərd əlin qurusun,
    Getməz sinəmin dağı.

    Ana fəryad qoparır,
    Atasız oğul qalıb.
    Bu dərd ürəyə sığmır,
    Yarımçıq nağıl qalıb.

    Vətən başın sağ olsun,
    El-oba batıb yasa.
    Bu dərdi çəkə bilməz,
    Dağ da, daş da ağlasa.

    Yumruq kimi birləşir,
    Bütün millət, bütün xalq.
    Narahatdır Moskva,
    Işlər olub baş-ayaq.

    Laxlayır Qorbaçovn,
    Səltənəti, taxt-tacı.
    Baxıb sevinir yağı,
    Əsən küləklər acı.

    Azadlığa gedən yol,
    Ürəkdən, qandan keçir.
    Şəhidlər yatan yerdə,
    Millət indi and içir.

    Bu gün qeyrət yolumuz,
    Zirvələrə ucalır.
    Vətən deyən oğullar,
    Bu torpaqdan güc alır.

    Gül-çiçəyə bürünür,
    Qara mərmərlər hər gün.
    Şəhidlər xiyabanı,
    Əzizdir hamı üçün.

    Qanla suvarılsa da,
    Müqəddəs torpağımız.
    Hər zaman ucalacaq,
    Üç rəngli bayrağımız.

    Bu millət azadlığı,
    Əldən verməz heç zaman.
    Hər qızımız bir igid,
    Hər oğlumuz qəhrəman.

    Vətənin hər qarışı,
    Candan əzizdir bizə.
    Tanrı gözəllik verib,
    Bu torpağa, bu düzə.

    Bu yurdun altı qızıl,
    Bu yerin üstü cənnət.
    Niyə yada baş əysin,
    Bu millət, bu məmləkət.

    Şəhid olmaq şərəfdi,
    Qılınc çalmaq hünərdi.
    Biz Vətəni sevməsək,
    Günəş çoxdan sönərdi.

    Şəhid el balasıdı,
    Şəhidlər ölməz heç vaxt.
    Şəhid qurban gedir ki,
    Daim yaşasın həyat.

    Qanlı Yanvar gecəsi,
    Unudulmaz heç zaman.
    Bizim azadlığımız,
    Keçib ölümdən, qandan.

    Şəhidlər xiyabanı,
    Bir tarix kitabıdı.
    Günəş doğan bu zirvə,
    Azadlığa qapıdı.

    Şəhidlər xiyabanı,
    Nur saçan bir mayaqdı.
    Vətənin qürur yeri,
    Haqqa, sülhə dayaqdı.

    Şəhidlər uca zirvə,
    Düşmənə göz dağıdı.
    Şəhidlər xiyabanı,
    Bir qərənfil bağıdı.

    Vətən hələ dardadı,
    Hələ də tökülür qan.
    Ey igidlər birləşin,
    Böyüməsin xiyaban.

    Burda səfərbər olaq,
    Burdan çıxaq səfərə.
    Atılaq döyüşlərə,
    Imza ataq zəfərə.

    Qarabağ alınmasa,
    Gülməz şəhid ruhları.
    Gəlin azad eyləyək,
    O doğma torpaqları.

    Qarabağ yol gözləyir,
    Yolu tutub duman, çən.
    Indi gecikmək olmaz,
    Bizi çağırır Vətən.

    Gəlin səfərbər olaq,
    Gəlin verək əl-ələ.
    Gəlin bir gün ağlayaq,
    Bu torpağa, bu elə.

    O gecə alovlanan,
    Məşəl sönməz heç zaman.
    Həmişə yaşayacaq,
    Müstəqil Azərbaycan.

  • Eyvaz ZEYNALOV.Həyatı və Yaradıcılığı

    ez

    Eyvaz Zeynalov (Zeynalov Eyvaz Mahmud oğlu) 18 yanvar 1950-ci ildə Ağdam rayonunda anadan olub.
    S. Bayramov adına Ağdam 1 nömrəli orta məktəbi 1969-cu ildə, V. İ. Lenin adına APİ-nin dil-ədəbiyyat fakültəsini 1973-cü ildə bitirib.
    “Qəlibə sal” adlı ilk hekayəsi hələ orta məktəbin 9-cu sinfində oxuyarkən “Lenin yolu” qəzetində çap olunub.
    1990-cı ildə “Yazıçı” nəşriyyatında “Rəngsiz yuxu” (povest, hekayələr) adlı ilk kitabı çapdan çıxmıb. 1999-cu ildə “Bahalı şokolad qutusu”, 2007-ci ildə “Qırmızı almalar” (uşaqlar üçün) kitabları, 2006-cı və 2009-cu illərdə “Qarabağ hekayələri” (təkmilləşdirilmiş, artırılmış iki nəşr), 2007-ci ildə “Hekayələr”, 2008-ci ildə “Qış günəşi” (povestlər, hekayələr), 2013-cü ildə “Bələdçi” (iki roman: “Bələdçi” və “Qisas”) kitabları çap edilib.
    2010-cu ildə Tiflisdə iki dildə – azərbaycan və gürcü dilində “Uşaq hekayələri və nağıllar” adlı kitabı çap olunub.
    2011-ci ildə Türkiyədə, Ankarada Türkiyə türkcəsində “Kara(b)ağlayan Hikayeler” kitabı çıxıb.
    2012-ci ildə Amerikada ingiliscə çap olunan “Müasir Azərbaycan nəsr antologiyası” kitabında 4 hekayəsi gedib.
    Orta məktəblərin Azərbaycan dili və Ədəbiyyat kitablarında hekayələri tədris olunur.
    2007-ci ildə “Avropa Nəşr Mətbu Evi”nin keçirdiyi müsabiqədə “Ən yaxşı vətənpərvər yazıçı” Beynəlxalq Qızıl mükafatına layiq görülüb, 2008-ci ildə Mahmud Kaşğari adına Beynəlxalq hekayə müsabiqəsinin qaliblərindən biri olub.
    2010-cu ildə Azadlıq radiosunun “Ədəbi azadlıq” kiçik hekayə müsabiqəsinin qalibi olub, 1-ci yer.
    Əsərləri rus, türk, ingilis, gürcü, qırğız, krımtatar və s. dillərə tərcüm edilib.
    Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin, Avrasiya Yazarlar Birliyinin üzvüdü.
    Shahbulaq.az müstəqil ədəbiyyat portalının təsisçisidi.

  • Astan QASIMOV.Yeni şeir

    1389723258403

    * * *

    Cənnət ayağının altındadırsa,
    Mən səni de necə sevməyim, Ana?!
    Dodaqda gülüşü, gözdə sevinci,
    De necə, de necə görməyim, Ana?!

  • Tural SAHAB.”Fərqimiz olsun” (Esse)

    1495484_497576120351809_180516868_n

    Fərqimiz olsun

    Fərqimiz olsun, günəşin nazına kövrələn buludlardan…
    Yaz yağışına oxşayan nazlı umudlardan..
    Biz, biz olaq
    Qaranlığın gözündə buz olaq, donaq
    Sayını bilmədiyimiz yarpaqların hər biri, digərindən fərqli isə
    Hər yağış, qar dənəsi fərqli- fərqli bəzəyirsə dodaqlarımızı
    Biz niyə eyni olaq ki?
    Fərqimiz olsun, uca dağlardan
    Yıxılanda yenidən qalxa bilək, əlindən tutaq başqa zirvələrin.
    Ürəyimizdən keçsin sevdiklərimizin gedəcəyi yollar, gözlərimizdə açsın güllər- çiçəklər.
    Fərqimiz olsun, dərələr boyu axan nəhirlərdən.
    Bir yağmur çıxarmasın bizi yolumuzdan, yatağımızdan.
    Vuraq özümüzü qayalara, əridək ürəklərdən kini, nifrəti.
    Buludlar baş əysin, dağlar qibtə eləsin güllərin bizə olan sevdasına.
    Fərqimiz olsun, uçan qartallardan, dumandan- çəndən
    Fərqimiz olsun, sürünən ilandan, parçalayan qurddan.
    Bir gül olaq, biz
    Ətrimiz gətirsin gözlərimizə baharı
    Bir yarpaq olaq, biz
    Yuva quran Qaranquşun dimdiyində
    Yüz il yaşı olan xan çinarın, sevgililərin həyanı qoca söyüdün budağında
    Fərqimiz olsun, insan olaq biz
    Fərqimiz olsun, biz olaq biz.

  • Debüt: Vasif ZÖHRABOĞLU (Şəki).Yeni şeirlər

    files

    TƏRCÜMEYİ-HAL

    Vasif ZÖHRABOĞLU (Mustafayev Vasif Zöhrab oğlu) 1986-cı il aprel ayının 19-da Şəki şəhərində anadan olub.1993-2004-cü illərdə Şəki şəhər Nur Paşa Hümmətov adına orta məktəbdə təhsil alıb.2004-2005-ci ildə ordu sıralarında hərbi xidmətdə olub.
    Şeirləri “Zərif beytlərimiz” almanaxında, “Türk dünyası şairlər antologiysı”nda, “Söz odası” qəzetində, müxtəlif ədəbiyyat, o cümlədən mədəniyyət və ədəbiyyat portallarında dərc olunub.
    2014-cü ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.

    Gozləməliydim

    Artıq az qalmışdı qaranlıq düşə,
    Yolları görməyə göz işləmirdi.
    Ya sən gecikmişdin o gün görüşə,
    ya mənim saatım düz işləmirdi.

    Eh, necə şirindi o vaxti həyat,
    Xoşbəxtlik başımın üstündə idi.
    Bəlkə imtahandı bəlkə zarafat,
    Bilmirdim gözlətmək qəsdin nə idi.

    Arada təsəllin yetərdi dada,
    Yenə də, ürəyə döz deməliydim.
    Bir yolmu var idi, canim çıxsa da,
    Mən axi sevirdim gözləməliydim.

    Mənə bel bağlama

    Mənə bel bağlama, kəs əhdini, kəs,
    Qoyma gözlərində sevgini sıxam.
    Bir günlük məhəbbət həvəsdir, həvəs,
    Bir də görərsən ki, yanında yoxam.

    Ömründə dəvətsiz qonaq bil məni,
    Əbədi yanında qala bilmərəm.
    Bu evdən, ocağdan uzaq bil məni,
    Qəlbinin sakini ola bilmərəm.

    Gedərəm həsrətlə sıxıb köksünü,
    Axar göz yaşların kiriyə bilməz.
    Gülüm, ayağından şikəst sevginin,
    Əlindən tutsan da, yeriyə bilməz.

    Ömrünə yeni bir sevgi soraqla,
    Demə ki, bağlanıb bütün qapılar.
    Saxla, ürəyində məhəbbət saxla,
    Sənin də, üzünə gülən tapılar.

    Yandır bu tilsimi, qır bu tilsimi,
    Düşünmə əlində çıraq olacam.
    Bəlkə də, yanından ayrılan kimi,
    Kiminsə ömründə qonaq olacam.

    Mənə bel bağlama, kəs əhdini, kəs,
    Qoyma gözlərində sevgini sıxam.
    Bir günlük məhəbbət həvəsdir, həvəs,
    Bir də görərsən ki, yanında yoxam.

    Bəxt ulduzum

    Bəxtinə düşən ulduzam,
    Qopar məni göy üzündən.
    Gəl görüşək gecəyarı,
    Apar məni göy üzündən.

    Dadım şirin ləblərini,
    Noğul kimi, nabat kimi.
    Sinən altda ürək olum,
    Yaşa məni həyat kimi.

    Hicranını qıyma, gülüm,
    Həsrətin dəli at kimi…
    vurub eşqin qamçısını,
    çapar məni göy üzündə.

    Bəxtimizi birgə yazan,
    Səni məndən soruşarmı?
    Vüsalına ümüd etsəm,
    Bu dərd məndən sovuşarmı?

    Dünya sonsuz, göylər geniş,
    Ulduzumuz qovuşarmı?
    Bəlkə də, əkiz ulduzum
    Tapar məni göy üzündə.

    Kiriyərsən, qadası

    Çoxu baxıb uşaq deyər yaşına,
    Zaman-zaman böyüyərsən, qadası.
    Bu həyatdı düşsən ömrün qışına,
    Ört üstünü üşüyərsən, qadası.

    Bu dünyada nə olacaq məramın? –
    Qoy halala qarışmasın haramın.
    Bütöv olsa Yaradana inamın,
    Su üstündə yeriyərsən, qadası.

    Yanmaq üçün çalışarsan, yanarsan.
    Taleyinlə barışarsan, yanarsan.
    Öz içində alışarsan, yanarsan.
    Öz içinə əriyərsən, qadası…

    Neçə yol gedərsən, yol dəyişərsən,
    Bu dünyanın sonuna yetişərsən,
    Öz əksinin tilsiminə düşərsən,
    Bir gülüşə kiriyərsən, qadası.

    Bahar qızı

    Ömrümün baharı dönür nəhayət,
    Sevən gözlərimin yuxusu gəlirş
    Yenidən canlanır ölen təbiət,
    Torpaqdan bənövşə qoxusu gəlir.

    Məhəbbət üstündə qurulub həyat,
    Sevməyən insanlar daş olur, ancaq,
    Ovutmaz ürəyi ləl-cəvahirat,
    Həyat sevdiyinlə xoş olur ancaq.

    Sən bahar qızısan yaşıl geyimli,
    İsti nəfəsin də günəş odu var,
    Çiçəyin ətirli, meyvən yeyimli,
    Şirin leblerinde vüsal dadı var.

    Biz belə yaşadiq öten günləri,
    Gör neçe fesiiller adladıq, keçdik.
    Ömürden saymadıq itən günləri,
    Payızda ayrıldıq, yazda görüşdük.

    İndi bir yerdəyik, qoşayiq, gülüm,
    Hələ ki, uzağıq hicrana, dərdə.
    Hər ani bahar tək yaşayaq, gülüm,
    Ömrü fəsillərə bölməyək bir də.

    Hələ ki, ayrılıq havası deyil,
    Qoymaram arzumu puç eyləyəsən.
    Ürəyim qaranquş yuvası deyil,
    Hər payız gələndə köç eyləyəsən…

  • Debüt: Şəfa VƏLİYEVA (Göyçə mahalı).Yeni şeirlər

    1600201_376431219168257_2092149089_n

    Şəfa VƏLİYEVA (Şəfa Elxan qızı Vəliyeva) 1988-ci il iyulun 15-də Göyçə mahalının Dərə kəndində dünyaya göz açıb. Azərbaycan Müəllimlər İnstitutunun Gəncə filialının “İbtidai təhsilin metodikası və pedaqogikası” fakültəsini 2009-cu ildə bitirib. İlk kitabı kiçik həcmli hekayələrdən ibarət olan “Ümiddən olan qurbanlar” 2010-cu ildə işıq üzü görüb. Şeirlərində sadəcə düşüncələrini qələmə alır…
    “BUTA” -2012 Qadın yazarlar seminarının iştirakçısıdır.

    “Sən şagird ol, mən müəllim”…

    Gəl, sənə bir dərs keçim…
    “Sən şagird ol, mən müəllim”…
    Bura Gəncədir…
    Yeri-yurdu gencədir…
    Bilirsənmi? İndi Gəncə düzündə
    Lalələr tək-tək bitir?
    Lalələrin yanıq bağrı
    Şəhid məzarlarındakı
    qırmızı-qaralı lentlər fonunda itir…
    Bilirsənmi? İndi Gəncədə
    universitetlərin qabağında oğlanlar dəstə-dəstədir…
    Dərs qurtarınca bu dəstəyə al-əlvanlıq qarışır…
    Xan bağı “sevgililərlə” coşur-daşır…
    Bilirsənmi?
    Gəncədə hündürdaban ayaqqabılar yaman bahadır…
    Burda qızların çoxu boyu bəstədir…
    Burda insanların xəstəxanası var,
    Amma, bilən yoxdur ki, ağaclar daha xəstədir…
    Gəl, sənə bir söz deyim…
    “Sən şagird ol, mən müəllim”…
    Burda “çoxbilmiş” biri var…
    Ayrılıqdan qorxaraq
    açmamış solan çiçəklərlə
    Gözündəki yaşları silmiş biri var…
    Bu gün axtardım onu…
    Gəncənin ən romantik küçəsiylə getdim…
    Getdim “Keçmiş Sabir küçəsi”ni…
    Orda neçə xatirənin bahar nəfəsini duydum…
    Neçə ayrılığın ayaq səslərini eşitdim…
    Axtardığım “çoxbilmiş”i,
    Arzularından itmişi
    Çantamdan çıxardığım kiçik güzgüdə gördüm…

    “Apardı sellər Saranı”

    Bir gün qapın döyüləcək,
    Sənə bir söz deyiləcək
    Ruhun yaman üşüyəcək…
    “Apardı sellər Saranı”…

    Hardan düşdü yada? Hardan?
    Axı unutmuşdun çoxdan…
    Günahkarı ölən sevdan
    Qınadı ellər Saranı…

    Qorumağa söz vermişdin…
    Elin dilindən demişdin…
    Təkcə özün bilməmişdin,
    Söylədi dillər Saranı…

    Yatdın, Xançoban, yatdın…
    Ömrü ucuzuna satdın…
    İllərin o üzünə atdın…
    Atmadı illər Saranı…

    Demə ki, ürəyi daşdı,
    Dərd çağladı, aşdı-daşdı…
    Bəxtin kirinə bulaşdı
    Yumadı sellər Saranı…

    Bir gün qapın döyüləcək,
    Sənə bir söz deyiləcək
    Ruhun yaman üşüyəcək…
    “Apardı sellər Saranı”…

  • Debüt: Əfsanə BAYRAMQIZI (Bakı şəhəri).Yeni şeirlər

    Efsane-B.-E.

    TƏRCÜMEYİ-HAL

    Əfsanə BAYRAMQIZI (Əfsanə Bayram qızı Ələsgərli) 1985-ci il dekabrın 29-u Bakı şəhərində anadan olub. 2003-cü ildə Bağça-Məktəb-lisey kompleksinin nəzdindəki 43-saylı liseyi bitirib. Elə hə-min il Bakı Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsinə daxil olub, 2007-ci ildə oranı fərq¬lənmə diplomu ilə bitirib.
    2007-2009-cu illərdə Xəzər Universitetində beynəlxalq jurnalistika üzrə magistr təhsili alıb.2010-cu ildən “Xalq qəzeti”nin humanitar şöbəsində işləyir.
    Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyinin layihəsi əsasında, Azərbaycan Respublikası Prezidenti Yanında QHT-lərə Dövlət Dəstəyi Şurasının maliyyəsi ilə Ankarada 2012-ci il-də işıq üzü görmüş “Bir kış günü vahşeti Hocalı” (“Eko Avrasya”) kitabının həmmüəlliflərindən biridir. Kitab Xocalı soyqırımından bəhs edir və Türkiyə türkcəsində çap edilib. Digər kitabı “Türksoylu xalqların elektron me¬dia kataloqu” 2013-cü ildə işıq üzü görüb.

    Kaş ki…

    Bir quş dimdiyində saman olaydım,
    İsti bir yuvaya təpiləydim kaş,
    Soyuq baxışlardan qaçıb könlündə,
    Özümə bir ocaq çatan olaydım.

    Bir çiçək olaydım, dizlərin üstə,
    Yazda bənövşəni xatırladaydım,
    İçinə çəkdikcə ətrini onun,
    Könül həmdəmini yada salaydım.

    Saçının bəzəyi qarı olaydım,
    Düm ağ səpiləydim, şirnilik kimi,
    Hər bəyaz saçını gördükcə sənin.
    Ömrü mən sayaydım bir anlıq kimi.

    Bir külək olaydım, əsib-coşaydım,
    Səssiz ürəyini dilləndirərdim.
    Budaqdan yellənən son yarpaq kimi.
    Sənin ümidinə ümid verəydim.

    Ömrünün ilk bəxti ola biləydim,
    Bəxtimiz yoğrulub qarışardı kaş.
    Tale yazısında qoşa xətt kimi.
    Adımız yanaşı yazılaydı kaş.

    Sevgi

    Bir baxışla sevdiyini anlamaqdır sevmək,
    Əllərini tutunca ürəyindəkiləri duymaqdır.
    Xəfif təbəssümlə baxışmaqdır bir-birinə.
    Zamanı gəldiyində güvənməyi bilməkdir.
    Başını çiyninə qoyub “ölüncəyədək səninəm” deməkdir.
    Ən son anda belə bu sevdanı ölümüylə də yaşatmaqdır.
    Yovşan qoxulu dərələrdə azad yaşamaqdır sevmək.
    Havanın saflığı, suyun duruluğu qədər təmiz qəlblə sevməkdir sevmək.
    Çəmənlərin rəngli güllərindən sevdiyinə tac düzəltməkdir sevmək.
    Onu bütün dünyanın ən gözəl şahzadəsi elan etməkdir.
    Onu obaların ən güclü və mərd igidi saymaqdır sevmək.
    Zamanı gəldiyində onu qorumaqdır, sevda yolunda şəhidlikdir sevmək.
    Şəhid olub sevda yolunda ucalmaqdır Sevmək.
    Sevənlərə, sevib sevda yolunda ucalanlara Eşq olsun!

    Kədər fəlsəfəsi

    Kədər..Uzaqlara boylanan ümidsiz baxışlarım,
    Kədər… Küçə tinində duran dilənçinin son quruşu,
    Bir ilahi bəndənin bir isti toxunuşu.
    Kədər…Bir tənha məzar üstə dolub boşalan yağış,
    Ölümün düz üzünə şillə çəkilən baxış.
    Kədər…Sinəsində gəlincik qana boyanmış körpə,
    Durub öpəsən bəlkə?
    Kədər…Boş beşiyə zillənmiş bir ananın gözləri,
    Pəncərəyə boylanmış kimsəsiz körpə qəlbi.
    Kədər…Müdrikliyin son çağı və tənha divarları,
    “Unudulmuşam” deyə doluxan baxışları.

    Kədər…Sevgi dilənçisi tək qəlbləri soraqlayan sonsuz arzu və dilək.
    Onun qədrini bilək.
    Kədər…Bir tikə çörək üçün satılan dolu başlar,
    Ziyalılar, aydınlar.
    Kədər…Somalidə başmaq əvəzinə ümidsizlik geyinən uşaqlar,
    Yemək əvəzinə qan qoxusu yeyən insanlar.
    Kədər…Üzeyir və Natəvanın güllələnmiş heykəli.
    “Bizi nə vaxt Şuşaya aparırsız”-deyən
    Qulaqlarda səssizcə pıçıldayan 20 ilin həsrəti.
    Kədər…

  • Gülnarə İSRAFİLQIZI-“Həzrət Rəsulu -Əkrəmin gətirdiyi dini tanısanız yetər!” (Məqalə)

    1558877_1434551783429120_209165756_n

    Günorta idi səhərdən evdən çıxmışdıq. Bilgisayarın qabağındə boğazımız qurumuşdu. Xanımlara təklif etdim ki, gəlin gedək aşağıda çay içək onlarda qəbul etdilər. Əvvəlki həftələrdə təmizlik işinə baxan Xalidə xanımdan mətbəxdə çay içməyə icazə almışdım. Xalidə xanım olarmı burda çay içək demişdi niyə olmur gəlib içərsiz. Bu xanımların da, heç birinin imkanı yox idi ki, hər dəfə iyirmi qəpik verib çay alsınlar çünki, biri atasız dörd yaşında uşağa baxırdı. Uşaq da, bərk xəstə idi. Iki gün əvvəl Qurani-kərim müəlliməsi bu xanımın ağladığını görüb soruşur; Samirə sənə nə olub?! Samirə cavab verir: Əli bərk xəsdədir. Bu gün kiçik bayıra gedəndə uşağın daxilindən qan gəldi pulumda yoxdur ki, həkimə aparım. Müəllimə deyir xahiş edirəm uşağı gətir həkimə aparaq. Uşağı götürüb həkimə apardıqda bərk soyuqladığını deyir həkim. Elə dərmanları da, müəllimə alır. Bir az öncə bu məsələni də Samirə mənə danışmışdı. Digər qızımızın da, əlil bacısı, ata qayğısından uzaq ailəsi vardı. Nə isə aşağı düşüb yenicə stəkanları yumuşdum ki, Müdir köməkçisi Azad gəldi. Dedim; biz gəlmişdik çay içək elə bu sözü demişdim ki, sözüm ağızımda yarımçıq qaldı.
    Bilirsiz xanım əslində sizin burda çay içməyiniz düzgün deyil. Soruşdum niyə? dedi: müdriyyət içazə vermir. əgər siz icazəsiz burda çay içirsizsə? bilinki, bu mal qəsbidir (halalığı yoxdur) dedim mən Xalidə xanımdan icazə almışam. Həmidəki, biz buranın tələbəsiyik axı… Nə olsun ki, siz buranın tələbəsisiz çay içirsiz çıxın yuxarı pul ilə alıb için dedim; bizim pulumuz yoxdur ki, hər dəfə iyirmi qəpik verib çay içək, belə də, pis çıxmasın bir yerdə işləmirəm bir şey eləmirəm pulu hardan alım? Həmin pulu yol pulu edərəm. İçməyin!!! Nə məcburdur ki, siz çay içəsiniz zəruridir ki, sizin çay içməyiniz. Xanımlar qapının ağızında quruyub qalmışdılar nə bir addım dala nədə qabağa yeriyə bilirdilər. Mən çayı süzüb qabağıma qoydum. Amma bunun da, düzgün olmadığını da, bilirdim. Sual etdim axı nədən Müdriyyət icazə vermir?! Çünki ayda yüz manat çaya pul verəsi deyilki…dedim başa düşmədim bu nədir ki, yüz manat pul tutsun bu su Allahın suyudur, çaya gəldikdə isə alıb gətirərik, siz Allah rizası üçün içərsiniz. Birdə ki, buranın baş müdiri ağayi-Nuridən halallığını alaram. Qiyamət günündə də, bunun cavabını Allaha verərəm deyib qapıdan çıxdım. Bu məsələnin şəri hökm olduğunu bilirəm amma əxlaqı yöndən yanaşdıqda belə bir islam dinin olmasına inanmıram Hz. Əli(ə) gecələri səhərə qədər yuxu yatmaz, yetimlərə, aclara, miskinlərə kürəyində yemək daşıyıb paylayardı. Heç kəs bilməzdi ki, bu Hz. Əlidir. Bu işi saleh insanlar, Peyğəmbər və Peyğəmbər övladlarının hamısı öz növbəsində həyata keçirib. Anlamıram bu qədər xüms pulundan imkanı olmayan tələbələr niyə yararlana bilmirlər?!. Bəlkə xüms pulu düzgün ünvana çatdırılmır?! Ya da, fətva verən müctehidlər imkanı olmayan tələbələri nəzərə almayıb…məni düşündürən bir məsələ var. Bu həftə vəhdət həftəsidir. Görəsən Hz. Rəsulu- Əkrəm s.a.s -in doğum gununu təmtəraqlı qarşılayanda bir stəkan çayı digər bir insana qıymayan insanlardan necə razı qalacaq??? Bu mübarək Allahın elçısı, yer üzünün xəlifəsi, yetimlərin atası… Mən sadəcə şəri hökm üzərində qurulmus islamı tanımıram tanımaq da, istəmirəm. Dinin üş əsas sütunu var. 1.Əqidə, 2.Əxlaq. 3.Əhkam. bunlardan sadəcə biri ilə yaşamaq tək ayaqlı yeriməyə bənzəyir. Belə insanlar isə heç vaxt Allaha doğru gedə bilməzlər. Belələrini görəndə islam dininə qarşı içinizdə ikrah hissi oyanmasın din başqa dindar başqadır. Həzrəti Rəsulu Əkrəmin gətirdiyi dini tanısanız yetər. Çünki O Allahın insanlar üçün xeyirli bildiyi şeylərdən başqa bir şey söyləmədi. Allah mənə çay alıb aparmağı, Azada isə insan olmağı nəsib etsin. Amin!

  • Osmanlı DƏYANƏT.Həyatı və Yaradıcılığı

    deyanet-bayramov

    Bayramov Dəyanət Osman oğlu – şair-publisist, 1996-cı ildən Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü.

    Dəyanət Osmanlı 1965-ci il iyunun 15-də Gürcüstanda, Bolnisi rayonunun Saraclı kəndində anadan olmuşdur. Burada kənd orta məktəbini bitirdikdən bir il sonra Azərbaycanda Sumqayıt Xovlu iplik fabrikində işləmişdir. Ordu sıralarında xidmət etmişdir (1983-1985). M.Ə.Rəsulzadə adına Bakı Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsində təhsil almışdır (1986-1991). Əmək fəaliyyətinə “Mübariz” qəzetində şöbə müdiri kimi başlamışdır. “Fəryad” qəzetində şöbə redaktoru (1990-1992), “Azərbaycan” qəzetində müxbir, parlament müxbiri (1992-2005) vəzifəsində çalışmışdır.
    Bədii yaradıcılığa 80-ci illərdə başlamışdır. “Köhnəlir ayaq izlərim”, “Yarı yolda qalan məktub”, “Söhbət” adlı ilk şeirləri “Ulduz” jurnalında (1990, №4)və s. dərc olunmuşdur. Bundan sonra “Ulduz”, “Azərbaycan” jurnallarında və “Ədəbiyyat və incəsənət”, “Dədəm Qorqud”, “Yol”, “Oğuz eli” və digər mətbuat orqanlarında öz şeirləri, publisistik məqalələri ilə vaxtaşırı çıxış etmişdir. 1992-ci ildə yaranan “2+” ədəbi cərəyanın yaradıcılarından biridir.1992-1998-ci illərədə gənc yazıçıların “Avanqard” Ədəbi Birliyini yaradaraq ona rəhbərlik etmişdir.
    1996-cı ildə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə üzv qəbul olunub.1997-ci ildən Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin İdarə Heyətinin üzvüdür . “Ağ kitab” (1997), “İlk… Və… Son…” (2009) adlı şeir kitabları və altı publisistik kitabı nəşr edilib. 2008-ci ildə Azərbaycan Respublikası Prezidentinin təqaüdünə layiq görülüb. 2006-cı ildən Azərbaycanda Atatürk Mərkəzinin baş redaktorudur.

    “4”

    Həyatım darıxır, hara aparım,
    sonu yazılmayan ömür – yarımçıq.
    Nə bir gedən vardır, nə bir qayıdan,
    hər iki dünyanın qapısı açıq.

    O yurd çox qocalıb tanıyammıram,
    Yuxarı Şenniyi aşağı köçüb.
    Oğullu, uşaqlı ocaq başının
    tifağı dağılıb, tüstüsü uçub.

    Saraylar xaraba, qəbirlər durur,
    orda sevinc ölmüş, qəmsə diridi.
    Yurdsuzun, qəribin, dostun, düşmənin
    sağ bəndədən rəhmət umduğu yerdi.

    Yasəmən kolları içində itən,
    səmtin unutduğum o məzarlıqdan
    atam yorğun gələr yuxularıma.
    Xəyalı yaşayan bir bayatıdan
    boylanıb, yolumu açar uzaqdan.

    O qəbrin yanından ötən cığırla
    bəlkə min il əvvəl keçib getmişəm.
    Aramızda yollar, şəhərlər durur.
    Ruhum uyğudadı öz odasında,
    mənsə hey gedirəm, mənzilin başı
    qarışmış həyatın düz ortasında.

    ***
    Yuxumdan
    üzüm bağları keçir,
    içində payız bayramı.
    Səni görmək umudum olmasa da,
    payızın rəsminə baxıb ovundum.
    Bu payız bayramı
    Tut ağajıtək çırpır
    istəkliləri,
    dostları,
    tökülür sevinj və jan əzabı
    xəzəl kimi.

    Sən gedən yollar
    çoxlarını aparmış,
    kimsə sevgisindən yarımamış,
    kimsə doya bilməmiş
    Tanrı verdiyi ömürdən.

    ***

    Şairlərin doğulduğu,
    öldüyü
    yurddan da soyuğam.
    Sənə məktublar yazıram
    ayrılıq qorxusundan.
    İnanma,
    nə də gözləmə.

    Məndən umduğun sevgi
    sonunju yay günüdü.
    Yenə soyuqlar düşəjək,
    üşüyəjək janımın dərdi
    ayrılıq qorxusundan.

    İnanma və gözləmə,
    burda sevgidən savayı
    kimsə salamat qalmadı.

    ***

    Qardaşım,
    kəndimiz yazıq olur axşamlar.
    Sən tanıdığın o viranə ürək
    bir az da talandı sevdalarla.
    Unutdum ayrılığı və səni,
    yağışın,
    küləyin,
    qaranlığın altında.

    Bir də məni gözləsən
    daha günlər bitməz.
    Tanrı yaşayan yerdə
    sözə dönməyə ürək yox.

    Tökülür ilğım-ilğım istilər
    quşların qanadlarından.
    Amma ərimir bir divanənin
    oxuduğu duaların buzu.
    Qar çiçəyitək titrəyir hər təzə gün,
    nağıla dönərüm xatirəndə.

    Gözlədim,
    Novruz bayramında
    gələsən səməni kimi.
    Asdım tapa bilmədiyim şəklini
    susqun süfrəmizin başından.
    Gözəl keçirdik bayramı,
    sən varsan,
    sən varsan,
    fərqi yox harda.

    ***

    Məzarlıq güllərinin
    qoxusu qalmış hüznlü yollarla
    yorulmadan uzaqlaşıram
    Adəmin viranə vətənindən.
    Burda karvanyeriş şairlər itmiş.

    Hər qəzadan sovuşub yaşayanda
    nəmli və solğun uğurum
    məzarlıq çiçəyi qoxuyur.
    Sinə dağlarım sükut ujaldır.

    Yönü o dağlara tənha yolçuyam,
    göylər qocalır çiyinlərimdə.
    Gözlərim maviliyə toxunmadan
    dikilir Qiblənin açıq qapısına.

    ***

    Yaşadım doyunja,
    boşaldı balaja könlüm.
    Janımı gün vurdu,
    qurudu bütün günahlar.

    Səndən gizlətdiyim
    utanjaq sözlər damır
    uşaqlığımın yeganə şahidi
    nimdaş şəkillər üstə
    ürəyim dolanda.

    Biz dünyanın
    üzünə çəkilmiş
    doğulub,
    ölən şəkillərik.
    Şəkillərdə oxlanan
    igidlər kimi göründük
    son anlarımızda.

    Amma deyəsən,
    surətimizi köçürərkən
    fotoçu da sarsılıbmış,
    baxışlarımızdakı qara xəbərdə
    öz adını oxuyubmuş kimi.

    ***

    Günlər çox köhnədi,
    yaşamaq olmur.
    Yolu başa vurub qayıdammadım.
    Yaşadım,
    itirdim,
    qazandım, amma
    bir xatirə həyat uydurammadım.

    Mənə kim öyrətdi bu qədər sevim,
    ya bir dərviş olum, ya şəhid düşüm.
    Kimsə yox, uğrunda janımdan keçim,
    ömür çox uzandı, heç usanmadım.

    Jənnətdə dirilik suyu içmədim,
    göz yaşıydım Tanrı gözündən gəldim.
    İstədim yaşayam, amma ki, öldüm,
    təndə öz ruhumla yollaşammadım.

    Jənnət qismətimdən quş kimi uçdu,
    hər şey ilk mənzildə qalası oldu.
    Ölüm yalquzaqtək tənha dolaşdı,
    dərgah çox soyudu, qovuşammadım.

    ***

    Hər səhər
    üzümdən yuyuram günahlarımı,
    daha da nurlanır.
    Qəmlənirəm,
    sevinirəm,
    bu köhnə dərd,
    sevinj
    daha da təzələnir.

    Min ilin yağmurları
    aramsız şütüyür
    dünyanın üzündən.
    Amma ömür təzələnmir.

    Bu tozlu həyatın içində
    dalıyja qaçıram
    məni gözləməyən
    bir aqibətin.

    ***

    Ömür yaman uzandı,
    yaşamağa gün qalmadı.
    Torpağın özü jan verir,
    bir məzar qazmağa yer də yox.

    Xoşja günlərim jan verməkdə,
    payız qoxuyan
    səbirli ağılar salamat.

    Getdim göy üzündə yaşayım,
    ordan da ruhum qovdu.
    Ölən sonunju umudun
    qəbri buğda zəmisində.

    ***
    Mən inamsız yaşayıb,
    imansız öldüyüm
    ömrün vadisində
    gün düşməyən uzaqların
    kölgəsiz ağacıyam.
    Nə ruzgar üzümü öpər,
    nə yolcular kölgəmi.

    Min ildi bitmiş kimiyəm,
    kölgəmə yürüyən bir yolcu yox.
    Görəsən kimi gözləyirəm
    axirətə aparan bu yolda.

    ***

    Bir soyuq ismarıjın ajısı qalıb
    darıxdığım məmləkətdən.
    Burda ujaltdım məhşərin heykəlini.

    Quşlar qanad-qanad
    bahardan-bahara əsib qayıtmaz.
    Bura azadlığın qanad saldığı yerdi.

    Mən gözümü qapasam
    yenə də yaşarmısız
    sevdaların qəzasından sonra
    dərdindən öldüyüm günahlar.

    ***

    Həsrətin bu üzünə aşıb,
    yolu sona varıram.
    Ayaqlarımın altında
    xınjılır təzə günlər.

    Qaçıram
    həyatın xəlvət yerindən
    Və mənim arxamja
    əjəlin yanıqlı səsi
    həyatın tozunu qaldırıb
    örtür ömrün jəsədini.

    Yuxularıma çilənmiş qanımın
    üstündən sellər yürümüş,
    hələ də ömrün ağzı qan dadır.
    Daha dualarım geri qayıdıb
    örtür ömrün jəsədini.

    ***

    23 yaşımdan
    təkjə sözlər qalıb
    kiminsə toz basmış
    xatirə dəftərində.

    Başımdan ağır sözlər
    boynumu bükmüş.
    O sözləri
    qatarda,
    avtomobildə,
    təyyarədə
    bir-bir salıb itirdim
    Bakı-Borçalı yolunda.

    Və unutduğum şeylər
    məni qaytaranda yolun yarısından,
    gördüm
    gənjliyimin evində
    anamın göz yaşlarından savayı
    diri qalan heç bir şey yox.

    ***

    Adıma kim nə diləmişsə,
    gejəli-gündüzlü
    yaşanmış olsun.

    Nə vaxtsa qapımdan
    qayıdan ismarıjın
    sözləri pozulmuş artıq.

    Yenə də qənşərmidə
    qara niqablı və
    doluxsunmuş bir həyat.

    Göz yumduğum qaranlıq,
    göz açdığım sabahlar
    yaşasın qələmimdən çıxan sözlərdə.

    Ufajıq bir nar kolu göyərsin,
    üstündə oxusun quşlar
    unutduğum qojahəsrət xatirəni.

  • Nizami Xaliq MƏMMƏDLİ.”Şəhid taleyim” (Hekayə)

    430590_259884104085801_1025675037_n

    Müqəddəs şəhidlər xiyabanı. Bığ yeri təzəcə tərləmiş, üzündə, çöhrəsində hələ uşaqlıq cizgisi itməmiş Məzahir gözlərini anasına dikib baxır, hey baxır. Ömrünün hələ ümidli bir çağında Ümid adlı məfhumdan məhrum olan Züleyxa ana. Ana…beşikdən qəbir evinədək hər bir insan övladının deyə biləcəyi ən müqəddəs söz…
    Bəli, Züleyxa ana da öz oğlu Məzahirə baxır, hər ikisi gözlərini bir – birinə tuşlayıb hey baxışırlar. Heç biri tərpənmir. Heç birinin gözündə ümid çırağı parlamır.
    Ana bir anlıq öz balasının dünyaya gəlməyini xatırlayır. Körpə dil açır, ana deyir. Ömür gün yoldaşını itirən Züleyxa ana öz körpəsini bir qarın ac, bir qarın tox böyüdür. Əlindən tutub məktəbə aparır. Körpə övladının mərifət və qanacağı, gözəl biliyə və bacarıqlara yiyələnmək həvəsi anaya kimsəsizliyini, arxası , dayağı olmamağı unutdurur. Anada yeni arzular baş qaldırır. Xəyallar onu lap zirvələrə aparmağa başlayır. Zaman isə qaçır, tələsirdi. Körpə Məzahir isə bir göz qırpımında böyüyür, boy – buxunlu bir gəncə çevrilirdi. Ananın sonsuz arzuları həyata keçir, gerçəkləşirdi. Onun həyatda yeganə simsarı, kimsəsi olan oğlu indi ali məktəbə daxil olmuşdu. Ana xəyalının gerçəkliyi oğlunu bacarıqlı, vətənpərvər bir insan pilləsinə aparıb çıxarmışdı. Ehh… Fikirlər, Arzular, Xəyallar… siz doğrudan da əlçatmazsınız. Siz doğrudan da elə olduğunuz kimisiniz.
    Ana xəyallarında uçduğu zaman özü də hiss etmirdi ki, gözlərindən gilə – gilə yaş süzülüb dərddən, kədərdən qırışmış solğun çöhrəsini isladıb. Ən müqəddəs. ən qiymətli olan göz yaşları əbədi yoldaşı və əbədi simsarı kimi indi də onu yalnız buraxmadı. Xəyallar ananın fikirlərini uzaqlara apardı, bir anlıq keçmişə qayıtdı ana. Öz qara bəxtini həsrətlə, ağrı acı ilə vərəqləməyə başladı…
    – Ana, ay ana bu gün birinci kursu bitirdim, özü də əla qiymətlərlə. Ay ana baxarsan mən millətimin keçmişini tarixini öyrənən, onu gələcək nəsillərə ötürən bir körpü olacam.
    – Ol, ay bala ol. Sənin boyuna qurban, sənin ağlına qurban ay oğul. Sən bilsən ki, sənin xoşbəxt gələcəyini görmək üçün bu 20 ildə mən nələr çəkmişəm.
    – Bilirəm ay ana – deyə Məzahir dilləndi. Mənim də arzum budur ki. Sənə çəkdiyin bütün əzab – əziyyətləri, dərdləri unutdurum. Düzdür, dərd insana vurduğu zərbə ömrü boyu unudulmaz olur. Amma mən bütün səylərimlə çalışacağam ki, səni heç olmasa bundan sonra xoşbəxt edim. Axı analar xoşbəxt olmaq üçün yaranıblar. Bütün analar dərd yükünü daşıyan olur… Məzahir bir anlıq fikrə getdi. Axı insan xoşbəxt olacaqsa bu qədər dərd, qübar, əzyyət çəkməyi nəyə lazımdır ? Yox, yaradan yaratdığı kimsəyə əziyyət verirsə yəqin ki, onu xoşbəxt edəcək. Bəlkə bu bir sınaqdır…Məzahir özünə təskinlik vermək istəsə də alınmadı. Həyata gələn gündən bu günədək anamda, mən də zülm – zillət içində yaşamışıq. Elə axıracan da belə gedəcək.
    – Mənə nə olub belə ? Mən ki, gələcəyə ümidlə baxmışam. Ümidli arzularla yaşamışam. Qorxuram nədi ? Əsla ! Mən məqsədimə çatacam ! Mən məğlub olamayacam ! Məqsədə çatmaq üçün bir yol var – Zəhmət. Mən o yolu qət edəcəm. Öz- özündə mübahisə aparan Məzahiri anasının səsi fikirdən ayırdı.
    – Ay oğul sən fikirləşmə ki, mənim dərdlərimi unutdurmaq üçün nə isə etməlisən. Sən məktəbini oxuyub qurtarsan inşallah bir işin sahibi olarsan. Evlənərsən. Mən də nəvələrimlə, gəlinimlə başımı qataram. Bax bu mənə hər şeyi unutduracaq. Züleyxa ana bundan sonrakı cümləni demədi. Ürəyində nisgil edib köks ötürdü. Ancaq qəlbində Allahına səsləndi : Allahım bu nə işdir, dərd var insanı ağladır, mənim dərdim özü ağlayır… Lakin, tez özünü ələ alıb ümidli sabahının arzularını davam etdirdi.
    – Sənin toyunu demirəm hələ. Sən dünyaya gəlməmiş rəhmətlik atan övladının elə bir toyunu arzulayırdı ki, misli bərabəri görünməmiş olsun. Nə isə…görünür qismət beləymiş …amansız ölüm onu tez aldı bizim əlimizdən. Çox gördü onu mənə. Lap körpəlikdən bir həyətdə böyümüşdük onunla. Bir yerdə məktəbə getmişdik. Məktəb yaşlarından bağlanmışdıq bir – birimizə. Dost, həmdəm, sirr yoldaşı olduq bir – birimizə. Gənclik yaşlarına dolanda mən valideynlərimi itirdim. Ailənin yeganə övladı olduğun üçün, kimsəsiz yetim qaldım. Bütün varlığımla, bütün ümidlərimlə atana arxalandım. Ona sığındım. Elin adəti ilə məni bu evə gəlin gətirdi. Hər şeyi onda tapmışdım. O, mənim yeganə ümidim idi.
    Züleyxa ananı qəhər boğdu. Özünü göz yaşları axıtmaqdan güclə saxladı. Gülümsədi… Amma bu gülüş saxtalığını asanlıqla biruzə verdi.
    – Ana, qurban olum bəsdir. İndi mən varam. Atamın yadigarıyam sənə. Sən də mənə. Atamın üzünü görməsəm də onun nece insan olduğunu bilirəm. Mən onun yerini tuta bilməsəm də, çalışıb onun adını doğruldacağam – deyərək Məzahir anasının boynunu qucaqladı.
    Köksünə sıxıb, öz göz yaşlarını gizlətmək üçün boynunu yana çevirdi. O, anasına təsəlli vermək istədi. Amma kimsəsizliklərindən, arxalarında heç kimin olmadığını düşünüb özüdə kövrəldi. Səsinin boğulduğunu görüb daha danışmadı. Danışmadı ki, doğma anası da onun aciz, gücsüz olmasını görməsin. Axı gücsüzlük elə kimsəsizliyin təsdiqi idi… Bir müddət beləcə qaldı ana bala. Həyat necədə cansıxıcı, darıxdırıcı və ümidsiz idi. Bu zaman için – için ağlayırdılar… Hər ikisi öz xəyalında bunu düşünür, hey için – için ağlayırdılar. Ağlayırdılar … Bu isə ümidlərin sonuncu közərtisini də söndürdü. Sanki həyatın işığı sönməkdə idi bu iki kimsəsiz insanlar üçün. Deyirlər insanın dərdi üzündə əks olunur. Kim deyibsə doğru deyib. Dərd insanın üzündə şer sətri kimi misra – misra həkk olunur.
    İçin – için ağlayıb dərdlərini bölüşən ana bala sükutun əsiri olmuşdular elə bil. Dillənmirdilər. İstəmirdilər bu sükutu pozmağı. Dillənməyə qorxurdular ele bil. Sükut dərdlilərin əvəzsiz zamanıdır. Bu zamanı belə insanlar yəqin ki, hec bir şeylə dəyişməzlər. Çünki, hec nə onlara sükutun verdiyi fikir düşüncələrini bu qədər keyfiyyətli verə bilməz. Yaşada bilməz…
    Züleyxa ana cürət edib sükutu pozdu. Oğluna indiyədək həyatında yaşanan bir neçə anı nəql etməyə başladı.
    – Oğlum mənim, atan sənin xoşbəxt gələcəyini görmək üçün nələri qurban vermədi ? Bunu bir allah bilir. Hər şeydən faydalanırdı ki, sənə lazımi şəraiti qursun Amma alınmadı. Cəmi yeddi ay on üç gün ailə həyatı sürdük. Necədə müqəddəs və əvəzsiz günlər idi o günlər. Gənc ailə olsaq da qayğılarımız çox idi. Rəhmətlik olacaq övladı haqda düşünərdi. Elə övlad ki, qayğısız, cəfasız, dərd səri olmadan yaşasın. Nə biləydi ki, fələk onun arzularını ürəyində qoyacaq. Nə biləydi ki, gecə – gündüz üzünü görmək, səsini eşitmək, qulluğunda durmaq istədiyi körpə balasının üzünü görməmiş ölüm onu ağuşuna alacaq…
    – Ehh… ölüm..! Necə qıydın ona, necə ? Heç öləsi insan idimi o ? Heç kimə pisliyi keçməmişdi. Heç kimin büdrəməsini istəməzdi. Çalışardı ki, zəiflərin əlindən tutsun, kömək etsin. Ehh… Göz yaşları… Nə yaxşı ki, göz yaşları var bu dünyada. Yoxsa kimsə əsla əllidən yuxarı yaşaya bilməzdi acımasız, zalım dünyada…

    – Ana qurban olum sənə, ay ana ağlama – bu səs Züleyxa ananı kədər yağışı yuxusundan ayıltdı sanki. Tez özünü ələ almağa çalışsa da bunu bacarmayan anaya kimsə təsəlli verməyə cəhd elədi : – Allah o dünyasını rəhmət nuru ilə işiqlandırsın ana. Səbrli ol. Və daha nələr… nələr…
    Təsəllilərin sonu olmaz bu dünyada. Lakin, dərdə dərman olanı da olmaz bu dünyada təsəllilərin. Yalnız ovudar, unutdurar bir müddət bizə kədərimizi. Ancaq əvəzləməz həyatı və həyat anlarını.
    Yanında gənc, cüssəli bir zabitin təsəlli səsinə ayılan Züleyxa ana bir anlıq duruxsa da, özünü ələ alıb dilləndi : – çox sağol oğlum, sadəcə xəyallar öz ağuşuna aldı məni, ağlatdı. Ağlatdı ki, yenidən gülməyə güvvətim olsun.
    – Ağlama ay ana. Mən elə yarım saat olar ki, Bakıya çatmışam. Şınıxdan gəlirəm, cəbhədən.Bu torpağın uğrunda hər gün onlarla, yüzlərlə sənin övladların şəhid olur. Uzun illər oyuncağına çevrildiyimiz bir oyunun qurbanına çevrilir. Anam mənim ! Allaha şükürlər olsun ki, bax bu qəbirdə yatan şəhidimizin. Məzahirin arxasınca ağlaya biləcək gücə sahib olan iki göz var. Hər gün şəhid olan qardaşlarımızın çoxunun adını belə xatırlayacaq kimsələri yoxdur. O ki, qalsın göz yaşı axıtmağa… Anam mənim, elə bir zamanda yaşamaq nəsibimiz oldu ki, ailəsi şəhid olan bir qadının bir tikə çörək xatirinə diləndiyinin də şahidi oldu gözlərim. Budurmu şəhidlik ? Budurmu Vətən sevgisindən doğan şəhidlik zirvəsinə qoyulan dəyər ? Baxın, ana oğlunuz Məzahirin məzarının yanında olan bu şəhid məzarı həmin vətən fədaisinin son qərargahıdır. Bu gün onun ölüm günüdür. Ancaq ziyarətinə gələni yoxdur… Yoxdur… indi onun yaşamaq həvəsindən bezib intihar edən xanımı da yoxdur. Bu gün acılara sinə gələ bilməyən, zamanın yükünə tab gətirmək taqətini itirən bu şəhid qardaşımın özünə və 2 yaşlı körpəsinə qəsd edən xanımının dəfn günüdür. Dözümsüzlükdən ölümün ağuşuna atdı özünü və kiçicik körpəsini…

    Qəribə həyat, sən nə qəribəsən demirəm. Biz qəribik sənin gərdişində. Bizi yaşadan ümidlərimiz tükənəndir sənin fələyinin çərxində. Həyat isə davam edir…Ümidlər tükənən də belə…

    Mən vətənəm,
    Vətən də mən,
    Vətənsiz mən heç kiməm..!
    Kəfənsizəm..!
    Vətən şəhid qanıdır…
    Şəhidsə mən…EY VƏTƏN !!!

    Bakı şəhəri.1993 cü il.8 yanvar.
    Ümidlərin tükəndiyi bir zamanlar.
    14 yaşlı gəncin şəhidlər xiyabanında
    yaşadığı bir günün xatirəsi…

  • Kənan AYDINOĞLU.”ALLAHDAN SAVAYI SIĞINACAQ YOX” (Poema)

    Kənan AYDINOĞLU

    Bismillahir-rəhmanir-rəhim!

    ALLAHIN BİRLİYİNİN TƏRƏNNÜMÜ
    (Tövhid)

    Salehə,möminə bir də qullara,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Əməldə Allaha yaxın olana,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Mayadan yoğrulan təmiz diləyə,
    “Quran” oxunanda əsən ürəyə,

    Əməl dəftərini yazan mələyə,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Nazil ediləni bilən kəslərə,
    Sevinci Allahla bölən kəslərə,

    Din,iman uğrunda ölən kəslərə,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Şükürlər eyləyib,oruc tutana,
    Saleh zirvəsinə gəlib çatana.

    Aşını savabla hər an qatana,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Dünyada göyü də, yeri də bilən,
    Bu qədər dünyada sirri də bilən.

    Əməldə mini də,biri də bilən,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Gizlini,aşkarı bir yerdə bilən,
    Hər işdən bəndəni agah eyləyən.

    Şəninə hə zaman tərif deyilən,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    Tanrı dərgahına çatan xoşbəxtə,
    Müqəddəs torpaqda yatan xoşbəxtə.

    Şeytana çay daşı atan xoşbəxtə,
    Allahdan savayı sığınacaq yox.

    ALLAHIN FƏZİLƏTLƏRİNİN TƏRƏNNÜMÜ
    (Minacat)

    Cilovlayım hissiimi buxovlu bir at kimi,
    Dinsin doaqlarımda nəğmə bir həyat kimi.

    Qoy ensin dərgahından ulu mərhəmət hər an,
    Axı sənsən dünyanı dünən, bu gün yaradan.

    Zaman-zaman, anbaan gəlməsin cana qada,
    Zikr edə-edə səni yenə də salaq yada.

    Külə çevrilsin hissim yönəlsin sənə sarı,
    Həsrətimdən dağların ərisin dümağ qarı.

    Bu yolda şeirlərim dəstə-dəstə düzülsün,
    Dağların arasından haqqın nuru süzülsün.

    Qüdrətli mələklərin yol gəlsin qatar-qatar,
    Sən olmasa denən kim köməyimizə çatar?!

    Bağışla günahımı Muhəmmədin*1 xətrinə,
    Qərq eylə bu ömrümü gül-çiçəyin ətrinə.

    Möhlət ver mənə yenə sənin səcdəndə durum,
    Dan yeri söküləndə şeir mülkünü qurum!

    Qərq eyləyib ömrümü nura boyadın bütün,
    Yenə cana gətirdin şair qəlbimi bu gün.

    Bax, beləcə hərdən də düşünəndə özümə,
    Qayğıların içində şölə gələr gözümə.

    Bilirəm ki, cahanda ixtiyarım səndədir,
    Yığılan dərdi-sərim dumandadır, çəndədir.

    Hədərdən qazanılan günahların hamısı,
    Nəfsimin ucbatından yenə, yenə məndədir.

    Ehtiyacsız olduğun qavrayıb analyıram,
    Səhvlərim də artdıqca özümü danlayıram.

    Sevinirəm, düzü, mən QUL BƏNDƏ doğulmuşam,
    Atam, anam üçün mən şair oğul olmuşam.

    Sevməliyim ömrümün sonuna qədər səni,
    Allah, şükür hökmünə şair yaratdın məni.

    *Həzrəti Muhəmməd peyğəmbər ( s.ə.s.) işarədir

    PEYĞƏMBƏRİN TƏRİFİ HAQQINDA
    ( Nət)

    Həzrəti Muhəmməd-sadiq peyğəmbər,
    Qövminə seçildi yeni bir rəhbər.

    Çağırdı bəndəni haqqın yoluna,
    Namazda baxmadı sağı-soluna.

    O, haqqın nurunu gətirdi bizə,
    Rukuda qoyardı əlini dizə.

    Səhərdən-axşama namaz qılardı,
    Qıldığı namazdan ilham alardı.

    Fəqət o heç zaman qeybət etməzdi,
    Şeytanın yolunu tutub getməzdi.

    Yaradan Allaha bel bağlayardı,
    Düşünüb, düşünüb,hey ağlayırdı.

    Üzündən, gözündən nur tökülərdi,
    Günəş oyanmamış dan sökülərdi.

    Səcdə ibadətlə keçərdi günü,
    Hələ də qalıbdı dillərdə ünü.

    Varlığı, vücudu heç solmamışdı,
    Onun tək peyğəmbər heç olmamışdı
    .
    Dilində, sözündə “Allahu Əkbər”,
    Qövminə seçildi yeni bir rəhbər.

    Allahın adını eşidən zaman,
    Fəqət titrəyərdi bədəni, inan.

    BİLİRƏM Kİ, ALLAHDAN SAVAYI TANRI YOXDU

    (Mədhiyyə)

    Haqqı inkar eyləyən tayfanın yüzü keçdi,
    Dağı dolaşıb bir-bir aranı, düzü keçdi.
    Çox şükür ki, ay Allah, peyğəmbər sözü keçdi,
    Fitnə-fəsad törədən bəndənin sayı çoxdu.
    Bilirəm ki, Allahdan savayı Tanrı yoxdu!

    Mömin bəndələrin də cənnətçün çalışacaq,
    Sonda dünya özünün dərdini danışacaq.
    Bəs kafirlər nə vaxtı təkliklə barışacaq,
    Qəlbləri yarıb keçən: kamandı, neydi, oxdu.
    Bilirəm ki, Allahdan savayı Tanrı yoxdu!

    Zəlimxanın dilində unudulmaz qəzəl var,
    Yaradana səcdəyə neçə mömin, gözəl var.
    El-obanın içində sınanılmış məsəl var:
    “Kafirin gözü acdı, möminin gözü toxdu!”.
    Bilirəm ki, Allahdan savayı Tanrı yoxdu!

    Din, imana gələnin titrədi qəlbi əsdi,
    Yolunu nə şaxta, qar, nə də ki, boran kəsdi.
    Bilməm, bu ömür niyə sonluğuna tələsdi,
    Yenə namaz əhlinin gözləri haqdan qorxdu
    Bilirəm ki, Allahdan savayı Tanrı yoxdu!

    Haqqı inkar eyləyən tayfanın yüzü keçdi,
    Dağı dolaşıb bir-bir aranı, düzü keçdi.
    Çox şükür ki, ay Allah, peyğəmbər sözü keçdi,
    Fitnə-fəsad törədən bəndənin sayı çoxdu.
    Bilirəm ki, Allahdan savayı Tanrı yoxdu!

  • Nəzakət BƏDİROVA.”Bədbinlik, ümidsizlik, qəm-kədər kimi cəhənnəmə xas vəsflər şeytanın bir hiyləsidir” (Məqalə)

    1383294326_1383287226_foto0044

    Bəzi insanlar həyatlarında qəm-kədər olmadıqda həyatın dadının və zövqünün olmadığını düşünərək yanılırlar. Daima bu əhval-ruhiyyədə olmağın zərər və sıxıntı verdiyini düşünmədən bu cür yaşamaqda davam edirlər. Bu isə şeytanın ən böyük yalanlarından biridir. Şeytan bu halı insanlara cəlbedici göstərərək dərk etmələrinə və həqiqəti görmələrinə mane olur. Allah insanların düşdüyü bu vəziyyəti Quranda belə bildirir:
    … Şeytan onlara etdikləri əməlləri gözəl göstərib onları haqq yoldan çıxartdı. Halbuki, onlar gözüaçıq adamlar idilər. (Ənkəbut surəsi, 38)
    Göründüyü kimi, şeytan ağlı zəif adamların qəmgin olmalarına və sıxıntılı həyat yaşamalarına böyük təsir edir. Şeytan verdiyi vəsvəsələrlə insanları aldadır və sıxıntılara salır. Onu dinləyənləri qəmginlik təlqini ilə Allah’dan və Onun ayələrindən daima uzaqlaşdırır və onların (Allah’ı tənzih edirik) Allah’a üsyan etməsinə nail olur.Şeytan gün ərzində verdiyi təlqinlərlə insanlarda diqqət dağınıqlığı, unutqanlıq, diqqəti cəmləmə pozuntusu meydana gətirir. Ona görə, bəzi insanlar dünyaya gəliş məqsədlərini unudur, Allah’a qulluq etməli olduqlarını qavramırlar. Şeytanın bədbinlik, ümidsizlik, qəm-kədər kimi cəhənnəmə xas vəsfləri qəmginlik psixologiyası təlqini ilə onların beyninə yeritdiyini anlamırlar. Bu təlqinlə bəzi insanlar Allah’a təvəkkül edərək rahat yaşamaq əvəzinə özlərini sonsuz sıxıntılara salırlar. Halbuki, diqqət və şüur açıqlığı ağıl və fərasət, problemi sezib həll etmə qabiliyyəti, gözəl əxlaq, nitq və hərəkətlərdə hikmət, güclü şəxsiyyət, daimi sevinc və nikbinlik qazandırır.Qəmgin əhval-ruhiyyə insanda şüurlu və ya şüursuz təlqinlə formalaşır. Ona görə, hisslərə qapılmağın – ağlamağın, kədərlənməyin, qəzəblənməyin – iradədən kənar olduğunu, bunun öhdəsindən gəlməyə gücü çatmadığını iddia edənlər də səmimi düşündükdə bunun əsassız olduğunu görərlər. Məsələn, ağlayan, kədərli insana böyük məbləğdə pul və ya başqa ciddi mənfəət təklif etdikdə bu insan istəyərsə, birdən-birə sevinə bildiyini və bu əhval-ruhiyyədən asanlıqla çıxa bildiyini göstərir. Ona görə, insanın şeytanın təlqini ilə düşdüyü romantik əhval-ruhiyyə həm ətrafına qarşı vicdansızlıqla davranması, həm də Allah’ın Quranda xəbər verdiyi kimi, özünə zülm etməsidir.Ancaq romantik insanlar bu həqiqəti qavramırlar. Onlar daima kədərli və ümidsiz əhval-ruhiyyədədirlər. Həmişə kədərlənməyə, sıxıntı keçirməyə səbəb tapırlar. Əslində, bu insanlar öz əlləri ilə özlərinə zülm edirlər.Bu cür insanlar romantik əhval-ruhiyyədən çıxmaq, bu xəstəlikdən xilas olmaq üçün şeytanın vədlərinə, yalanlarına qarşı ayıq olmalı, ağılları və vicdanlarını açıq tutmalıdırlar. Bu isə ancaq insanın imanı ölçüsündə mümkündür.Qəmgin, həddindən artıq romantik, bədbin insanlar dünyadakı gözəllik və nemətlərin fərqinə varmırlar. Ətraflarında min bir cür gözəllik var ikən onlar hər şeyin daima mənfi tərəflərini görür, daha da kədərlənirlər. Halbuki, Allah rəhməti və şəfqəti ilə insanlar üçün dünyada bir çox nemət yaratmışdır. Ağıllı və vicdanlı möminlər bunları dərhal görüb nemətlərin sevinci ilə Allah’a şükür edirlər. Bir insan bütün həyatını ya çox kəskin, açıq şüurla və ya da yarıaçıq və ya tam qapalı şüurla keçirə bilər. Ancaq Allah Quranın bir çox ayəsi ilə iman gətirənləri diqqətli olmağa çağırır. Quran əxlaqı ilə yaşamaq ancaq tam açıq şüurla mümkündür. Mömin ancaq kəskin ağıl və açıq şüurla vicdanən həssas ola bilər. Allah’ı çox sevmək, Allah’dan qorxub-çəkinmək, gözəl əxlaqı təfərrüatı ilə mənimsəmək, İslam əxlaqını layiqincə təbliğ etmək, yaxşılığı əmr edib pislikdən çəkindirmək, xeyir işlərdə yarışıb önə keçmək və müsəlmanlara təqvada örnək olmaq üçün bu şərtdir.Şüuru yarıaçıq və ya tam qapalı yaşayan insanlar da var. Bu cür insanların əsl mənada imanı qavraması və Allah’ın razı olduğu kimi üstün əxlaqlı olması mümkün deyil. Bu, ancaq səmimi müsəlmanın həyat tərzidir. İman gətirən hər insan bu həqiqət üzərində lazımınca düşünüb Allah’ın lütf etdiyi bu imkandan tam istifadə etmək üçün səy göstərməlidir. Unutmamalıdır ki, qapalı şüur insana heç bir fayda gətirməz. Şüurun qapanması insana rahatlıq, dincəlmə vermədiyi kimi, nəfsin də işinə yaramır. Əksinə, insanın həyat səviyyəsinə çox mənfi təsir edir. Üstəlik, insanın Quran əxlaqı ilə layiqincə yaşamamasına və Allah’ın sevdiyi əməli etməməsinə səbəb ola bilər. Kəskin diqqət və tam şüur açıqlığı isə həm dünyada böyük rahatlığa, həm də – Allah’ın izni ilə – axirətdə nemətə vəsilə olacaq.Allah çətinlik və sıxıntını insanlara ona görə verir ki, Ondan başqa sığınılacaq güc olmadığını görsünlər və doğru yolu tapsınlar. Ancaq şeytan insanların bu hikməti görməsinə mane olur və onların qəlblərini sərtləşdirir. Əslində, bu, Allah’ın rəhmətidir. Belə vəziyyətdə dərhal Allah’ı xatırlayıb, Ona yönəlib yardım istəmək və müsibətə qarşı səbir etmək Allah’ın razı qaldığı əməldir. Allah səmimi şəkildə Ona sığınan qullarını yardımı ilə dəstəkləyəcəyini bildirmişdir. Hz. Muhəmmədin (s.ə.v) dostu ilə birlikdə arxasınca düşən inkarçılardan gizlənmək məqsədilə mağaraya sığındığı vaxt etdiyi üstün əməl bu sahədə bütün insanlara gözəl nümunədir. Allah Quranda Peyğəmbərimizin (s.ə.v) bu əməlini belə bildirir:
    Əgər siz ona kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmişdir. Necə ki, kafirlər onu iki nəfərdən biri olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna: “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allah’ın sözü ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir! (Tövbə surəsi, 40)

  • Nəzakət BƏDİROVA.”Adnan Oktar kimdir?” (Məqalə)

    1383294326_1383287226_foto0044

    1956-cı ildə Ankarada doğulmuş Adnan Oktar Türkiyənin tanınmış mütəfəkkirlərindən biridir. Milli və mənəvi dəyərlərinə çox bağlı olan və inandığı müqəddəs dəyərləri digər insanlara çatdırmağı insanlıq vəzifəsi qəbul edən Adnan Oktar ideoloji mübarizəsinə 1979-cu ildə Memar Sinan Universitetinin incəsənət fakültəsində təhsil aldığı müddətdə başlamışdır. Universitet dövrü ərzində ətrafında hakim olan materialist fəlsəfi cərəyan və ideologiyaların yanlışlığı haqqında həmin nəzəriyyələrin tərəfdarlarından da artıq məlumatlanaraq hərtərəfli tədqiqatlar aparmışdır. Bu məlumatlar işığında milli və mənəvi dəyərlərə təhlükə törədən darvinizm və təkamül nəzəriyyəsinin dünyaya verdiyi zərərlər və bu nəzəriyyənin müasir elmə məğlubiyyəti ilə bağlı əsərlər yazmışdır. “New Scientist” jurnalının 22 aprel 2000-ci il tarixli sayının ifadəsi ilə təkamül nəzəriyyəsinin yanlışlığını və yaradılışın doğru olduğunu cəmiyyətə çatdırılmasında cənab Adnan Oktar beynəlxalq qəhrəmana çevrilmişdir. Bundan əlavə, müəllif sionizm və masonluğun dünya tarixi və siyasətinə mənfi təsirləri ilə bağlı kitablar da yazmışdır. Bu əsərlərlə yanaşı, Quran əxlaqını və imani mövzuları təbliğ edən əsərlərlə birlikdə 300-dən çox kitabın müəllifidir.
    “Cavid Yalçın” təxəllüsündən də istifadə edən Adnan Oktar əsərlərinin böyük əksəriyyətini Harun Yəhya təxəllüsü ilə nəşr etdirmişdir. Bu təxəllüs inkarçı dünyagörüşünə qarşı mübarizə aparan iki peyğəmbərin xatirələrinə hörmətlə onların adlarını yad etmək üçün Harun və Yəhya adlarından götürülüb.
    Müəllifin kitabların üz qabığında Rəsulullahın (s.ə.v) möhüründən istifadə etməsinin simvolik mənası isə kitabların məzmunu ilə əlaqədardır. Bu möhür Qurani-kərimin Allah`ın son kitabı və son sözü, Peyğəmbərimizin (s.ə.v) də xatəmül-ənbiya (son peyğəmbər) olmasının rəmzidir. Müəllif də nəşr etdirdiyi bütün əsərlərində Quranı və Rəsulullahın (s.ə.v) sünnəsini özünə rəhbər tutaraq inkarçı ideologiyaların bütün təməl iddialarını bir-bir təkzib etməyi və dinə qarşı etirazları tam susduracaq şəkildə son sözü deməyi hədəfləyir. Çox böyük hikmət və kamal sahibi olan Rəsulullahın (s.ə.v) möhürü bu son sözü söyləmək niyyətinin duası kimi istifadə olunur.
    Müəllifin bütün əsərlərindəki ortaq hədəf insanlara Quranın təbliğini çatdırmaq və beləliklə, onları Allah`ın varlığı, birliyi və axirət kimi əsas imani mövzular üzərində düşünməyə sövq etmək və bəzi mühüm mövzuları xatırlatmaqdır.
    Harun Yəhyanın əsərləri Hindistandan Amerikaya, İngiltərədən İndoneziyaya, Polşadan Bosniya və Hersoqovinaya, İspaniya və Braziliyaya qədər dünyanın bir çox ölkəsində rəğbətlə oxunur. İngilis, fransız, alman, italyan, ispan, portuqal, urdu, ərəb, alban, rus, bosnyak, uyğur, indonez kimi bir çox dillərə tərcümə edilən əsərlər dünyada geniş oxucu kütləsi tərəfindən oxunur.
    Dünyanın hər tərəfində çox bəyənilən bu əsərlər bir çox insanın iman gətirməsinə, bir çoxunun da imanda dərinləşməsinə vəsilə olur. Kitabları oxuyan, təhlil edən hər insan bu dərin fərqin və faydanın, əsərlərdəki hikmətli, ağıllı, anlaşıqlı və səmimi üslubun fərqinə varır. Bu əsərlər sürətli təsir, qəti nəticə, təkzibedilməzlik xüsusiyyətləri daşıyır. Əsərlərin hər birində heç kimin təkzib etmədiyi, səmimi, açıq üslub və dəlillər var. Şübhəsiz ki, bu xüsusiyyətlər Allah`ın nəsib etdiyi hikmət və təsirli izahatdan qaynaqlanır.
    Bu həqiqətləri nəzərə aldıqda insanların görmədiklərini görmələrini təmin edən, hidayətlərinə vəsilə olan bu əsərlərin oxunmasına təşviq etmək, əlbəttə, mühüm xidmətdir.
    Bu dəyərli əsərləri tanıtmaq əvəzinə, insanlara şübhə verən, qarışıqlıq törədən, heç bir faydası olmayan əsərləri müdafiə edənlər də var. Bu insanlar müsəlmanların vəziyyətini, çəkdiyi əziyyətləri düşünməlidirlər. Unudulmamalıdır ki, dünyada davam edən zülm və qarışıqlıqdan xilas olmağın yeganə yolu Quran əxlaqı ilə yaşamaq və Quran əxlaqını təbliğ etməkdir. Müəllifin əsərləri bu xidmətdə əsas vəzifəni üzərinə götürmüşdür və bu əsərlər, Allah`ın izni ilə, XXI əsrdə dünyadakı insanları Quranda tərif edilən sülh və əmin-amanlığa, doğruluğa və ədalətə, xeyir və xoşbəxtliyə qovuşdurmağa vəsilə olacaq.

    Adnan Oktar nə üçün təxəllüsdən istifadə edir?

    Cənab Adnan Oktarın əsərləri qələmə almaqdakı məqsədi Allah`ın rizasını qazanmaq və oxucularını ancaq Qurana və Peyğəmbərimizin (s.ə.v) nümunəvi əxlaqına tabe olmağa dəvət etməkdir. Cənab Adnan Oktarın şəxsini ön plana çıxarmaq kimi məqsədi yoxdur. Əsərlərində də öz adı əvəzinə təxəllüsdən istifadə etməsi Cənab Adnan Oktarın bu xüsusiyyətinin bir dəlilidir.

    Adnan Oktar ona tez-tez ünvanlanan sualları cavablayır:

    Nə üçün qeyri-müsəlman xanımları televiziya verilişlərinizə çıxarırsınız? Bu, dinə uyğundurmu?

    Müsəlmanın vəzifəsi bütün insanları İslam əxlaqına dəvət etmək, İslam dininin gözəlliklərini, Allah`ın sonsuz gücünü və qüdrətini hər kəsə təbliğ etməkdir. Müsəlman hər inancdan olan insana, məsələn, xristianlara, yəhudilərə, buddistlərə, hindulara və ateistlərə belə təbliğ etməlidir. Allah`ın kainatdakı yaradılış dəlillərindən, Quran əxlaqı və Peyğəmbərimiz hz. Muhəmmədin (s.ə.v) sünnəsindən bəhs etməlidir. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) də öz dövründə hər dinə mənsub, hər cür düşüncə tərzinə malik insanı İslam dininə dəvət etmiş, onlara sevgi və anlayışla yanaşmış, üstün əxlaqla davranaraq səbirlə onlara İslam əxlaqını təbliğ etmişdir. Biz də verilişlərimizdə hər dindən və inancdan olan insanları qonaq edir, onlara İslam əxlaqının gözəlliklərini və əsl müsəlmanın necə olmasını həm söz ilə, həm də əyani şəkildə göstərməyə çalışırıq. Təbliğdə məqsəd məhz İslam əxlaqını bilməyən, tanımayan bir insanı doğru yola dəvət etməkdir. Əgər “İslam əxlaqı ilə yaşamayan insanla danışmaram, münasibət qurmaram” şəklində yanlış anlayış mənimsənilsə, onda Quranda müsəlmanlara fərz edilmiş təbliğ ibadəti layiqincə yerinə yetirilməz.
    Peyğəmbərimizin dövründə də müsəlmanlar və səhabələr hər cür həyat tərzinə malik insana dinimizi təbliğ edirdilər. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) Ukaz bazarında açıq geyimli xanımlara təbliğ edirdi. Hz. Süleymanın Səba məlikəsi Bəlqisə öz sarayında necə təbliğ etməsindən Quranda ətraflı bəhs olunur. Ona görə, bir müsəlmanın açıq geyimli xanımlarla danışmaması, görüşməməsi və ya onlara təbliğ etməməsi Quran əxlaqına uyğun olmayan yanlış inancdır.

    İnsanların qarşısında musiqi çalınmasını və rəqs edilməsini dinə əsasən necə açıqlayarsınız?

    Müsəlman Allah`ın halal etdiyi bütün nemətlərdən ən gözəl şəkildə faydalanmalıdır. Çünki Allah dünya nemətlərini müsəlmanlara halal edib. Musiqi və rəqs də İslama əsasən halal olan cənnət nemətlərindəndir. Musiqini, mahnıları, musiqi alətlərinin hamısını, gözəl geyimləri, zinətləri, rəqsi və bütün gözəl şeyləri yaradan Allah`dır. Bunların hamısını insanlara sevdirmiş, ruhu bu gözəlliklərdən zövq alacaq şəkildə yaratmışdır. Müsəlmanlar dünyada bu nemətlərdən halallar çərçivəsində faydalanar, axirətdə isə cənnətdə əbədiyyən bu nemətlərdən zövq alaraq yaşayarlar.
    Tövratda hz. Davudun lira, dəf, qumrov kimi musiqi alətlərinin müşayiəti ilə nəğmə oxuyaraq Allah`ın hüzurunda rəqs etdiyindən bəhs edilir. Hətta hz. Davudun bu rəqsinə paxıllıq edən insanların olduğu da bildirilir. Rəqsi, musiqini, estetikanı, incəsənəti, elmi müsəlmanların əlindən alan və haram kimi göstərən xurafatçı düşüncə tərzidir. Bu nemətlərin haram göstərilməsi İslamın əleyhinə oynanmış oyundur.
    Müsəlman dünya həyatındakı bütün gözəlliklərə ən çox layiq olan insandır. Mahnıların sözlərində dinə və müqəddəs dəyərlərə zidd, mənfi sözlərin olmamasına diqqət etdikdən sonra musiqi Allah sevgisini coşduran, insanı fərəhləndirən, qəlbi rahatladan nemətdir. Musiqi də, rəqs də insanın gündəlik həyatındakı nemətlərdəndir. Bundan əlavə, bizim verilişlərimizdə musiqinin, rəqsin, Quran söhbətinin, siyasətin və ya digər mövzuların eyni anda yer alması dinlə həyatın iç-içə olduğunu göstərmək, dinin həyatın hər anına hakim olduğunu insanlara göstərmək məqsədini daşıyır.

    Qurana əsasən, bir qadının bu qədər kosmetikadan istifadə etməsi uyğundurmu?

    Müsəlmanın ən böyük xüsusiyyətlərindən biri çox keyfiyyətli, tər-təmiz və baxımlı olmasıdır. Müsəlman kişilər də, qadınlar da dünyanın ən gözəl geyimli, ən kübar görünüşlü, ən baxımlı, ən bilikli, ən müasir insanları olmalıdırlar. Kosmetika da baxımlı və gözəl görünməyin halal yollarından biridir. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) dövründə də xanımlar kosmetikadan istifadə edirdilər. Ancaq həmin dövrün imkanları çərçivəsində edirdilər. O dövrdə müsəlman xanımlar ənlik, kirşan, dodaq boyasından istifadə edir, əllərini və dırnaqlarını xına ilə rəngləyir, saçlarını xüsusi boyalarla boyayırdılar. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) dövründə xanımların dırnaq lakı əvəzinə əllərini və dırnaqlarını xına ilə boyadıqlarından və Peyğəmbərimizin də (s.ə.v) xanımları buna təşviq etdiyindən bir çox rəvayətdə bəhs edilir.
    Kosmetikadan az və ya çox istifadə edilməsi də tamamilə şəxsi zövqə bağlıdır. Bəzi xanımlar kosmetikadan çox istifadə etməyi xoşlayır, bəzilər isə xoşlamırlar. Bunun ölçüsü tamamilə şəxsi istəyə bağlıdır. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) dövründə də müəyyən ölçü qoyulmamışdır. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) sürməni nə qədər çəkdiyini, ölçüsünün nə qədər olduğunu da kimsə bilmir.

    Qurana əsasən, qadınlar lider ola bilərlərmi?

    Qurana əsasən, qadınlar həm lider, həm idarəçi, həm də hakim ola bilərlər. Allah qullarını bərabər yaradıb. İslamda qadının da, kişinin də yeri eynidir. Üstünlük qadın və ya kişi olmaqda deyil, üstünlük təqvaya görədir. Hətta qadınlar bəzi məsələlərdə daha həssas, mərhəmətli, sevgi və şəfqət dolu varlıqlar olduqlarına görə, mükəmməl idarəçilik qabiliyyəti ilə və ədaləti bərqərar etmək sahəsində əhil yaradılıblar.
    Ancaq xurafatçı düşüncə tərzində qadınlar alçaldılır. Xurafatçı düşüncə tərzində qadının ağlına güvənməmək, hər sözünə müxalif olmaq kimi yanlış anlayış var. Quran bu batil anlayışı tamamilə aradan qaldırır. Quranda qadınlar hörmət edilən, sözünə etibar olunan, bitki kimi etina ilə davranılan dəyərli qullar kimi tərif edilir. Allah Quranda qadınları hər cür çətin işdən uzaqlaşdırır, hər məsələdə qadınlara asanlıq yaradır, qadınlar hər sahədə qorunurlar. Quranın kişilərə xitab etdiyini bildirərək bunu kişilərin üstünlüyünə dəlil göstərənlər Quranı doğru şərh etməyən insanlardır. Quranın kişilərə daha çox məsuliyyət yükləməsi qadınlara verilən dəyərdəndir. Bu, qadınlar üçün nemətdir. Allah qadınların rahat olması, gözəl həyat yaşaması üçün bir çox xüsusi hökm nazil edib. Bu, Allah qatında qadınlara verilən dəyəri göstərir, kişilərin üstünlüyünü deyil.
    Hz. Süleymanın sarayına dəvət edərək təbliğ etdiyi Səba məlikəsinin Quranda mühüm yeri var. Səba məlikəsi öz ölkəsində hökmdardır, həm sərkərdə, həm hakim, həm də lider hökmündədir. Səba məlikəsindən bəhs edən ayələr Quranda qadının lider ola biləcəyinə dair ən gözəl nümunələrdən biridir. Bu ayələr dövlət orqanlarındakı bütün səlahiyyətli şəxslərin və əsgərin bir qadına necə itaət etdiyini və əmrinə tabe olduğunu göstərir.

    Nə üçün verilişlərinizdə iştirak edən qadınların saçları sarıdır?

    Verilişlərimizə çıxan sarışın xanımlarla yanaşı, bir çox qara, qızıl saçlı və ya qumral xanımlar da var. Saç rəngləri xanımlarımızın öz seçimidir. Sarı saç dünyada da bir çox xanımın üstünlük verdiyi, xanımlara yaraşan gözəl rəngdir. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) dövründə də xanımlar saçlarını xına və kətəmlə boyayırdılar. Bundan əlavə, Peyğəmbərimizin (s.ə.v) bütün saç rəngləri arasında xüsusilə sarı saçı bəyəndiyinə dair bir çox hədis var. Odur ki, bir çox müsəlman xanım Peyğəmbərimizin (s.ə.v) bəyəndiyi bu rəngi sevir və üstünlük verir.

    Mehdinin xüsusiyyətləri sizə çox uyğundur, eyhamla özünüzə işarə etdiyiniz bir söhbətiniz var, bu, dinə zidd deyilmi?

    İnsanlarda mənim fiziki xüsusiyyətlərimdən qaynaqlanan, Mehdi olduğuma dair şübhələr və ya hüsnü-zənn ola bilər. Hədislərdə izah edilən hz. Mehdinin (ə.s) fiziki xüsusiyyətlərinə baxdıqda, həqiqətən, eynilə bənzərlik olduğunu görürük. İstər üzüm, istər bədənim hədislərdəki hərtərəfli təriflərə tam uyğundur, bu, doğrudur. Mən dürüst insanam, bənzədiyimi deyirəm, ancaq bu, Mehdilik iddiası deyil. Qurana əsasən, bir müsəlman “Mən Mehdiyəm” – deyə bilməz. Belə bir iddia etmək haramdır. Çünki bu insan cənnətə də gedə bilər, cəhənnəmə də. Əgər bir şəxs Mehdi olduğunu desə, cənnətlik olduğunu iddia etmiş olar. Bir insan Mehdilik iddia etmək üçün vəhy almalıdır. Qurana əsasən, yeni bir kitab və ya kitablı peyğəmbər gəlməyəcəyinə görə, mənim belə bir şeyi iddia etməyim qeyri-mümkündür. Belə bir şey olsa, insan dindən çıxar, müsəlman olmaz. Ancaq təbii ki, hər müsəlman Mehdi olmaq istər. Mehdi olmaq böyük nemətdir. Müsəlman Allah dostu olmaq, cənnətə getmək istər. Ancaq mehdilik iddia etmək olmaz.
    Mən Mehdi deyiləm və mehdilik iddiam yoxdur. Heç vaxt belə iddiam olmaz. Ömrüm boyu belə bir iddia etməyəcəyimə dair Allah`ın adına and içmişəm. Ancaq açıq-aydın deyirəm: hz. Mehdi (ə.s) gəlib. Bu barədə Peyğəmbərimizin (s.ə.v) hədisləri, Quranın işarələri Mehdinin gəldiyini göstərir.

    Əsasən, xarici modelyerlərin marka geyimlərini geyinirsiniz. Qeyri-müsəlmanların istehsal etdiyi şeylərdən istifadə etmək dinimizə görə uyğundurmu?

    Quranda xurafatçı İslam anlayışı yoxdur. Müsəlmanlar musiqiyə, əyləncəyə, ən gözəl evlərə, ən gözəl yeməklərə, ən gözəl mühitlərə layiqdirlər. Allah Quranda “…Bunlar dünyada iman gətirənlər üçündür, qiyamət günündə (axirətdə) isə yalnız möminlərə məxsusdur…” (Əraf surəsi, 32) – buyurur. Halbuki, xurafatçılara görə, bir müsəlman daima miskin olmalı, pis geyinməlidir. Xurafatçı baxımsız olur, estetikaya, incəsənətə, hər cür gözəlliyə qarşı olur. Xurafatçı məntiqinə əsasən, bir müsəlman keyfiyyətli, müasir, təmiz ola bilməz. Halbuki, peyğəmbərlər, səhabələr dövrün ən keyfiyyətli, ən müasir, ən təmiz insanları olublar. Quran bizi buna təşviq və tövsiyə edir.
    “Müsəlman xarici marka məhsullardan istifadə etməməlidir” düşüncəsinin heç bir əsası yoxdur. Bu, tamamilə xurafatçılıqdır, halalı haram etməkdir. Bunu praktikada tətbiq etmək də qeyri-mümkündür. Çünki gündəlik həyatda istifadə edilən bir çox məhsulun emal mərhələsində əxlaqsız həyat tərzi keçirən, qanunsuz gəlir əldə edən, faiz yeyən və bir çox haram işlər görən insanlar işləyə bilər. Müsəlmanın yaşadığı, oxuduğu, işlədiyi yerdə əxlaqsız həyat tərzi keçirən, Quran əxlaqı ilə yaşamayan insanlar yaşaya bilər. Bu məntiqə görə, heç bir məhsuldan istifadə etmək lazım deyil, bu isə ağıldankənardır.

    Kanalınızın adı nə üçün A9-dur?

    A9 TV kanalı bizim qardaşlarımızın, bizi sevən insanların qurduğu kanaldır. Hər kəs kanalın adına bir məna verməyə çalışır. Bu, təvafüqən seçilmiş addır. Qədərdə A9 olmalı imiş. Ancaq əlbəttə, A9 adının çoxlu hikmətləri var. Məsələn, hz. Mehdinin (ə.s) doqquz xüsusiyyəti var. Biz də Mehdi tələbələri olduğumuza görə, A9 ona olan həsrətin simvolik mənası ola bilər. Hz. Əli (r.ə) də Mehdidən bəhs edərkən əli ilə 9 işarəsi verir. Ona da işarə edə bilər. Firon dövründəki rəsmlərdə də A9 loqosuna bənzərliklər var. Mason loqolarında da belə bənzərlik var. 3000-4000 il əvvəl Allah A9-un dəccalı, dinsiz fəlsəfi cərəyanları məhv edəcəyini onlara ilham edib. Digər tərəfdən, Allah`ın adı “A” hərfi ilə başlayır. Bu cəhətlərə görə A9 adı mənalıdır. Daha çox məna çıxarmaq olar.

    Müasir cəmiyyətdə bu qədər danışılmalı problem var ikən daima Mehdi mövzusunu gündəmdə saxlamağınız bu qədər vacibdirmi? Bunu necə açıqlaya bilərsiniz?

    Söhbətlərimdə İslam əxlaqının yer üzünə hakim olmasına və mehdiyyət mövzularına xüsusi yer verməyim Quran əxlaqının tələbidir. Hz. Mehdidən (ə.s) danışmaq, hz. Mehdinin (ə.s) gəlişini müsəlmanlara müjdələmək, eyni zamanda, Peyğəmbərimizin (s.ə.v) sünnəsidir. Allah Quranda İslam əxlaqının yer üzünə hakim olması üçün cəhd etməyin bütün müsəlmanların məsuliyyəti olduğunu bildirir. Quranda bu mövzuda bir çox ayə var. Allah`ın adətullahına uyğun olaraq tarixin hər dövründə haqq dinin təbliğ edilməsində müsəlmanlara rəhbərlik edən, onları hidayətə yönəldən mənəvi lider olub. Axırzamanda müsəlmanları Quran əxlaqına və hidayətə yönəldəcək, onları birləşdirəcək şəxs hz. Mehdidir (ə.s). Peyğəmbirimizin (s.ə.v) səhih hədisləri ilə bu mövzu 14 əsr əvvəl insanlara müjdələnib. Peyğəmbərimmiz (s.ə.v) bu mövzunun əhəmiyyətini hədislərində açıq-aydın vurğulayır. Müsəlmanların da bu mövzunu gündəmə gətirib müjdələməsini bildirir.
    Əgər mehdiyyət əhəmiyyətsiz mövzu olsaydı, Peyğəmbərimizin (s.ə.v) söhbətlərində bunu görməzdik. Ancaq əksinə, həm Peyğəmbərimiz (s.ə.v) bu mövzuya əhəmiyyət vermiş, həm də müsəlmanları hər dövrdə bu mövzunu gündəmdə saxlamağa təşviq etmişdir. Mən də Peyğəmbərimizin (s.ə.v) tövsiyəsini yerinə yetirirəm. Hz. Mehdinin (ə.s) gəlişini müsəlmanlara müjdələyirəm, hz. Mehdini (ə.s) insanlara tanıdıram.
    Bundan əlavə, Peyğəmbərimizdən (s.ə.v) başqa, 1400 ildən çoxdur ki, bütün böyük İslam alimləri də müsəlmanlara hz. Mehdinin (ə.s) gəlişini müjdələyiblər. Hər biri əsərlərində, söhbətlərində bu mövzuya çox geniş yer ayırıblar. Əhli-sünnənin böyük alimləri olan hədis alimlərimiz, məzhəb imamlarımız da mehdiyyət mövzusuna böyük əhəmiyyət veriblər.

    Verilişlərinizdəki xanımların geyimləri dinə uyğundurmu?

    İstər qadın, istər kişi olsun – hər müsəlman həmişə xarici görünüşünə çox diqqət etməli, gözəl geyinməli, tər-təmiz olmalıdır. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) və yanındakılar da istər təbliğ edərkən, istərsə də gündəlik həyatda çox gözəl geyiniblər, ən keyfiyyətli paltarlara üstünlük veriblər.
    Bundan başqa, İslam dinində məcburiyyət yoxdur. Biz hər kəsin anlayışına və fikrinə hörmətlə yanaşırıq. Xanım dostlarımız da öz istədikləri kimi, inanclarına uyğun şəkildə geyinirlər. İstəyən hicab taxır, istəməyən taxmır və istədiyi kimi geyinir, istəyən çarşaf geyinir, istəyən kosmetikadan istifadə edir – fərq etməz, hamısı bizim üçün nur kimi dəyərli müsəlmandır, heç bir ayrı-seçkilik etmirik.

    Yəhudi və xristianlarla nə üçün görüşürsünüz?

    Müsəlmanlarla xristianlar və yəhudilər arasında süni gərginlik yaratmağa çalışırlar, buna mane olmaq, bölgədə sülhün bərqərar olmasını təmin etmək üçün görüşlərin keçirilməsi şərtdir.
    Müsəlmanlar və yəhudilər hz. İbrahimin (s.ə.v) övladlarıdır, bir tərəf İsmail oğulları, digər tərəf Yəqub oğullarıdır. Ona görə, iki qrup arasında qarşıdurma olması və münasibətlərin pozulması çox mənasız və yersizdir. Peyğəmbərimizin (s.ə.v) dövründəki kimi, yəhudi və xristian qardaşlarımızın qorunması Qurana və hədislərə uyğundur. Bəzi şəxslər Qurandakı “xristianları və yəhudiləri dost tutmayın” ayəsini yanlış anlayırlar. Bu ayədəki ərəbcə “vəli” sözü rəhbər, idarəçi mənasındadır. Müsəlman cəmiyyətdə müsəlman, xristian cəmiyyətində xristian, yəhudi cəmiyyətində də yəhudi rəhbər olması xalqın rahatlığı baxımından da təbiidir. Yəhudi və xristianlar bizim dünyada qardaşlarımızdır, onları sevir, hörmət edir və müdafiə edirik.

  • Tural SAHAB.Yeni şeirlər

    1495484_497576120351809_180516868_n

    (Suriyalı uşaq)

    Hər şeyi, hər şeyi deyəcəm Allaha
    “Allahu-əkbər” deyə- deyə məni öldürdülər, deyə
    Və deyəcəm ki,
    Uşaqları öldürənlər gedəcəksə cənnətə
    O, cənnəti istəmirəm deyə
    Atamın kəsilən başı ilə top kimi oynadıqlarını
    Cihad, cihad deyə- bacımı zorladıqlarını
    Hər şeyi, hər şeyi deyəcəm Allaha

    Uçurtma əvəzinə, raketləri seyr etdik
    Ulduzların görsənmədi, səmamızda
    Köksümüzü qana bulayan
    Mərmilərin işiğında
    Tutduq son diləyimizi, deyə- deyəcəm.
    Şikayət edəcəm hamınızı
    Şikayət edəcəm, atamın başına dəyən ayaqları
    Hə birdə, ölərəkən silə bilmədim göz yaşlarımı
    Cənnətdə yenidən bitirəcənmi?
    Əlimdən qopan barmaqları, deyəcəm.

    Hər şeyi, hər şeyi deyəcəm Allaha
    Əgər, dinləsə məni.

    Yeni şeirlər

    Dəli kimi sevmək istərdim
    və insan kimi yaşamaq
    gözəl güllərin olduğu
    gözəl bir məmləkətdə

    Qaçıb getmək istərdim
    və susub, dayanmaq
    Və səssizcə yaşamaq
    dolaşıb baxışlarına

    gəlsə baharlar, yazlar
    qaranquşların qanadında
    sınsa qanadı ölümün
    dodaqlarıma qonmuş adında

    Sən ölsən

    Sən ölsən
    ölərəm mən də, məzarındakı güllərin ətrində
    Allahın əmri
    şeytanın üsyanı olan
    insan həyatında
    ölmə sən,
    hələ balacayam mən
    əmcəyi bərkiməyib sözlərimin
    bax, hər sözə kövrəlir
    İradəsi özündə deyil gözlərimin

    Ölərik illər keçsin, hələ
    Yazı qarşılayaq
    Çiçəklər şeir yazsın sənə
    Çiçəklər böyüsün
    mən böyüyüm
    boynu bükük çiçəklər əllərimdə
    sən gözlərimdə
    ölməyək, ölmənə.

    Sil məni, qadın

    Sənə şeir yazmaq istəyirəm, qadın
    Sənin dilin ilə özümü ağlamaq
    Məhv olan gəncliyimi
    məhv olan həyatına qatıb
    sənə olan sevgimi
    sənə olan nifrəti
    göylərdən atıb
    torpaq altında sənə sarılıb
    yatmaq istəyirəm qadın.

    Oxumayacaq, sənə yazılan şeiri
    səni ağladanlar
    göz yaşlarını
    doldurub badələrə
    bədənini satın alıb
    ruhlarını satanlar

    Ağla məni, qadın
    silim özümü, sənin yanaqlarında
    sonra, gəl de- mənə
    yazım özümü, yenidən
    sənin dodaqlarında.

  • Riyazi DEMİRÇİ (Türkiye Cümhuriyyeti).Muhteşem şiir

    1485004_1430172863867012_1687380679_n

    Deprem Ateşi

    Felaketler geldi başa
    Deprem vurdu dağa taşa
    Ana vatan Türkiye yaşa
    İzmir’lere başağlıklar.

    Ağlamayın anne bacı
    Tanrı dertlerin ilacı
    Yeter çekmeyin siz acı
    Ankara’ya başsağlıklar.

    Başınız sağ olsun kardeş
    Yurda kurban binlerce baş
    Yare bitenleşir yavaş
    Marmara’ya başsağlıklar.

    Çocuk şehit ana ağlar
    Baba yürek ciğer dağlar
    ‘Erbil’ size kara bağlar
    İstanbul’a başsağlıklar.

    Atatürk’ün yurdu şendi
    Şanı büyük bir gülşendi
    Türkücülük bir nişandı
    Türk millete başsağlıklar.

  • Gülnarə İSRAFİLQIZI.Yeni şeirlər

    1558877_1434551783429120_209165756_n

    Balacam!

    Neyin göz yaşlarını
    Silən torpaqlar,
    Dərdini duyan,
    Donmuş incə barmağlar
    O körpə məsum
    Onun cizgilərində
    Ananın göz yaşları…
    Həyatın qarğışları.
    Oturmuş dizi üstə.
    Naləsinə qarışır.
    Özü də, anlamadan…
    İçindəki alovu
    Söndürməkçün
    Alışır.
    Laqeydcə kecirəm.
    Digər insanlar kimi
    Bu uşağın önündən.
    Dönsəmdə gecdir,
    Artıq…
    Düşünürəm
    O mənim kiçik parçam
    Sahib çıxa bilmədiyim
    Balacam.

    Qəbir Götürməyəcək!

    Minlərlə insanların
    Qanını axıtmağa,
    Səbəb nə?
    Torpağı kim yığacaq
    Ovcuna,
    Ətəyinə
    Özünü verib
    Dünyanın yedəyinə
    Dalınca gedənlərə
    Dünya, öz torpağından,
    Bir ovuc verməyəcək…
    Cəsədini
    Qəbir götürməyəcək!
    Üzərində yeridiyin torpağın
    Ağırlığını..
    Çiyninə götürəcək!
    Qətl etdiyi uşağın
    Qanını…
    Verdiyi əzabların,
    Ağrısı
    Ruhunu, varlığını,
    Tərk etməyəcək,
    Heç bitməyəcək,
    Qəbir götürməyəcək..

  • “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin növbəti toplantısı keçirildi

    resad_mecid

    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Mətbuat xidmətinin yaydığı məlumata görə, 8 yanvar 2014-cü il tarixdə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin “Natəvan” klubunda “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin növbəti toplantısı keçirildi.Düzənlənən tədbir saat 14:00-dan-17:00-a qədər davam etdi.Tədbiri giriş sözü ilə açan Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin gənclər üzrə katibi, “525-ci qəzet”in baş redaktoru Rəşad Məcid ilk növbədə tədbir iştiakçılarını salamladı, rəhəbri olduğu “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin yaranma tarixindən bu günə qədər keçdiyi inkişaf mərhələsindən, məktəbin fəal üzvlərindən, Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Təqaüd Fondunun təqaüdünə layiq görülən gənc yazarlar haqqında söhbət açdı, Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə üzv olmaq üçün gənc yazarlara köməklik edəcəyini, gənc yazarlara məktəbin facebook sosial şəbəkəsində olan səhifəsində fəal iştirak etməyə, ədəbi-bədii nümunələrini oxumağa çağırdı.Sonra sözü tənqidçi Əsəd Cahangirə verdi.Əsəd Cahangir də öz növbəsində tədbir iştirakçılarını salamladıqdan sonra Azərbaycan xalqının istedadlı xalq olduğunu, dünyada Azərbaycan qədər istedadlı bir xalqın olmadığını iştirakçıların diqqətinə çatdırdı.
    “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin rəhbəri Rəşad Məcid düzənlənən tədbirə toplaşan gənc yazarların hər biri üçün beş dəqiqə ayırdığını nəzərə çatdırıb hər bir gənc yazara uğurlar dilədi.Sonra Azərbaycanın müxtəlif şəhər və bölgələrindən gələn gənc istedadlı gənc yazarlar Nəzakət Bədirova, Günel Gün, Tural Sahab, Gülnarə İsrafilqızı, Kənan Aydınoğlu, Bahadur Əlizadə, Elçin Aslangil və digər gənc yazarlar öz şeirlərini, məqalələrini, esselərini tədbir iştirakçıları üçün oxudular.Tənqidçi Əsəd Cahangir də gənc yazarları dinlədikdən sonra öz fikirlərini bildirdi.
    “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin 10-a yaxın üzvlərinin Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə üzvlər qəbul olunması qərara alınıb.
    Hal-hazırda “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin 150-yə yaxın üzvü var.Son bir il ərzində 20-yə yaxın üzvü Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə üzv qəbul edilib, 10-a yaxın üzvü isə Prezident təqaüdünə layiq görülüb.
    Qeyd edək ki, “Gənc Ədiblər Məktəbi” 2008-ci ildə Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi və Azərbaycan Yazıçılar Birliyi tərəfindən yaradılıb.”Gənc Ədiblər Məktəbi”nin rəhbəri Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin gənclər üzrə katibi, “525-ci qəzet”in baş redaktoru Rəşad Məcid, Məsul katibi isə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Təqaüd Fondunun təqaüdçüsü Emin Piridir.

  • Ramiz QUSARÇAYLI.Həyatı və Yaradıcılığı

    1507969_175052592704102_1336503134_n
    Ramiz Qusarçaylı (Həmzəyev Ramiz Mürsəl oğlu) 1958-ci ilin dekabr ayının 25-də Quba rayonunun Çartəpə kəndində anadan olmuşdur. 8 illik təhsilini Çartəpə kəndində, orta təhsilini isə Bakıdakı fizika-riyaziyyat təmayüllü məktəbdə (1974-1976) almışdır. 1977-1979-su illərdə ordu sıralarında xidmət etmişdir. Xidmət zamanı Piyada Döyüş Maşınında (BMP) atıcı-operator olmuş, təlimlərdə göstərdiyi şücaətlər barədə Moskvanın “Krasnaya Zvezda”, Zaqafqaziya Hərbi Dairəsinin “Leninskaya Znamya” qəzetlərində oçerk və məqalələr dərc edilmişdir. Ç.İldırım adına Azərbaycan Politexnik İnstitutunun (indiki Bakı Politexnik Universiteti) mexanika, Moskva Dövlət Sosial Universitetinin hüquqşünaslıq fakultələrində təhsil almış, Bakı Baş Tikinti İdarəsində, “Elm və Həyat” jurnalı redaksiyasında, “Zaman” Beynəlxalq qəzetində. Tula və Donetsk vilayətlərində müxtəlif vəzifələrdə çalışmışdır. Erkən uşaqlıq illərindən yaradıcılığa başlamış, “Bağban” adlı ilk mətbu şeiri 1975-ci ildə “Azərbaycan gəncləri” qəzetində dərc edilmişdir. 17 yaşında ikən xalq şairi Osman Sarıvəlli ona “Qusarçaylı” təxəllüsünü vermiş, mətbuat səhifələrində yaradıcılığı barədə məqalə ilə çıxış edərək uğurlu yol diləmişdir. 1993-cü ildə Qubada bölgə yazarlarını özündə birləşdirən “Ay işığı” adlı ədəbi məclis yaratmış, 1994-cü ildə həmin məclisin bazasında AYB–nin Quba bölməsi təsis edilmişdir.. 1996-cı ildən Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, 2002-ci ildən isə Azərbaycan Yazıçılar Birliyi Quba bölməsinin sədridir. Osman Sarıvəlli, Bəxtiyar Vahabzadə, Nəbi Xəzri, Məmməd Araz, Söhrab Tahir, Musa Yaqub, Famıl Mehdi, Məmməd Aslan, Şahmar Əkbərzadə, Zəlimxan Yaqub, Vaqif Arzumanlı, Şahin Fazil, Vaqif Yusifli, Nazif Qəhrəmanlı, Həmid Abbas, İlham Abbasov, Əjdər Ol, Əli Rza Xələfli, Firuzə Məmmədli, Zakir Məmməd,Aynur Cəfərqızı və başqaları onun yaradıcılığına həsr edilmiş məqalələrlə respublika mətbuatında çıxış etmişlər. “Çörəyim daşdan çıxır”, “Ömür qapıları”, “Bir çiçək axşamı”, “Nə ğözəldi yolun, Allah”, ”Almalı kitab” və “Eşşəknamə” adlı şeirlər, “Göyəm ağacı” adlı tərcümə kitablarının, “Quba” adlı foto-albomun, “Ay işığı” adlı beş almanaxın, onlarla elmi, bədii və publisistik məqalənin müəllifidir. Professor Vaqif Arzumanlı Ramiz Qusarçaylının həyat və yaradıcılığına həsr etdiyi “Təbiət, qeyrət, həqiqət şairi” adlı, şair-tənqidçi Zakir Məmməd “Haqqın cəlalı Qusarçaylı şeirində” adlı, Gülarə Aydın isə “Məni yaman tutub şeir havası” adlı kitablarını dərc etdirmişlər. Şeirləri ingilis, rus, ukrayna, fars və Dağıstan xalqlarının dillərinə tərcümə edilmiş, Donetsk şəhərində “Buz örtüyü” adlı topluda dərc olunmuşdur. Kitabları Rusiya, Ukrayna, Iran və Türkiyədə nəşr olunmuşdur. Macar, italyan, ingilis, rus, ukrayna dillərindən tərcümə etdiyi şeirləri “Göyəm ağacı” adlı kitabda dərc olunmuşdur. “Ay işığı” ədəbi məclisinin rəhbəri kimi Dərbəndin ədəbi qüvvələri ilə sıx əlaqələr yaratmış, bu da milli tərkibi müxtəlif olan bir bölgədə dostluğa, qardaşlığa və sivil mədəniyyətimizin işıqlı sabahına xidmət edən ədəbi mühitin yaranmasına gətirib çıxarmışdır. 2009-2010-cu il üçün Prezident təqaüdünə layiq görülmüşdür. *** Bir ölüm günüdü hər doğum günü, dünyaya gəlmək də özünə qəsddi. Beşik də məzardı, ana bətni də, Dünya ömür-ömür qırılan səsdi… Nə ürəyim təzə, nə ağlım təzə, ağlın adı ağır, ürəyin yükü. Ürəyə, ağıla işığa bənzər bir-iki misranın sarısı çöküb. Daha bu yollara nə sirr düşəcək, nə də heyrətimi yol aparacaq. Ürəyim bir sözə əsir düşəcək, bir söz ürəyimi qul aparacaq.. YUXU Bu yuxu gör harda haqladı məni, Torpağın altında, Yerin gözündə. Bu yuxu gör harda ağladı məni , Ağlaya bilərdim elə özüm də… …Gecələr yuxumu ərşə çəkənlər Səhərlər yuxuma bal qatıb mənim. Ayıq baxışlara yuxu əkənlər Yuxu becərənlər aldadıb məni. O xəzəl illərin sarısı dən-dən, Yerində inadım yarpaqlayıbdı. Yuxulu günlərim quyu dibində Özü öz üstünü torpaqlayıbdı. Nə çıxar təzədən kükrəyəm,daşam, Yuxulu əllərim heç yana çatmır , Özüm illər boyu yatıb qalmışam, Sinəmdə hisslərim qiyamı yatmır… Məni fikir-fikir geyən qayğılar, Məni misra-misra soyunur indi. Günəş işığında ölən duyğular Fanar işığında yuyunur indi. Yarımçıq əmrə də,günə də yadam, Fərqi yox,budaqda çürü,ya tökül… Özüm öz əlimi yandıran odam- Özüm öz gözümə səpələnən kül. Ayırıb özümü duyğudan ,hissdən Başımı yuxu ilə qatan deyiləm. O qədər yatmışam torpağın üstdə Torpağın altında yatan deyiləm…

  • Debüt: Gülnar SƏMA (Tovuz).Yeni şeirlər

    522840_226065284166369_1398022798_n

    Gülnar SƏMA 1986-cı il aprel ayının 22-də Tovuz rayonunun Dondarquşçu kəndində anadan olub.1992-2003-cü illərdə Tovuz rayon Dondar quşçu kəndində orta təhsil, 2003-2008-ci illərdə Bakı Dövlət Universitetinin Filologiya fakültəsində bakalavr dərəcəsi üzrə ali təhsil alıb.2013P-cü ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.

    * * *

    Məhəbbətim həsrət çəkir könlümə,
    Bir yol buldu çox-çox şükür, könlümə.
    Nə sirri var özü bükür könlümə,
    Sevənləri sevilənlər sevmiş ki.

    Bitməzləri becərməyə gücüm yox,
    Xam torpaqda cücərməyə gücüm yox,
    Ağır gələn bu cərməyə gücüm yox,
    Axı mənim haqqımı kim yemiş ki?!

    Nuxulular misdən gümüş yapmadı,
    Çox “şeyxlər” yollarından sapmadı,
    Qızıl sözlər qızıl qiymət tapmadı,
    “Şahnamə”nin qiyməti də gümüş ki.

    Dayanmadan elə çıxır səfərə,
    Başımıza dolandıqca bu kürə
    Gözlərim böyüdü çox əbəs yerə,
    Dünya elə özü boyda imiş ki.

    Bar verdikcə baş aşağı əyərsən,
    Vaxtlı-vaxtsız haqq qapısın döyərsən,
    Gecikdinsə xurcunundan yeyərsən,
    Bu sözləri atalar da demiş ki.

    Olacaqdan geri qaça bilməkçün,
    Olanlardan baş da aça bilməkçün,
    Səmalarda rahat uça bilməkçün,
    Tanrı bizə hər bir şeyi vermiş ki.

    GEDƏSƏN

    Mənim ürəyimdir, sənin məskənin,
    Qoymaram, qəlbimdən çıxıb, gedəsən.
    Özgə bir könüldə taxt qurmaq üçün,
    Mənim qəlb evimi yıxıb, gedəsən.

    Qoymaram bu eşqə çökə qaranlıq,
    Yaxşılıq əvəzi, etmə yamanlıq,
    Eşqimlə gəldiyin yola bir anlıq.
    Bəs niyə, dəhşətlə baxıb gedəsən?!

    Eşqin göylərdədir, ey Səma, öyün,
    Onu parçalama, verərsən, bütün,
    Məhəbbətin səndən üz döndərən gün,
    Sevgi əllərini sıxıb gedəsən!

  • Debüt: Sevinc YUNUSLU (Qazax).Yeni şeirlər

    sevinc-yunuslu

    Sevinc Yunuslu 1990-cı il may ayının 12-də Qazax rayonunda anadan olub.1996-2007-ci illərdə Gəncə şəhər 18 saylı orta məktəbdə təhsil alıb.2007-2011-ci illərdə Azərbaycan Müəllimlər İnstitutunun Filologiya fakültəsində bakalavr dərəcəsi üzrə ali təhsil alıb.Bakı Slavyan Universitetinin Yaradıcılıq fakültəsinin tələbəsidir.
    Şeirləri müxtəlif mətbu orqanlarda, o cümlədən mədəniyyət və ədəbiyyat portallarında dərc olunub.Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvüdür.

    YAZ GƏLƏ

    Otən qış ötdü şaxtal
    Dedim, dedim ki yaz gələ.
    Unut məni çıxım gedim
    Gedim, gedim ki yaz gələ.

    Göz yaşımdı yağan yağış
    Sevgi bəzək, sevgi naxış.
    Gərək vüsalına bu qış
    Yetim, yetim ki yaz gələ.

    Qışdan qışı dərib bahar
    Ömrünə göndərib bahar.
    Bu qışı döndərib bahar
    Edim, edim ki yaz gələ.

    ***

    Bu yatdığım quş yuvası,
    Yuxulardan oyat məni.
    Hər gecə yaz yağışıyla
    Gözlərində yu, yat məni.

    Bitib pir olan inamım,
    İtib sir olan inamım…
    Yalvarıram, qoy inanım,
    Bir yalan de, uyut məni.

    Ağlayır, gözüm qanayır,
    İçimdə dözüm qanayır…
    Gedirəm, izim qanayır,
    Unut, unut, unut məni.

    GİZLƏNMİŞƏM

    Payızın kölgəsində
    Qış olub gizlənmişəm.
    Yarpaqlar arasında
    Quş olub gizlənmişəm.

    Gəlmişəm ki, qəm yeyəm.
    Nə bilmişəm cəm deyəm?
    Qara gözlərindəyəm,
    Yaş olub gizlənmişəm.

    Göz yaşımdı bulaqda
    Qalmışam bir qıraqda.
    Mən burdayam, bu dagda
    Daş olub gizlənmişəm.

    YOXA VARDIN

    Bu sevdanı qanmadım,
    Yuxuydun, yoxa vardın.
    Sən hec zaman yanımda
    Yoxuydun, yoxa vardın.

    Tutammadıq əl-ələ,
    Aglama görək hələ,
    Sevdasız ürəklərə
    Çox uydun, yoxa vardın.

    O göy buluda köcdün,
    Gəlib könlümdən kecdin.
    Göz yaşlarımı içdin,
    Toxuydun, yoxa vardın.

    GƏTİRDİN

    Gəldin də,yağış gətirdin.
    Ömrün yağışlı olmasın.
    Gözlərimə yaş gətirdin,
    Gözlərin yaşlı olmasın.

    Sənsiz qalıb könül xanam,
    Qıyma ki, həsrətdə yanam.
    Sən gələn yola qurbanam
    Yolların daşlı olmasın.

    Bu nə yagış tökur göydən?
    Göz yaışmı götur göydən.
    Bir az günəş gətir göydən
    Baharım qışlı olmasın..

  • Debüt: Elməddin NİCAT (Kəlbəcər).Yeni şeirlər

    elmeddin nicat

    Elməddin Nicat 1982-ci il sentyabr ayının 1-də Kəlbəcər rayonunun Zeylik kəndində anadan olub.1999-2003-cü illərdə Gəncə Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsində bakalavr dərəcəsi üzrə ali təhsil alıb.2007-ci ildə ailə həyatı qurub.
    2013-cü ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.
    Şeirləri müxtəlif mətbu orqanlarda, o cümlədən mədəniyyət və ədəbiyyat portallarında dərc olunub.”Dağlar, yuxunuz çin olsun” şeirlər kitabının müəllifidir.

    ***

    Qayğılar zamana yükdü,
    Saatım geriyə dönmür.
    Məndən ona sevda yolu,
    Ondan bəri yol görünmür.

    Kimsə düşüb dalımıza,
    Hay-haraynan kimdi elə.
    Qara bəxtim, qara vaxtım
    Əvvəlim, ilkimdi elə.

    Yolumu ağlım aparır,
    Ürək məni sənə çəkir.
    Ağardın ağlım, bilmədin,
    Nə çəkir ürək, nə çəkir.

    Hərdən bir qız əl eyləyir,
    İllərin o tərəfindən.
    Yaman tez-tez ağrı qalxır,
    Sinəmin sol tərəfindən.

    ELƏ GÖZƏLDİ Kİ

    Bəzən dünya tarimardı,
    Bəzən elə gozəldi ki!…
    Bu nizamı yerbəyernən,
    Düzən elə gözəldi ki!…

    Ürəkdən, candan oxuyan,
    Damardan, qandan oxuyan.
    Əhli-irfandan oxuyan,
    Ozan elə gözəldi ki!…

    Xəyalım dağda, aranda,
    Nələr olmur bircə anda.
    İçini boşluq saranda
    Azan elə gözəldi ki!…

    Tanrı soyuq baxdı bizə,
    Qarğadı kim bəxtimizə?!
    Bu dərdi kəm bəxtimizə
    Yazan elə gözəldi ki!…

    OTUZ YAŞIN İLK ŞEİRİ

    Bu günlərin qara günü,
    Dünənin ağ yolu dərdim.
    Doluların boş ünvanı,
    Boşluqlardan dolu dərdim.

    Kök-köməcli sal qara daş,
    Kəsərli dil, havalı baş.
    Qapısında qul-qaravaş—
    Özü sevda qulu dərdim.

    Səpilməyib qan toxumu,
    Ruhum qada, qan qoxumur.
    Ürəyimin qan qohumu,
    Ululardan ulu dərdim.

    Arzularım bala quşdu,
    Ağrın, acın bala tuşdu.
    Səndən gələn bəla xoşdu,
    Nə göndərsən olu dərdim.

    Yellər əsdi başındaca,
    Kəklik oxur daşındaca.
    Ömrün otuz yaşındaca,
    Sipsilə, dopdolu dərdim.

    BU AXŞAM…

    Bu axşam səmada buludlar saya,
    Boylanır gecədən ulduzlar qərib.
    Ya qismət, bir daha ola-olmaya,
    Yaxşı ki, bəxt bizə xoş üz göstərib.

    Bəlkə də bir ömür bəs edər bizə.
    Bu siyah gecədə doğulan sevgi.
    Açılar sabaha , çıxar gündüzə,
    Ən acı qəhərdən boğulan sevgi.

    Xurmayı saçların sığala yatar,
    Zərif əllərində bir əl yeri var.
    İlahi sevgilər nağıla yatar,
    Ürəyin bir aləm dərdi-səri var.

    Bəyaz sifətinə baxıb bu ayın,
    Min sevda nəğməsi oxumaq olar.
    Qara gözlərinə baxıb arxayın,
    Sevgini hüsnünə toxumaq olar.

    BU DƏRDİ KİMƏ DANIŞSAM…

    Bu dərdi kimə danışsam,
    Göynəyib göylərə çıxar.
    Dilində sızlar bayatı,
    Yanğısı neylərə çıxar.

    Qar tutdu eşqin gədiyin,
    Bircə səndin güvəndiyim.
    Ah tutar, qoca kötüyün
    Ağrısı şüylərə çıxar.

    Dərdin acı dərdin atmaz,
    Dərdbiləni dərd unutmaz.
    Sevdalanan qərar tutmaz
    Baş alıb köylərə çıxar.

    QARAGÖZLÜM

    Başlayar yaz yağışları,
    İslanarsan, qaragözlüm.
    Bir yağışnan sığallanıb—
    Süslənərsən, qaragözlüm.

    Həsrətiyik gör nələrin,
    Yaz yağışlı gecələrin.
    Ölərəm olmaz xəbərin
    Yaslanarsan, qaragözlüm.

    Bəhsə girib dərd ölümnən,
    Zara gəlib dərd əlimnən.
    Uzaqlaşma, dərd ələmnən—
    Bəslənərsən, qaragözlüm.

    Tuşmu gəldik qarğışlara,
    Bəd nəzərli baxışlara.
    Məni yazda yağışlara
    Qısqanarsan, qara gözlüm.

    GETMƏ

    İçimdəfırtına, bayırda tufan,
    Üstümə bir acı yel əsib, getmə.
    Bu yolu gecikə-gecikə gəldin,
    Bu yolu tələsib, tələsib getmə.

    Qıyma ki, xəyalım sürgünlük olsun,
    Körpə duyğularım süngülük olsun.
    Gedişin birgünlük, beşgünlük olsun
    Aradan bir uzun il asıb getmə.

    Heç mənə gəlmədi səndən gedənlər,
    Ömürdən gedənlər, gündən gedənlər.
    Yaman uzaq gedir məndən gedənlər,
    Yol çəkən gözümdən yol asıb getmə.

    KÖNLÜMÜN ƏFƏNDİSİ

    İbrahim İlyaslıya

    İlahi eşqin yolçusu,
    Dərd əhli, dərdiş əfəndim.
    Könlü haqqa bağlamaqdan
    Olmaz ki, mərd iş, əfəndim.

    Şam gözləyir bu ağ şamdan
    Nağıl olmaz bu oxşamdan.
    Bu sabahnan, bu axşamnan
    Fırlanır gərdiş, əfəndim.

    Can istər sədam olmağı,
    İçimdə edam olmağı.
    Adamnan adam olmağı
    Eylədim vərdiş əfəndim.

    Dünyanın kölgə yönümü
    Pozmaya keşgə yönümü.
    Tutub da eşqə yönümü
    Etdim pərəstiş, əfəndim.

    Sən, o eşqin ta kəndisi,
    Səndə qalıb tükəndisi.
    Ay könlümün əfəndisi
    Sevdalı dərviş əfəndim.

    DƏRDİNİ YAĞIŞA DANIŞ

    Dərdini yağışa danış,
    Yuyub acısın aparsın.
    İçini kəsib doğrayan
    Qara sancısın aparsın.

    Cücərməz içimdə sevinc,
    Soyuq döyür, şaxta kəsir.
    İynə ucu ümüdim var,
    Ondan tale, baxt da kəsir.

    Dərd içini yandırdımı,
    Qamışa de neyə dönsün.
    Budağı puçurlamasın
    Saralmış güneyə dönsün.

    Haqqa yol alsın sevdalar,
    Qayıtmasın yer üzünə.
    Çöküb dərdin boğazına
    Elədiyin vur üzünə.

    Mən də səndən gələn yolam,
    Tükənərmi məndə yolun?!
    Bir məktub var eşqimə ver
    Nə vaxt düşsə kəndə yolun.

  • Mais TƏMKİN.Yeni şeirlər

    48095_107722192758552_1897880626_a

    Deyirik

    Bu torpaq üstündə gəzib,
    Verək əl-ələ deyirik.
    Əməlimiz olmasa da,
    Sözdə ki belə deyirik.

    Duz basırıq yaramıza,
    Ox atırıq sıramıza.
    Sonra nədən aramıza
    Düşdü vəlvələ deyirik.

    Bir çəkən tək yüz yükünü,
    Könül çəkir söz yükünü.
    Yer boşaldır öz yükünü
    Buna zəlzələ deyirik!

    Avqust 2013

    Dünya

    Yaxşının ömrünü yetirər sona,
    Yol verməz çiyninə yamanlar qona.
    Hiyləgər qarı tək girər min dona,
    Gəzdirər özündə hər adı dünya.

    Zəngini acgözdü, kasıbı toxdu,
    Namərdə məlhəmdi, comərdə oxdu.
    Canında bir qarış saf yeri yoxdu,
    Hamısı düyündü, yaradı dünya.

    Zərgərin əlindən alıbdır zəri,
    Qatıra diz üstə çökdürüb nəri.
    Koroğlu piyada gəzir hər yeri,
    Bəxş edib Həmzəyə qıratı- dünya.

    Analar gözləri qan-yaşla doldu,
    Övlad həsrətindən yanağı soldu.
    Ismətli gözəlin saçını yoldu,
    Ifritin başını daradı dünya!

    Hər işi tərsinə, bax, aş-ayaqdı,
    Xeyirə zərbədi, şərə dayaqdı.
    Kiminsə gözündə nurdu, mayakdı,
    Təmkinəm , gözümdə qaradı dünya!!

    21.06.2013

  • Saqif QARATORPAQ.Yeni şeir

    Saqif QARATORPAQ

    * * *

    Əriyib gedirəm sənsiz şam kimi,
    Özüm kor olmuşam öz işığımdan.
    Xəbər apardımı sənə zalımlar
    Ütülü,ütüsüz qırışığımdan?

    Güzəran dolanma qatıb başımı,
    Hardadı könlümü ovudan səsin?
    Görən baxıb deyir:-Yaxşıdır işin!
    Görüm işim-gücüm başıma dəysin.

    Məni soruşubsan o gün birindən,
    Şükür yaşayıram yıxıla-dura.
    Şükür,Gedib-gəlir hələ nəfəsim,
    Şükür,alışıram təzə bazara.

    Bir azca toxdadım ,sağ ol buna da,
    Nə yaxşı yadından çıxmayıb adım.
    Yamanca kövrəltdi məni bu xəbər,
    Ötən günlər üçün elə susadım…

    Ölüb dirilirəm gündə min dəfə,
    Cavab tapammıram neçə suala.
    Dostlar əhvalımı soruşur hərdən,
    Şikayət etmirəm,deyirəm:-Əla!

  • “Vətən dünyadan genişdir.” – Eluca Atalı

    ELUCA

    Yazıçı-filosof Eluca Atalı uzun illərdi ki, Stokholmda yaşayır. Azərbaycandan qıraqda yaşasa da, Azərbaycanla, Türk Dünyası ilə bağlı kifayət qədər səmərəli işlər görür, əməlləri və yazıları ilə mənsub olduğu millətin və ölkənin adına genişmiqyaslı fəaliyyət göstərir. Eluca Atalının özünəməxsus düşüncə sahibi olduğunu nəzərə alaraq, onun Azərbaycanla və türk dünyası ilə bağlı düşüncələrinin oxucular üçün maraqlı olduğunu düşündüyüm üçün bu mövzuda ondan müsahibə götürməyi gərəkli saydım.
    Namiq Hacıheydərli
    25 noyabr 2013-cü il

    – Hazırda səni rahatsız edən düşüncələr və ümumilikdə həyatın boyu səni daha çox düşündürən məsələlər…
    – İstedadli və zəhmətkeş xalqımın öz mahiyyətini bir xalq kimi gerçəkləşdirə bilməməsi mənim beynimi hər an məşğul edir. Azad xalq, azad torpaq, azad ölkə görmək istəyi ilə yaşayıram, sözsüz ki, saydığım bu üç azadlığa çatası şey adamın fərd kimi özünü yetişdirməsindən başlayır.
    – Qürbət sənə nə verdi, nə aldı? Qürbətdən Vətənin necə görünür?
    – Qürbət mənə bütün ağrı-acısı ilə birgə yaxşı da dərs verdi: “Vətən dünyadan genişdi, bu səbəbdən də insan dünyaya sığmır, Vətənə sığır!” Asif Atanın bu fikrini Vətəndə oxudum, qürbətdə sübuta yetdi öz ömrümdə və həm də mənə tam mənası ilə çatdı ki, insan hara getsə də, Vətənin adını üstündə daşıyır. İlbiz öz yuvasını kürəyində daşıdığı kimi. Yeri gəlmişkən, “Bir udum azadlıq” kitabımda “İlbizin vətəni” hekayəm var ki, orda Vətənin nə olduğunu bədii şəkildə açmışam. Mənim aləmimdə biz insanlar balca ilbiz kimi ömür sürürük, amma onların yükü görünür, bizimki yox. Çünki, onların yükü fizikidi, bizimki mənəvi. Əgər ikinci sualla Vətənin bu gününü nəzərdə tutursansa, deyəcəm, elə bil Vətən bir almadı, bir üzü şirin, bir üzü acı. Biz hər iki üzünü dadıb, daha çox şirini dilə gətiririk, amma Vətənimzdən olmayanlar ancaq acı dadı ilə onu ölçürlər. Ona görə bütün cəhdimiz Vətəni doyumsuz şirin almaya çevirməkdir. “Bir udum azadlıq” kitabının redaktoru Əntiqə Qonaq Vətənlə bağlı sətirləri qalın qara hərflərlə verib ki, oxucunun diqqətin çəksin. Onu olduğu kimi sizə çatdırıram:
    “Zamanı yadımıza salan təkcə saat deyil, əgər belə olsaydı, onda biz onun əqrəblərindən asılardıq.
    Ömrün ayrı-ayrı zamanlarını yadda qalan edən müəyyən zamanlarda yadda qalan əməllər etməyi¬miz¬dir. O, əməllə də zamanı haşiyələyir, gah qara, gah da qırmızı çərçivəyə salıb özümüzünkü edirik.
    İlbiz yuvası bu dəqiqə məndən ötrü dəniz ha¬vasın¬da bir günlük bazar gəzintisini xatırladan qır¬mı¬zı haşiyəli zaman idi. İndi o, çərçivəni qırıb otağıma sərin meh gətirmişdi. Hava, meh, dalğa, qum, nəfəs, sədsiz mavi səma, ümmanlıq, daha nələr duyurdum, o sürüşkən, xırda canlının vətənini vətənimin başladığı otağımda görəndə. Hər canlının vətəni özündən başla¬nır. Əslində özünü dərk edəndə bu anlayış olur, dərk etməyəndə isə hər yan “vətəndi”, təki olduğun yerdə günün cansıxıcı olmasın…
    Xırda, cansız ilbiz yuvasını ovcuma alanda həm günümün xoş keçən məqamları idi, həm də xoşbəxt¬liyin varlığına inanırdım. Əslində, xoşbəxtliyin dərki üçün xüsusi hadisəyə ehtiyac yoxdur, sadəcə bu an¬layışa fitrətən inanmaq lazımdır. Mənə qalsa, ürəyi istə¬yən hadisə ilə rastlaşan yox, hadisəni doğruldan mənaya inanan xoşbəxtdir, axı, insan inamı ilə yaşayır.
    Həyatda hər şey olur keçir. O şey ki, yalnız hadisədir və mənaya çatmır, o, ötür və unudulur.
    Amma biz inamımızda hadisədən yüksəyə qalxırıq.”
    Yurd – müqəddəsləşən torpaqdı! Muğana olan sevgim mənim müqəddəslik duyğumla bağlıdı, Muğan ülvi duyğularımın gerçəkləşdiyi məkandı bu baxımdan həm də.
    – Azərbaycandan ən çox nələrdən, hardan və kimlərdən ötrü darıxırsan?
    – Azərbaycandakı rüşvət murdarlığından başqa hər şey üçün darıxıram. Birinci növbədə Avropada olmayan insanlar arasındakı doğmalıq, isti münasibətin həsrətindəyəm ki, bunu öz yurd-yuvamda hədsiz görürəm. Kənddəki evimiz üçün daha çox darıxıram, məndən ötrü dünyanın başlanğıcı ordadı, mən dünyanı ilk olaraq orda görmüşəm, əşyaların adını öyrənməyə orda başlamışam, dünyanın mahiyyətinsə əqidəm olan Ocaqda. Şəxs olaraq ən çox əsərlərimdən Ürək bala kimi tanıdığınız Atanur üçün darıxıram. Keçən ay Azərbaycana olan son səfərimdə o məni günorta yeməyinə dəvət etdi, “Yeməyin pulun özüm verəcəm” – deyib, əvvəlcədən şərt kəsdi. Narahatlığımı anlayıb üstündən: “Pulum var!” – deyə əlavə etdi. Yadima gəlir, mən Azərbaycandan köçmək üzrə olduğum günlərdə onunla bir tədbirə gedərkən, dedim: “Acsan, gəl sənə bir banan alım.” Dedi: “Pulun var?” Dedim: “Hə!” Dedi: “Onda birini də özünə al, birgə yeyək!” Atanurun mənə verdiyi ilk qonaqlıqda nə qədər birgə ola biləcək günlərimizi itirdiyimi gördüm. “Xala, nə fikirdəsən?” – onun sualına başımı buladım. Osa təşəkkür etdi ki, sözünü yerə salmayıb onun tədbirində iştirak etdim. Həmin gün Türk Cümhuriyyətinin yarandığı gün – 29 oktyabr idi. Qızım oxuduğu Anadolu Türk liseyindəki tədbirdə öz bəstələdiyi “Vətənə qayıt” mahnısını çaldı, oxudu. O günü yaşadım, mənim üçün xatirə oldu, çünki, qeyri günlərimdən tam fərqli idi. Musiqini Milli Qəhrəman Mübariz İbrahimova bəstələməsinə baxmayaraq, mənə elə gəldi ki, o hamını Vətən ətrafında birliyə səsləyir öz zərif səsi ilə.

    – Azərbaycan ədəbiyyatı haqqında düşüncələrin. Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının yaradıcıları kimlərdi sənə görə? Və səncə yaradıcı insanlarımız hansı mövzuya daha çox üstünlük verməlidi, nələri daha çox önə çəkməlidirlər?
    – Azərbaycan ədəbiyyatı haqda düşüncələrim deyəndə, bu çox əhatəli bir sual olur. Ta klassik ədəbiyyatdan tutmuş bu günümüzə qədər olan dövr haqda nəzər verməli oluram. Söhbəti uzatmadan deyirəm, klassik ədəbiyaytımızın ələnib bu günə qədər gələn nümunələri sözsüz ki, hamı kimi mənim üçün də qiymətli ədəbi xəzinədi. Amma yenə təəssüf ki, onu yaradanları ən çox qərbdə fars, ərəb və digər xalqların nümayəndəsi hesab edirlər və bu məsələ görünür Akademiyanın Nizami adına Ədəbiyyat institutunu narahat etmir, əks halda buna cavab reaksiyasını görmüş olardıq. Sualınızın sonrakı hissəsi olan çağdaş ədəbiyyatımız haqda nəzər söyləməyə bir az aciz olduğumu etiraf edirəm. Çünki, nəsə haqda fikir söyləməkdən ötrü gərək onu müntəzəm izləyəsən. Bu isə bu gün mənim fiziki gücümün çatacağı iş deyil. Pərakəndə şəkildə oxuyuram, razı qaldığım və qalmadığım ədəbi nümunələr çoxdu, lakin bütövlükdə cəmiyyəti tam təhlil edən əsərə hələ rast gəlməmişəm. Əgər bu günkü Azərbaycan həyatında ictimai-siyasi prosesleri tam təhlil edib bədiyyata çəkən ədəbi nümunə olarsa, mən onun sabah da oxunacağına əmin olaram. Lakin hələ ki, bunu görmürəm. Ədəbi əsər, bədii kitab hadisəsi hələ ki bu gün yoxdu, baxmayaraq ödül satan çoxlu qurumlar var və buna yüyürüb alan qələm sahibləri də az deyil, lakin sabahlı əsər görünmür. Əsər gərək oxucunu özü ilə apara bilsin, amma bu günkü əsərlər kitab bağlanan kimi oxucu yaddaşından silinir. Çünki, oxucunun bildiyindən artıq orda heç nə yoxdu, fikirçilik yoxdu, ideya yoxdu bu gün də. Söhbət böyük ideyadan gedir. Asif Ata deyir: “Elə yaz ki, poza bilməsinlər, elə yaz ki, həmişəlik olsun”, “Ədəbiyyat – Əbədiyyət sözünə bərabərdir!” – deyir Ata. Hanı o əbədiyyətə qədər yol gedəsi əsər? Bəlkə mən görmürəm, göstərəsiniz?
    Yaradıcı insanın mövzu seçimi ilə bağlı sualınıza gəlincə, mən də hamı kimi yaradıcının mövzu seçimində azad olduğunu qəbul edirəm, həm də təbiətən azadlığı sevən insan kimi deyirəm bunu. Yaradıcıya hökm edərsən, öz yolu olmaz və hökm edilən yol onun sənətini əyər! Necə ki biz hər addımda bunun nəticəsini və deyərdim, acısını görürük. Amma elə mövzu var ki, özünü yaradıcı sayanın diqqət mərkəzində olmalıdır. Bəs, bunu kimsə onun yadına salmalıdırmı? Yox, qətiyyətlə deyirəm! Yaradıcı özü o mövzunun üstünə getməlidi. Kimsə yaradıcıya bizim bu gün yaşadığımız Azərbaycan cəmiyyətindəki xalqın acınacaqlı vəziyyətini göstərməli deyil ki, eləcə də Qarabağ – milli ləyaqət məsələmiz olan, hamımızın təhqir olunduğu Xocalı ləkəsini və ya Güneydəki sonsuz qeyri-insani halı yadına salmalı deyil ki. Onda qalır yaradıcının hadisələri dərk edib, təhlil edib, yazmasına. Demək, əsas məsələ yaradıcının özünü VİCDAN ÜSTƏ kökləməsidir ki, bütün bunları o görə bilsin. Əks halda deyəcək: “Zəmanəmiz mütləq mənada ədalətlidir, saq olsun hakimim də məni diqqət mərkəzində saxlayır, ömürlük təqaüd verib!” Çox təəssüf, istedadı olanların çoxsu bu gün yalmanırlar. Nəyin xətrinə? Qarın üçün. Beynini qarnına pərçimləyənlər həqiqəti görə bilərmi heç?
    – Ən yaralı yerimiz: parça-parça olmuş Azərbaycanın xilas, Birlik yolu haqqında düşüncələrin.
    – İlk əvvəl Azərbaycanın məndən ötrü olan mənası ilə bağlı Asif Ata fikri ilə cavab verəcəm: “Azərbaycan birdir, əgər, o, ikidirsə, demək, o, heç yoxdur!” Mən Azərbaycanı daim belə düşünürəm və bundan fərqli düşünənin vətən sevgisinə şübhəm var, onu hələ yetişməmiş yurddaş hesab edirəm. Birlik yolu bizim içimizdən – ürəyimizdən, beynimizdən, düşüncəmizdən, ruhumuzdan keçir. Azərbaycana fədakar, təmənnasız onun yükünü çiyninə qaldıracaq xilaskarlar gərəkdi. Nə qədər ki, Azərbaycanda, istər o tayda, istərsə də bu tayda belə şəxslər yetişməyib, birlikdən söhbət etmək cəfəngiyyatdır. Amma birlik labüddür, ona gedirik, birləşəcəyik. Mən istəmirəm bu ayrılığın ömrü bundan belə bir bu qədər də uzun olsun.
    – Türk Dünyası haqqında düşüncələrin?
    – İstəmirəm bu günkü türk dünyası özünü onun-bunun arxasınca salıb bu vaxta qədər qazandıqlarını itirsin, kiməsə bənzəməkdən əl çəksin, özü olsun, öz yolu olsun. Nədir bu Türkiyə indi qız-oğlan məktəbləri yaratmaq istəyir? Ərəbin VII yüzildəki qanunları iləmi yaşayacaq indiki XXI yüzildə? Gör, bunlar nə qədər cılızlaşırlar.
    Çətin də olsa, TÜRK BİRLİYİ yaranmalıdır: Ədəbi, mədəni, hərbi, iqtisadi, siyasi birlik. Elə hər sahədə. Bu gün ədəbi sahədə bu addım atılır, götürək Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyini, Avrasiya Yazarlar Birliyi və digər bu kimi qurumların yaranması çox vacib əməldi türk birliyinə gedən yolda. Ədəbiyyat ruhani əməl yetirməkdə əvəzsizdir, yuxarıda bu barədə dedik. Bu işdə gərək ilk növbədə ruhlar birləşsin.
    – Uşaqlığın yadında necə qalıb? Muğan sözü və Muğanın özü haqqında düşüncələrin…
    – Uşaqlıq xatirələrimi “Gecikmiş oyuncaq” povestimdə azdan-çoxdan vermişəm, sözsüz ki, tam içimi boşalda bilmədim. Deyəsi sözüm çoxdu, hiss edirəm nə vaxtsa bu mövzuya yenidən qayıdacam. Amma o vaxtın nə zaman gələcəyini hələ dəqiq bilmirəm, çünki, onu yazmaq halı məndə hələ yetişməyib. Baxmayaraq ki, uşaqlığımla bağlı məni narahat edən mövzular çoxdu. “Bir də uşaq olmaq istərdin?” – sualını mənə verən çox olmayıbsa da, az da deyil. Həmişə cavabım bir olub: YOX! Siz də digərləri kimi: “Niyə”? – sualını verə bilərsiniz. Uşaqlığa qayğısız illər deyirlər, amma mənim o çağlarım çox yaşıdlarım kimi yüklü keçib, 10 yaşımdan gecə-gündüz pambıq tarlasında ketman vurmuşam, pambıq yığmışam. Bu, məndə uşaq vaxtı əməyə nifrət yaratmışdı. Baxmayaraq, zəhməti sevən insanam və nə qazanmışamsa, tanıyanlar bilir ki, kimsənin yardımı olmadan əldə etmişəm. Amma uşaqlığımda yaşadıqlarım qul əməyi idi, bunun zəhmətkeşliyə dəxli yox idi. İndi ağlım kəsdiyindən dərk edirəm ki, böyüklü-kiçikli biz hamımız o zaman qul imişik. 88-ci ildə “rusdan ayrılsaq, acından ölərik” deyənlər, qul ruhuna, əslində ruhsuzluğa düçar olmuşlar qulluqdan çıxmaq istəyənlərin gücü qarşısında duruş gətirə bilmədilər. Lakin onların tərbiyə etdikləri bu gün də başları üzərində ağa təsəvvür etmədn nəfəs ala bilmirlər, çünki, onları qul təfəkkürü ilə böyüdüblər və özlərinin də heç zaman cəhdləri olmayıb ki, özlərini böyütsünlər. İnsanın özü-özünü böyütməsi üçün gərək özü özünə ata olsun, ana olsun, özünə sahib dursun. Bu iradə tələb edən əməldir. Uşaqlığımın təhlili məni bir az dərinə saldı, deyəsən. Keçək Muğana, sənin və mənim doğulduğum duzlu torpağa, şipşirin doğmaca yurda. Yuxardakı sualında Vətənlə bağlı fikirlərin içində dedim ki, evimizdən, həyətimizdən başlandı vətən və əlavə edirəm ki, Muğanda idi o başlanan vətən, yağış yağanda palçığından, isti olanda toz-torpağından əziyyət çəkdiyim diyar, bəlkə də insanlarının istiqanlılığı idi mənə bu yerləri sevdirən? Bəlkə dünyada tanıdığım ilk torpaq parçası olduğu üçün bu gün mənə bu qədər doğmadı. Hər halda cismani və ruhani dünyamın mənbəyi oradı.
    – Daha nələri demək istərdin? – Özünə, çağdaşlarına və özəlliklə, gələcək soydaşlarına və yurddaşlarına.
    – Özüm etdiklərimi bu günkülərə və sabahdaşlarıma da məsləhət görərdim: özləri ilə döyüşsünlər. Unutmasınlar ki, insan dəyişməsə, dünya dəyişməz. Dünyanın bu günə düşməsinin səbəbkarı adamın insan ola bilməməsindədi, günahkardı insan. Ona görə də hər kəs özündən başlasın dünyanı dəyişməyə, axı hər kəs dünyanın bir hissəsidi, həm də özü bir balaca dünyadı. Bu balaca dünyalar hamısı bir yerdə gerçək dünyamızı yaradır. Demək, ən yaxşı halda biz dünya daşlarıyıq hardasa.
    Qaldı ki, çağdaşım, soydaşım və yurddaşım olaraq sənin haqqında düşüncəmə… Namiq yaxşı oğlandı deməyəcəm, çünki, yaxşı mənim aləmimdə nisbidi, onun dəyişib pis və ya əla olmaq imkanı var. Mənim tanıdığım Namiqin sonsuz imkanları var və istəyirəm mənim tanıdığım Namiq öz sonsuz imkanlarını aşkarlalasın, öz ömründə potensialını tam gerçəkləşdirsin.
    Bu məqamda dəyərli oxucularımızın oxuması üçün “Bir udum azadlıq” kitabımdan “Cəsarət et ki, azad bir insan olasan!” essesini göndərmək qərarına gəldim.

    Esse
    Ağıl ölçür-biçir və sənə işin təhlükə dərəcəsini deyir.
    Cəsarətin qarşısını alan isə Ağlın verdiyi məlumatla qorxudan Qorxu duyğusu olur.
    Cəsarətə yönəlməkdən ötrü İradənin gücü ilə qorxunu aşmaq lazımdır.
    Cəsarətli olmaq üçün insan gərək ilk növbədə öz daxili gücünü aşkarlamalı, nəyə qadirliyinə bələd olmalıdır.
    Cəsarətli olmaq imtina qətiyyəti tələb edir. Az əhəmiyyətlidən keçib, çox əhəmiyyətlini qazanasan gərək.
    Yalnız qorxudan ötən zaman azad bir insan ola bilərsən!
    Son:
    İnsan özünə yadlıqdan xilas üçün özünü tapmalıdır və öz böyük mənasına – İnsanlığına qovuşmalıdır.
    Yalnız bu zaman insan tənhalıqdan qurtula bilər!

    (1 Dözüm Günü, İşıq Ayı, 35-ci il) 01.05.13, Stokholm

    Sonda isə sabahdaşlarıma “Fərəhinizi fərəhsizlərdən qoruyun!” – deyərdim. Əgər fərəhsizlər fərəhinizi oğurlaslar, gözəl əməl yetirə bilməzsiniz. İnsanın əməli gözəl olmayanda, özündən narazı qalır, çünki onun işığa əbədi sevgisi onunla birgə doğulub. Bəzən özü bundan xəbərsiz olsa da…

  • Debüt: Mayisə ƏSƏDULLAQIZI (Bakı şəhəri, Əmircan kəndi).Yeni şeirlər

    1533150_672733326111760_899121006_n

    Mayisə Əsədullaqızı Bakının Əmircan kəndində anadan olub.
    Ağa Musa Nağıyev adına Milli Dəyərlərin Qorunması təşkilatının Fəxri jurnalistidir. “Əsrin ziyalısı-ilin şairəsi” fəxri diplom təltifçisidir. “Qızıl qələm” mükafatçısıdır.2014-cü ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.

    Əlim sənə çatmır

    Bir axşam xəyala daldım sakitcə,
    Sanki hisslərimlə həmdərddi gecə,
    Qanadsız arzular,şirin röyalar,
    Biləsən ruhuma axır gizlicə.

    Sevgi bir qismətdi tanrıdan qismət,
    Çəkilər həm cəfa, möhnət, əziyyət,
    Qəlbdə bir kövrəklik, dildə məhəbbət,
    Yetər istəyimiz getməsin heçə.

    Uçunan ruhuma gizlicə hopdun,
    Sanki şimşək idin, səmadan qopdun,
    Sualsız qəlbimin hakimi oldun,
    Kənardan qınaqlar gəlməyir vecə.

    YURDUMUN

    Cavanşirlər yetiribdi, bu torpaq,
    Mübarizdi hər döyüşdə, üzüağ,
    Öndərlərin yolu bizə bir çıraq,
    Gəlin, bu yollarda, birlikdə olaq.
    Yüksəlir sədası hər gün ordumun,
    Həzisi var, Mehdisi var yurdumun!!

    Dərəsinə, dağına qəlb aşıqdı,
    Cizgiləri zəngindi, qarışıqdı,
    Əcəmisi, Səttarı yaraşıqdı,
    Könlüm bu gözəlliyə sarmaşıqdı,
    Məhsətidi pak amalı arzumun,
    Natavanı, Nigarı var yurdumun!!

    Düşmənlərin ağlın lərzəyə salan,
    Xalqın yaddaşında şərəflə qalan,
    Sinəsində Vətənə sevgi yanan,
    Ölümdən qorxmayıb, torpağın anan,
    Ürəyimdə ən imanlı andımın,
    Mübarizi, Ramili var, yurdumun!!

    İrəvan, Göyçədi, ümid yerimdi,
    Dəmirqapı Dərbənd öz Vətənimdi,
    Təbriz, Borçalıdı, doğma elimdi,
    Bakı, Naxçıvandı, qaşı yurdumun,
    Ucalıb göylərə başı yurdumun,
    Qızıldı, yaqutdu daşı yurdumun!!

    Ana ceyran su içəndə bulaqdan,
    Qoca ovçu peşman baxar uzaqdan,
    Bir “can “ sözü eşidəndə dodaqdan,
    Bu zəif vücudum gələrmiş gücə.

    Hərdən şirin xəyallara dalaram,
    Özümü bəxtəvər, huri sanaram,
    Əlim sənə çatmır, bunu anıram,
    Sənli xəyallardan ayrılım necə.

    ZİRVƏLƏR

    Ürəyim köklənib sevgi siminə,
    Bülbülün yerini verməz qarğa, sar,
    Bu qəlbim kölədir eşq həvəsinə,
    Səslənir könlümdə muğam, kaman, tar.

    Hər bir işimizə yol verən Allah,
    Qoy giley etməyim, nə də ahu-zar,
    Yalançı namərddən uzaq gəz, vallah,
    Olmaz o insanda nə qeyrət, nə ar.

    Şəlalə sədası, bulağın gözü,
    Görürəm dağların sinəsində qar,
    Qorxuram zirvəyə qalxmaqdan düzü,
    Axı, zirvələrdən yıxılmaq da var!

    NAXÇIVAN

    Düşmənin köksünü yandırıb yaxan,
    Üçrəngli bayrağa ümidlə baxan,
    Baxışından alov yağan, od çaxan,
    Vücudundan Nuh doğulan, Nuh çıxan,
    Qədirbilən, şanlı elim Naxçıvan!

    Şahbuz, Babək, Culfa,Şərur, Sədərək,
    Hələ düşmən, gələ bilməyib kələk,
    Başın qaldıranda, alır dəyənək,
    Bundan sonra lap olacaq firavan,
    Qədirbilən, şanlı elim, Naxçıvan!

    “Əshabi-Kəhf “iman, güman qalası,
    Gümüşgölü görsən, lövbər salası,
    Badamlı bir cənnət, yatıb qalası,
    Yüz illərdi “Cəngi “di sənin havan,
    Qədirbilən, şanlı elim Naxçıvan!

    Ordubadda, gözəl meyvəli bağlar,
    Çeşməsindən bal süzülər, bal axar,
    Düşmənlərin anası ağlar baxar,
    Koroğlu qeyrətli, işi düz, rəvan,
    Qədirbilən, şanlı elim, Naxçıvan!

  • İbrahim İLYASLI.Yeni şeirlər

    Ibrahim-Ilyasli1-300x2253

    O SEVDALI ÇAĞLAR YADINDADIRMI?

    O sevdalı çağlar yadındadırmı?-
    Bir mən igidiydim, bir də sən gözəl.
    Dünyada mənə tay dəli yoxuydu,
    Yoxuydu dünyada sənə tən gözəl.

    Bə heç demirsənmi hardadı görən
    İpək tellərinə nərgizlər hörən?
    Səniydin onlara yaraşıq verən,
    Nə çiçək gözəldi, nə çəmən gözəl.

    Sevgi bir yol gələr adama haqdan,-
    Sənin divanənəm elə o vaxtdan.
    Gözümə ağ gəlib yola baxmaqdan,
    Ürəyə xal düşüb, saça dən, gözəl.

    Mən ömür sürmədim – vaxtı uzatdım,
    Qırx il sənsizliklə başımı qatdım.
    Göynəyə-göynəyə əlliyə çatdım,-
    Gülə-gülə ölləm “öl” desən, gözəl.

    YUSIF SƏMƏDOĞLUYA

    Dadıb ləzzətini isti al qanın,
    Qarğalar da leşə yığışmaz daha.
    Bürkülü günləri gəlib dünyanın,
    Bir baş bir dərəyə sığışmaz daha.

    Həyat bir qarışıq yuxudur, yuxu
    Dünyadan dünyaya irişənlərə.
    İndi adamların yarıdan çoxu
    Boğaz ortağıdı goreşənlərə.

    Gərək orlmayan da, gərək olan da
    Dünyadan zəli tək yapışır elə.
    İrəli gedən də, geri qalan da
    Hərə öz ağlıyla çarpışır hələ.

    Ruzusu torpaqda, əli göydədi,
    Yurda yarayırmı yurdda qalanlar?
    Torpağı titrədir, ərzi göynədir
    Gorunda dəm tutub zurna çalanlar.

    Kimi «yarımallah», kimi asidi,
    Dərddi dərdlilərin dərk etdiyi də.
    Daha bundan artıq nə olasıdı
    Tanrının bəndəyə görk etdiyi də?!

    Yomrulub yolları lütün, üryanın –
    Nallı ayaqların mıxı tökülür.
    Mürgülü günləri gəlib dünyanın,-
    Hamının gözündən yuxu tökülür.

    Gör mən nə saymışam fələk nə sayıb
    Dönüb sənə baxmaq sayılar ayıb…
    Aradan qırx igid ömrü addayıb,-
    Mən həmən dəliyəm, sən həmən gözəl.

  • “İlham çeşməsi” qəzeti haqqında bilgilər

    1174224_514794185256094_1375857779_n

    “İlham çeşməsi” ictimai-siyasi, mədəni, hüquq qəzeti ayda bir dəfə 8 səhifə olmaqla bir dəfə 500 tirajla dərc olunur.Azərbaycan Respublikası Ədliyyə Nazirliyində qeydiyyata alınıb.Qəzet “İlham çeşməsi” qəzetinin kompyuter mərkəzində yığılır, səhifələnir və “Azərbaycan” nəşriyyatının mətbəəsində çap edilir.Qəzetdə gedən materillara görə müəlliflər məsuliyyət daşıyır.Müəlliflərin mövqeyi ilə redaksiyanın mövqeyi uyğun gəlməyə bilər.

    Tiraj: 500
    Dövrülüyü: ayda 1 dəfə
    Təsisçi və baş redaktor: Əziz MUSA
    Redaktor müavini: Kəmaləddin MUSAYEV
    Məsləhətçi: Vaqif MƏHƏRRƏMOV
    Əlaqə telefonları: (012) 342 31 88; (050) 301 74 03
    Website: http://edebiyyat-az.com
    E-mail: office@edebiyyat-az.com
    Ünvan: Azərbaycan Respublikası, Bakı şəhəri, Yasamal rayonu, Mətbuat prospekti, 529-cu məhəllə, “Azərbaycan” nəşriyyatı, 6-cı mərtəbə, 18-ci otaq

  • Debüt: Afət VİLƏŞSOY (Masallı).Yeni şeirlər

    1520666_495501093892645_583761053_n

    TƏRCÜMEYİ-HAL

    Afər VİLƏŞSOY (Abuşova) 1985-ci il aprel ayının 27-də Masallıda anadan olub.
    2003-2007-ci illərdə Bakı Dövlət Universitetində bakalavr, 2007-2009-cu illərdə Bakı Slavyan Universitetində magistr dərəcələri üzrə ali təhsil alıb.
    2011-ci ildən Bakı Dövlət Universitetinin dissertantı və həmin universitet nəzdindəki “Gənc istedadlar” Liseyinin öyrətmənidir.
    Ədəbiyyata, poeziyaya erkən yaşlarından maraq göstərir.Şeirləri “Ulduz”, “Ali Ziya” jurnallarında, “Kaspi” qəzətində, müxtəlif ədəbiyyat, o cümlədən mədəniyyət və ədəbiyyat portallarında dərc olunub.
    2006-cı ildən Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvüdür.2011-ci ildə Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Təqaüd Fondunun təqaüdçüsü olub.
    On elmi məqalə və tezisin yanısıra, “Çiçək nəğməsi” (2004), “Könül pıçıltısı” (2006), “Salam, Tanrım” (2008), “25 Nar çubuğu” (2010), “Söyüd balası” (2012) adlı şeir kitablarının müəllifidir. Ailəlidir, iki övladı var.

    OLUR

    Sinədə döyünən sevən könülsə,
    Gördüyü iş-gücü sədaqət olur,
    Yanaq darıxanda dodaq yanğısı,
    Ürək darıxanda məhəbbət olur.

    Günahlar yığılsa qismət evinə,
    Abır yaxın düşməz ismət evinə,
    Tanrıya qayıdan gülə, sevinə,
    Tövbə yovuşanda hidayət olur.

    Ömür tab eləsə mənzil uzanır,
    Həyat sınağında nəfəs sozalır,
    Bəndə əl tutanda savab qazanır,
    Allah əl tutanda səadət olur.

    “QAÇAN YUXULAR” SİLSİLƏSİNDƏN

    YUXULAR

    Gah gəlib gözünü dimdikləyəcək,
    Ətyeyən quş kimi qaçan yuxular.
    Hayana üz qoysan, orda bitəcək,
    Bağra badaş kimi qaçan yuxular.

    Çətindir bir gözlə qadın daşıyıb,
    O biri göz ilə yuxuya getmək.
    Ağırdır içində ağılar deyib,
    Yatağa oxuya-oxuya getmək.

    Bazarı olmur ki, belə şeylərin,
    Özümə bir gözlük yuxu alardım.
    Üzümü çevirib Allah yoluna,
    Bir göz ac, bir göz tox yuxulayardım.

    28.03.2013 saat 04.24

    YUXU

    Nağıl dünyasında yaşayırıq biz.
    sən üzü tərsinə yozulan yuxu…
    Nə ağlım kəsir ki, düz yozam səni,
    nə gücüm çatır ki, pozam, a yuxu..!

    Kirpiyim altında qəbir yaşıdı,
    Gözümün içində qazılan yuxu.
    Ömürlük həbsə məhkum kimidi,
    Balışım altına düzülən yuxu…

    Yuxulər təngnəfəs qaçıbdı məndən,
    Çıxıbdı Allahın lap yanınacan;
    Mən hələ o qədər pak ha deyiləm,
    Allahın yanından yuxu gətirəm…

    Dilədim sevgini, gələ bilmədi,
    Qırıldı ayağı izlərdə qaldı.
    Yuxu da gəlmirsə, bir səbəbi var,
    Demək ki, sevilən gözlərdə qaldı…

    GƏLMƏYƏN SƏS

    Səsimi qıymaram qulaqlarına,
    Səsimin qədrini bilə bilmədin.
    Səsimi çox vurdun qulaqardına,
    getdin,nəfəsimə çevirilmədin.

    Az qala sevirdim, ay adam, səni,
    Zaman unutdurur, zaman – axar su…
    Ya mən bilməyirəm məhəbbət nədi,
    Ya sən bu yolların yorğun yolçusu.

    Yanında deyiləm, ola bilmərəm,
    qaçsam, ürəyindən, neyləyəcəksən?
    Səsim gəlmədikcə yerim gələcək,
    Yerim göründükcə göynəyəcəksən.

    07.04.2013

    “ADAM”

    Yollarda sürünən ayaq izisən,
    Öz sözü özünə ötməyən adam,
    Üstünə ilişən qılçıq kimisən,
    Vaxtında yerində bitməyən adam.

    “Adam”boyu boyda boy tutan adam,
    Ölüm gözlərində ölməli durur,
    Özünü adama tay tutan adam,
    Gülüşün ağzında gülməli durur.

    Sən kimə gərəksən, gülməli adam,
    Yığıl, bükül, yox ol – öz məskəninə..!
    Boş yerə yer tutma yorğan altında,
    Ay “adam”, çəkil get, cəhənnəminə.

    2013

    KÜÇƏLƏRDƏ GƏZƏN BAXIŞ

    Yığ daha gözünü bu küçələrdən,
    Səndən aldığını geri gətirməz.
    Yazıqsan, ay lələ, ümid eləmə,
    Almanın ağacı narı bitirməz.

    Yığ daha gözünü bu küçələrdən,
    Yazıqdı baxışın soyuqlayacaq…
    Küçələr Bozaylı, Külək amansız,
    Baxışın titrədib sayaqlayacaq.

    Küçəni doldurub küçə itləri,
    Hər şey gözlərində ucuz olacaq,
    Birisi qapacaq baxışlarını,
    Baxışın dəyişib quduz olacaq.

    Bir də baxacaqsan təmiz baxışın
    Kirlənib, getdikcə düşür dərinə.
    İlişib-dolaşıb küçə yolunda
    Hansısa zibilin həndəvərinə…

    YAZIQSAN, AY LƏLƏ, VALLAH, YAZIQSAN!
    YIĞ DAHA GÖZÜNÜ BU KÜÇƏLƏRDƏN!

    ALLAH EŞQİNƏ

    Ey dünyaya öz gözüylə baxmayan,
    Dünya sənin gözlərinlə ölçülməz.
    Ağırlığın,uğurruğun odlara
    verməkilə ömrün yükü kiçilməz.

    Adam kimi yaşamağa cəhd elə,
    Günahdan qaç, tövbə elə, əhd elə,
    Qarın səndən aşağıdır, təht elə,
    Tək ayaqla tikan – qanqal keçilməz.

    Yarı dilə, o yarı ki, Yar olar,
    Dünya özü olmayanda Var olar,
    Onu bir gün dananlara ar olar,
    Allah özü tək eşqdir ki, SEÇİLMƏZ!..

    KÖRPÜ ƏLLƏRİM

    Bir sevgi darıxır körpü altında,
    Bir sevgi üşüyür yaz küləyində…
    Əllərin çəkəndə sığal saçıma,
    Ürəyi çəkirdi naz küləyin də.

    Nə qədər uzaqdır ruhumuz daha.
    Ayrılıq od qoyur, köz qoyur indi.
    Əllərim axtarır ovuclarını.
    Hər gəlib-gedənə göz qoyur indi…

    İndi əl uzadır, üşüyür o əl,
    içimdən keçəni duyan olaydı…
    Tutub əllərimi günəş yerinə,
    Sənin ovucuna qoyan olaydı…

    Tilsimə düşübdü barışığımız,
    Yuxumda butamız bitmir nə vaxtdı.
    Qollarım uzanır körpüyə sarı,
    Əllərim yuxuya getmir nə vaxtdı.

    10.04.2013

  • Saqif QARATORPAQ.Yeni şeirlər

    Saqif QARATORPAQ

    QARDAŞIM!

    İtirdim nə varsa,torpaq da getdi,
    Verdim bir ömürü yelə , qardaşım!
    Uşaq oyuncaqla oynayan kimi
    Söznən oynayıram hələ,qardaşim!

    Sinəmə döyürəm yenə “mən”-deyib,
    Uca kürsülərdə “ey vətən”-deyib,
    Gah çiçək axtarıb ,gah cəmən deyib,
    Tərif də yazıram gülə,qardaşım!

    Bu qədər susarmı dərdi dağ olan,
    Gündə min yol ölüb yenə sağ olan,
    Vətənə,torpağa,yurda ağ olan
    Yanıb niyə dönmür külə,qardaşım!

    Gör necə aldadıb bər-bəzək məni,
    Qoyub yaman günə bu ürək məni.
    Salıb kəməndinə kəpənək məni,
    Çıxıbdı yadımdan güllə ,qardaşım!

    Bu gidi dünyada daha gözüm yox,
    Budur-yaşayıram… ancaq özüm yox…
    Biçarə Saqifə ayrı sözüm yox,
    Görüm olsun belə-belə,qardaşım!

    * * *

    Mən də coxdan ölmüşəm,
    Yoxdu yerdən götürən.
    Bilmirəm oxudunmu
    Özümə başsağlı
    Göndərmişdim mən dünən.

    İlişib bir tərifə
    Yıxıldım, xəbərin var?
    Yazığı gələn olsa
    Dönüb yerdən qaldırar.

    İndi yaman dəbdədi
    Özünü sözdən asmaq.
    Ölümdən də betərdi
    Başın üstə yellənən
    Qara kəndirə baxmaq.

    Dərd yapışar beşəlli
    Tutmağa yaxan olsa.
    Dərd eləmə özünə
    O dünyadan gələrəm
    Mənsiz darıxan olsa.

  • UĞURLU DİSSERTASİYA MÜDAFİƏSİ – Kamil Adışirinov İsmayıl bəy Nakamı “diriltdi”

    00413686_n1

    UĞURLU DİSSERTASİYA MÜDAFİƏSİ
    K.Adışirinov İsmayıl bəy Nakamı “diriltdi”

    Zəkəriyyə ƏLİZADƏ,
    AMEA Şəki Regional Elmi Mərkəzinin direktoru, g.m.e.d., professor

    Ədalət TAHİRZADƏ,
    Bakı Avrasiya Universitetinin professoru

    Müasir ədəbiyyatşünaslıq elmimizin qarşısında duran ən mühüm vəzifələrdən biri klassik ədəbiyyatın tədqiq edilməsidir. Şanlı ənənələri olan ədəbiyyat tariximizin incələnməsi eyni zamanda zəngin milli-mədəni sərvətimizə yiyələnməyimiz, onu qoruyub gələcək nəsillərimizə miras qoymaq deməkdir. Buna görə də klassik şair və yazıçılarımızın həyat və yaradıcılığı, irsi haqqında yazılan, nəşr edilən hər monoqrafiya, müdafiə edilən hər dissertasiya bu nəcib işə dəyərli bir töhfə kimi dəyərləndirilməlidir.
    AMEA Şəki Regional Elmi Mərkəzinin elmi işçisi, Azərbaycan Müəllimlər İnstitutu Şəki Filialının baş müəllimi Kamil Fikrət oğlu Adışirinovun 17 may 2013-cü ildə AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunun Dissertasiya Şurasında “Azərbaycan ədəbiyyatı” ixtisası üzrə filologiya üzrə fəlsəfə doktoru alimlik dərəcəsi almaq üçün “İsmayıl bəy Nakamın həyat və yaradıcılığı” mövzusunda dissertasiya müdafiə etməsi yalnız Şəkinin elmi-mədəni həyatında deyil, bütövlükdə Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığında əlamətdar hadisədir.
    XIX yüzilin ikinci yarısı – XX yüzilin başlanğıcında Şəkidə yaşayıb-yaratmış İsmayıl bəy Nakam (İsmayıl bəy Hacı Məhəmməd bəy oğlu Sədrəddinbəyov) (18..-19..) Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən olsa da onun ömür yolu və zəngin ədəbi irsi indiyədək layiqincə öyrənilməyib, bu haqda bir sıra araşdırıcılar yalnız yeri düşəndə söz açaraq şairin hansısa əsərinə ötəricə toxunublar. Bu üzdən az qala unudulmaqda olan qüdrətli sənətkarın həm yaşamının incəliklərinədək öyrənilməsi, həm də poetik irsinin bütün yönləriylə hərtərəfli elmi təhlil süzgəcindən keçirilməsi özü-özlüyündə alqışlanmalı olsa da dissertant Kamil Adışirinovun bu işin öhdəsindən yüksək peşəkarlıqla gəlməsi daha da fərəhlidir.
    Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunun direktoru, AMEA-nın müxbir üzvü, filologoya elmləri doktoru, professor Teymur Kərimlinin sədrliyi ilə keçirilən islasda ilk öncə Dissertasiya Şurasının elmi katibi, filologiya elmləri doktoru İmamverdi Həmidov aparıcı təşkilatın – Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin “Azərbaycan ədəbiyyatı” kafedrasının müsbət rəsmi rəyini oxuduqdan sonra Bakı Dövlət Unversiteti, Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universiteti, Azərbaycan Müəllimlər İnstitutu, AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu və b. elmi qurumlarda çalışan görkəmli alimlərin dissertasiya və onun avtoreferatı haqqında yazdığı rəylərlə Şura üzvlərini tanış etdi.
    Dissertantın əməyini yüksək qiymətləndirən Bakı Dövlət Unversitetinin professoru Qara Namazov qeyd edib ki, K.Adışirinov dissertasiyanın məqsəd və vəzifələrinin öhdəsindən layiqincə gələ bilib; müəllifin elmi-nəzəri hazırlığı, ədəbi fakt və prosesləri dəyərləndirmək, təhlil etmək bacarığı güclüdür; dissertasiya işi mövzunu tam əhatə edir və sanballı elmi araşdırmadır.
    AMEA Şəki Regional Elmi Mərkəzinin aparıcı elmi işçisi, pedaqoji elmlər doktoru, professor Firədun İbrahimov dissertasiyaya yüksək dəyər verərək yazıb ki, müəllif Nakamın həyat və yaradıcılığı ilə bağlı mübahisəli məsələləri düzgün məcraya yönəldib, onları məntiqin və həqiqətin süzgəsindən keçirərək həll edə bilib; əsər ədəbiyyatşünaslığa töhfə olmaqla yanaşı, yeni insan tərbiyəsi ilə bağlı pedaqoji məsələlərin həllində də mühüm əhəmiyyət kəsb edir.
    Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Unversitetinin professoru Ramazan Qafarlının bəyəndiyi ən müsbət cəhətlər bunlardır ki, dissertasiyada İsmayıl bəy Nakam yaradıcılığı bütün parametrləri ilə əhatə olunub, Nakam XIX əsrin qüdrətli qəzəl şairi, divan ədəbiyyatımızın layiqli yaşadıcısı kimi təqdim edilib, şairin poetik irsi ilk dəfə obyektiv elmi mövqedən dəyərləndirilib, onun yaradıcılıq yolu ənənə və varislik istiqamətində araşdırılıb, ədəbi irsinin qaynaqları müəyyənləşdirilib, sənətkarlıq keyfiyyətlərinin özünəməxsusluğu üzə çıxarılıb.
    Daha sonra kürsüyə dissertant Kamil Adışirinovun özü çıxdı. Onun dissertasiya haqqında verdiyi ətraflı bilgini Şura üzvləri razılıqla qarşıladılar. Rəsmi opponentlər: filologiya elmləri doktoru Kamandar Şərifov və filologiya elmləri doktoru Məhəmmədəli Mustafayev də dissertasiya işini yüksək dəyərləndirdilər və təbii ki, müəyyən iradlarını da bildirdilər. Dissertantın həm aparıcı təşkilatın və rəsmi opponentlərin iradlarına, həm də Dissertasiya Şurası üzvlərinin çoxsaylı suallarına verdiyi əsaslandırılmış cavablar Şura üzvlərini tam razı saldı.
    Bundan sonra dissertasiya ətrafında canlı müzakirə başlandı və Şura üzvləri əsərlə bağlı öz fikirlərini bildirdilər. Onların, demək olar ki, hamısı dissertasiyanı ədəbiyyatşünaslığımızda yeni söz adlandırdı və yüksək elmi səviyyədə yazıldığını bildirdi. Filologiya elmləri doktoru, professor Vaqif Arzumanlı, filologoya elmləri doktoru, professor Elmira Rəhimova, filologiya elmləri doktoru, professor Əsgər Rəsulov, filologiya elmləri doktoru, professor Mahirə Quluyeva, filologiya elmləri doktoru İmamverdi Həmidov, filologiya elmləri doktoru, professor Qəzənfər Paşayev, dissertantın elmi rəhbəri, filologiya elmləri doktoru, professor Məhərrəm Qasımlı və iclasda qonaq kimi iştirak edən AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutunun böyük elmi işçisi, Avrasiya Unversitetinin professoru Ədalət Tahirzadə və başqa alimlər öz cıxışlarında paytaxtdan uzaq əyalətdə – mərkəzi kitabxanalardan, arxiv və əlyazma xəzinələrindən xeyli aralıda yaşayan və çalışan Kamil Adışirinovun uzun illər apardığı və gərgin zəhmətinin bəhrəsi olan dissertasiyanı yeni dövr Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığını zənginləşdirən əsər kimi qiymətləndirdilər. Çıxış edənlərin bəziləri dissertantın yüksək şəxsi keyfiyyətlərindən: gözəl müəllim olmasından, özəl həyatındakı ciddi problemlərə baxmayaraq elmi axtarışlardan vaz keçməməsindən, ana yurdu Şəkinin mədəniyyət və ədəbiyyatına vurğunluğundan… da söz açdılar. Çıxışlarda müəllifin araşdırmaları davam etdirməsi, bütövlükdə XIX yüzil Şəki ədəbi mühitini doktorluq dissertasiyası kimi işləməsi tövsiyəsi də səsləndirildi. Həm dissertasiya, həm də onun müəllifi haqqında bütün deyilənləri nəzərə alan Şura üzvləri Kamil Adışirinovu filologiya üzrə fəlsəfə doktoru alimlik dərəcəsinə layiq gördülər və buna yekdilliklə səs verdilər.
    Biz də Kamil müəllimi bu böyük elmi uğur münasibətilə ürəkdən təbrik edir ona gələcək tədiqatlarında yeni-yeni uğurlar arzulayırıq!

  • Debüt: Qabil ƏDALƏT (Ağcəbədi).Yeni şeirlər

    files

    TƏRCÜMEYİ-HAL

    Qabil Ədalət 1990-cı ildə Ağcəbədi rayonunun Boyat kəndində doğulub.Bakı şəhəri, Binəqədi rayonu 205 saylı orta məktəbi bitirib.
    “Ömür antologiyası – 2013”, “Türk Dünyası Şairlər Antolojisi-2013” və b. almanaxlarda şeirləri yayımlanıb. Hal-hazırda üçüncü kitabını çapa hazırlayır.
    16-17 noyabr 2013-ci ildə Antalya Şairlər Buluşmasında iştirak edib.
    Ukrayna Respublikası, Kirovaqrad Milli Texniki Universietinin tələbəsidir. 2011-ci ildən Yol və Nəqliyyat işçilərinin “Azərbaycan Yolları” qəzetinin şöbə müdiridir.

    AZAN VAXTINA QƏDƏR

    Artıq dövran dəyişib,
    dünya faniliyindən
    adamlar xainliyindən əl çəkib,
    Dostluq, barış içində
    bir yaşam qurulubdur.
    Rüşvətə yox deyilib,
    “tapşırıq” son bulubdur.
    Xəyanət yalan olub,
    yalansa talan olub.
    Dillər “həsrət qalıb”
    söyüşə, qeybətə…
    Həsəd, nifrət, paxıllıq
    ikiüzlülük, üzsüzlük qeyb olub.
    Oğurluq bitib tamam,
    Yerdə pul, qızıl görən,
    əl vurmadan ötmədə…
    İnsanlıq qayıdıb imana-dinə.
    Yalançı mollalar, falçılar belə…
    Daha insanlar Həccə
    Ad-sançün getmir,
    Daha bəzi qadınlar öz çirkin işlərini
    hicab ilə gizlətmir.
    Bəndələr Allahdan qorxur.
    Və mən bu gözəl dünyadaykən
    müəzzin azan çəkdi
    ayıldım
    gördüm, əşi, nə gerçək?..
    Yuxu imiş, sən demə.
    Bu dünya heç düzəlməz.
    Düzəlməzmi?!.

    DEYİLƏM

    Elə bil, qərq oldum bahara, yaza,
    Qəlbim dilə gəldi, çevrildi saza.
    Səbr edib dözəcəm işvəyə, naza,
    Bu işvə, bu nazdan bezən deyiləm.

    Vuruldum gözlərə, dilə, dodağa,
    Çatma qaşlarına, alma yanağa.
    Olsa da bu yazıq sənə sadağa,
    Səndən uzaqlarda gəzən deyiləm.

    Yandırıb odlara yaxmısan, gülüm,
    Nur olub qəlbimə axmısan, gülüm.
    Qabil Ədalətin, baxtısan gülüm,
    Səndən əllərimi üzən deyiləm.

  • Tural ADIŞİRİN.”Vaqif Aslan yaradıcılığında ictimai və tarixi motivlər” (Məqalə)

    378318_508394119221817_1971439614_n

    XX yüzil sonu – XXI yüzil (önləri) Şəki ədəbi mühitinin görkəmli nümayəndələrindən biri, istedadlı şair Vaqif Aslandır.

    Vaqif Cumay oğlu Aslanov 1950-ci ildə Şəki rayonunun Kiş kəndində yoxsul kəndli ailəsində anadan olub. Ata məhəbbəti, ana şəfqəti, nənə nağılı-noğulu ilə böyüyən şair daim müəllimlərinin də qayğısı ilə ədəbi ədəbiyyata vəsiqə alıb. Hələ ədəbiyyata kiçik yaşlarından maraq göstərən şair VII sinifdə oxuyarkən “Mən sizə vuruldum, a qarlı dağlar” adlı ilk şeirini yazır. Orta məktəbi Şəkinin Oxud kəndində bitirən Vaqif Aslan kəndin tanınmış müəllimləri olan, el ağsaqqalları Nurpaşa Hümmətovdan və Qəni Abdullayevdən dərs alıb.
    1968-ci ildə ADXDİ-nun (indiki AzDDU) “Fransız və Azərbaycan dilləri” fakultəsinə daxil olaraq Allahverdi Tağızadə, Fərman İsmayılov, Zeydulla Ağayev, Nəbi Saniyev, Abbas Hacıyev və başqa görkəmli alimlərin təsiri ilə elmləri mənimsəyib. Sonralar Rəşid Göyüşov, Seyidağa Onullahi kimi tarixçilərlə, Yaşar Qarayev kimi görkəmli ədəbiyyatşünasla tanışlıq onun fikir dünyasını, dünyagörüşünü zənginləşdirib.Xüsusən də, Y. Qarayev, B. Nəbiyev, T. Hacıyev kimi görkəmli ədəbiyyatşünaslar onun ədəbiyyata, şeirə, sənətə olan marağını daha da artırıb, onun AYB-nə üzv olması üçün tam mənəvi dəstək olublar. 1973-cü ildə oxuduğu fakültəni bitirən V.Aslan doğma elinə, obasına qayıdaraq nəcib müəllimlik peşəsi ilə məşğul olub. 1994-cü ildə şair AYB-nə üzv qəbul olubdur. 1993-1995-ci illərdə Azərbaycan MEA Folklor İnstitutunun Şəki sektorunun rəhbəri olmuş, 1998-ci ildə AYB-nin Şəki bölməsinin sədri seçilibdir. Zəngin elmi və bədii yaradıcılıq yolu keçən Vaqif Aslanın bir-birinin ardınca elmi və bədii əsərləri çap olubdur.
    Onun “Aydın” (1993), XVII əsr fransız səyyahı Şardendən tərcümə etdiyi “Səyahətnamə” (1994), “Ruhlarla söhbət” (1997), “Oğuz elinə salam” (2000), “Qanımdam rəng alan gül” (2004) adlı kitabları nəşr olunubdur. “Türk xalqları ədəbiyyatının antolojisi”nin V cildində şeirlərindən nümunələr verilibdir.
    Hazırda geniş bədii yaradıcılıqla məşğul olan V. Aslan həm müəllim, həm də şair ömrü yaşayır. O, AMİ-nin Şəki filialında “Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi” fənnini tədris edir, nəcib müəllimlik peşəsi ilə məşğul olur.
    Filialda professor müəllim, tələbə kollektivinin sevimlisinə çevrilmiş şairin əsərləri maraqla, sevilə-sevilə oxunur. Şəkinin elmi-mədəni həyatında öz bədii-elmi fəaliyyəti ilə geniş iştirak edir.
    Vaqif Aslan poeziyası düşündürücü, xəlqi poeziyadır. O, ədəbiyyatı-mızın xalq şeirinin qoşma, gəraylı, klassik üslubun qəzəl janrlarında, dramatik növün pyes janrında qələmini sınamışdır. Onun qoşma, gəraylı və qəzəlləri hissin, duyğunun, ağlın süzgəcindən süzülüb gəlir. Heca vəznində yazmış olduğu şeirlərində Q. Zakir, M. Vaqif ənənələri özünü göstərir.
    V.Aslan həyat şairidir. Yazmış olduğu şeirlərinin hər misrasında həyat həqiqətləri, qarşılaşdığı, şahid olduğu həyati motivlər öz əksini tapır. Görkəmli alim Y. Qarayev şair haqqında yazır: “V. Aslanın ədəbi yaradıcılığının əsas spesifikasının “folklor konteksti” təşkil edir”. Həqiqətən də onun əsərlərində folklor ənənələri öz əksini geniş şəkildə tapır. Xüsusilə, onun xalq mahnılarına yazdığı şeirləri diqqətəlayiqdir. “Ağlama ceyran balası, ağlama, Ağlama gözüm qarası ağlama” xalq mahnısına yazdığı “Ağlama” şeiri məzmun və poetik cəhətdən fərqlənir.

    Üsyan edib taleyəmi ağladın
    Ağlama, ceyran balası, ağlama.
    Dağ–dağ idim, məni bir də dağladın
    Göynədi köksüm yarası ağlama.

    V.Aslan elinə, obasına, torpağına bağlı olan vətənpərvər şairdir. Vətəninin dağlarının, bağlarının, çiçəklərinin vəsfindən doymayan şair qürur hissi ilə həm vətənini, həm də doğulub, boya-başa çatdığı doğma kəndini “Anam Kiş” şeirində gözəl poetik ifadələrlə təsvir edir.
    Gözəl Vətən!
    Xoşbəxtəm ki, qucağında
    doğuldum mən
    Bilən bilir dünya – geniş
    Ömrün yolu yoxuş – eniş
    Hər qartala öz yuvası
    Hər körpəyə öz anası
    Mənim yuvam, anamsan, Kiş!
    – deyən şair qucağında doğulduğu üçün özünü xoşbəxt sayır, doğma kəndinə “anamsan”, “yuvamsan” – deyə müraciət edir.
    Bundan başqa şairin “Yaşamaram” şeiri diqqəti xüsusilə cəlb edir. Anasız, yarsız belə yaşamağın mümkün olduğunu, lakin Vətənsiz yaşamağın mümkün olmadığını dönə-dönə vurğulayır.

    Eşitdinmi, a sevgilim
    Deyən sənsiz yaşamaram
    Mən sənsiz də yaşayaram –
    Mən Vətənsiz yaşamaram!

    Şairin təbiət, məhəbbət mövzusunda yazdığı lirik şeirlərlə yanaşı ictimai motivli şeirləri də rəngarəngdir. Onun ictimai motivli şeirlərinin mövzusu canlı, həyatdan şahidi olduğu hadisələrdən götürülübdür. Bu mövzulu şeirlərdə Vətən həsrəti, rüşvətxorluq, dərəbəylik, Vətən torpaqlarının işğalından doğan dərin kədər hissi öz əksini tapır. Şairin ictimai mövzulu şeirləri içərisində “Ocaq” şeiri diqqəti cəlb edir. Şeirdə 1828-ci ildə Türkmənçay müqaviləsi ilə Vətən torpaqlarının ikiyə bölünməsindən doğan dərin kədər hissi yüksək sənətkarlıqla verilibdir.

    Bir ocaq qaladı o tayda bacı,
    Bir ocaq qaladı bu tayda qardaş
    Diyirkən ayrılıq ölümdən acı
    Bizim başımıza tale salıb daş
    Tüstümüz görüşür Arazın üstə.

    1990-cı illərdə ölkədə baş verən hadisələr, Vətən torpaqlarının bir-birinin ardınca işğalı, qaçqın-köçkünlük həyatı şairi ürəkdən sarsıtmış, yazmış olduğu “Qaçqın mahnısı” şeirində bu sarsıntını ürək ağrısı ilə qeyd edibdir.

    Bu dərdi atammırıq
    Alan yox satammırıq
    Gecə-gündüz qaçırıq
    Yurd qaçır, biz qaçırıq
    Yenə də çatammırıq.
    Getdi gedən yerimiz
    Ölüb-itən yerimiz
    İtib–bitən yerimiz
    Göydən asılı qaldıq
    Qəbri qazılı qaldıq
    Haray, Vətən yerimiz.

    Şairin digər ictimai mövzulu şeiri olan “Kərbəla faciəsi” diqqəti xüsusilə cəlb edir. Şeirdə başımıza gətirilən müsibətlərin əsasını şair sapı özümüzdən olan baltalarda, bir qarından ötrü özgənin qabından artıq yalayıb milləti nəfsinə satanlarda görür. Şair şeirdə demək istəyir ki, əsil “Kərbəla faciəsi” məhz başımıza gətirilən bu müsibətlərdir.

    Kəlbəcər inildəyir
    Xankəndimiz can verir
    Zəngilan, Füizulinin
    Yaraları qan verir
    Budurmu al-qırmızı
    Tökülən qan – əvəzi
    Budursa, elə budur
    Kərbəla faciəsi.

    Şeirin son bəndində şair başı bəlalı, cəfakeş xalqının qəflət yuxusundan oyanmasını artıq bu müsibətlərə, bu bölünmələrə son verilməsini istəyir.

    Erməni – ermənidir
    İtdir – qurddur, hər nədir.
    Axı onnan bizimki
    Açıq müharibədir.
    Bəs sən hansı ağılla
    Öz-özünü bölürsən
    Bölündükcə ölürsən
    Yatmısan oyan daha
    Oyaqsan silkələn qalx
    Mən səni and verirəm
    O bir olan Allaha
    Öz-özünü yeməkdir
    Kərbəla faciəsi
    Bildinmi nə deməkdir
    Kərbəla faciəsi.

    V.Aslan hər şeydən əvvəl tarixini, soy- kökünü dərindən bilən şairdir. O, Vətənin hər bir daşında, torpağında min-min tarixin yatdığını qeyd edir. Bu cəhətdən onun silsilə şeirləri içərisində “Daş əlifba”, “Saxsı qırığı üstə yazı” şeirləri diqqəti cəlb edir. “Daş əlifba” şeirində şair Azərbaycanın canlı tarix yaddaşı olan – Qobustan abidəsindən söz açır.

    Qobustan – zamanın kəsilən qolu.
    Tapdanıb nə zaman, ot bitib haçan
    Qobustan – Vətənin quruyan qolu
    Donub damarında daşa dönüb qan.

    Şeirin son bəndi məzmun cəhətdən daha rəngarəngdir. Buradakı yatan tarixə heyran olan şair bir anlıq daşlarla danışa bilmək üçün dönüb daş olmasını, hətta anasından Qobustanın dilini öyrətməsini istəyir və sonda yurdunun bu şərəfli tarixinə heyran qalaraq Qobustanı Azərbaycanın daşlaşan imzası adlandırır.

    Hay sallam, yayılar səsim hər yana
    Daşlar səda verər, danışmaz fəqət
    Ey mənə əzəldən dil verən anam
    Mənə Qobustanın dilini öyrət.
    Bilim, o yurdumun şərəfi, şanı
    Bilim, o yurdumun dərdi, yasıdır.
    Oxuyum – Qobustan – Azərbaycanın
    Daşlaşmış imzası, əlifbasıdır.

    Şairin bundan başqa “Yaşamağın sirri”, “Qılınc”, “Ay səni” və başqa şeirləri tarixi mövzuda yazılıbdır.
    V.Aslanın tarixi mövzuda, tarixi motivlər əsasında yazdığı əsərləri içərisində “Ruhlarla söhbət” poeması xüsusilə fərqlənir. Poemanı şairin yaradıcılığının şah əsəri də hesab etmək olar. Poema Abdulla Əfəndizadənin “Hər ürəkdə zəbt olubdur, Ya ölüm, ya Türkiyə” mənzumələr toplusu ilə səsləşir. Əsər 28 fəsildən ibarətdir. Məzmun və forma cəhətdən bitgin və olduqca rəngarəngdir. Fəlsəfi-tarixi aspektdə qələmə alınmış “Ruhlarla söhbət” poeması adından göründüyü kimi tarixi şəxsiyyətlərin ruhlarının söhbəti üzərində qurulub.
    Əsərin yazılmasında böyük məsuliyyət hissi duyan şair poemanın “Xeyir və dua” bölməsində ana və atasının ruhlarının dilindən bu şərəfli işi xüsusilə vurğulayır.

    Oğlum, gəl bu daşı ətəyindən tök
    Türk qoca palıddır yer üzərində
    Başı göylərdədir, kökü dərində
    Allaha çatarsan, yuxarı qalxsan
    Gözlərin qaralar aşağı baxsan.
    Altına girmisən çox ağır yükün
    Birinci qatdadır kökləri türkün.
    Nə vaxt ki, edilib bu dünya bina
    Türk qövmü ilk sakin olubdur ona.

    Poemanın “Haqq da var, divan da” adlı bölməsi daha maraqlıdır. Bu bölmədə tariximizdə qanlı izlər buraxan, türk xalqının amansız, qəddar düşməni olan Stalin, Qarbaçov kimi başıboşların haqq divanında hesab verməsi, öz bəd əməllərini boynuna alması haqqın qələbəsi kimi götürülür.

    Stalindir – hər sorğudan sonra onu yandırırlar
    Nəfəs verib dindirirlər.
    Məni görüb diz çökdü o,
    Gildir-gildir yaş tökdü o.
    Sizi qırdım bağışlayın
    Türk qövmünü Axalsıxdan qovlamışam.
    Yerevandan köçürmüşəm bağışlayın
    Bir türk məni bağışlasa rahat olar ruhum bir az.
    Ulu ruhdan səda gəldi – en aşağı dinmək olmaz.

    Poemanın “Şəhid ruhlar” adlanan bölməsində şair tarixi şəxsiyyətlərlə yanaşı zəmanəsinin böyük ədiblərini də yaddan çıxartmır. “Bu dünyadan mən əl çəkə bilmərəm” ifadəsi ilə M.Müşfiqin “Bu gözəl dünyadan necə əl çəkim” misrasına, “Yerə yatın kazaklardır atanlar” ifadəsi ilə görkəmli dramaturq C.Cabbarlının “1905-ci il” əsərinə, “Demədinmi qalxan bayraq enəmməz” ifadəsi ilə M.Rəsulzadənin “Bir kərə yüksələn bayraq bir daha enməz” sözlərinə işarəsi ilə poemanı daha da rəngarəngləşdirir. Şair poemanın “Qonuşma, yaxud əhvalpürsanlıq” bölməsində ulu Sabirin ruhi deyişməsində çağdaş dövrdə elmə, biliyə qiymət verilmədiyini, müəllimlərin, ziyalıların daima hörmət-izzətə möhtac olduğunu ürək yanğısı ilə verir.

    Dedi- orda yatanmı çox, oyaqmı çoxdur?
    Dedim – eləsi var ayılan deyil.
    Dedi – uçitellər yenə acdımı,
    Hörmətə – izzətə mör-möhtacdımı?
    Dedim – oxuyanlar adam sayılmaz.
    Dedi – bu səbəbdən millət ayılmaz.
    Dedim – çox görürlər dincliyi bizə.
    Dedi – daha sözün qalmayıb sizə.

    Əsərin “Faciə”, “İnkir-Minkir” və “IŞah Abbas” bölmələri daha maraqlıdır. “Faciə” bölməsində – xanlar xanı olmaq istəyən millətini, torpağını quruca bir ad, vəzifə üçün satan, özgə himayəsində yaşamağı özünə fəxr hesab edən Qubalı Fətəli xanın rüsvayçı əməllərindən söhbət açılır. Şair milləti birləşdirib özgəyə itaət edən, bu xalqı nəsil-nəsil xəcalətə salan insanın ellər gülüncü, aylar-illər gülüncü olmasını istəyir. Eynən də “İnkir-Minkir”, “Şah I Abbas” bölməsində də öz soyunun qənimi kəsilən, türkü-türkə qırdıran, türkü öz yurd-yuvasından didərgin salan, erməni kimi qaniçəni, bəşəriyyətin bəlası olan bu murdar xalqı türkün başına bəla eləyən Şah I Abbasın əməllərindən bəhs edilir.
    Poemanın “Giley”, “Umu-küsü”, “Sual-cavab” bölmələri də mövzu cəhətdən rəngarəngdir. “Giley” bölməsində qardaş qanı axıtmaqla fəxr edən, 1514-cü il tarixin türklük, türk milləti üçün səfalət səhifəsi olan Çaldıran döyüşü və onun qurbanları olan Şah İsmayıl və Sultan Səlim fenomenləri qarşılaşdırılır. Şair Şah İsmayılın dilindən xalqının başına gələn müsibətə, qardaş qırğınına ürək yanğısı ilə cavab verir.

    Mənə bir dərs oldu Çaldıran
    Bu döyüşdür türkü atdan saldıran
    Bir qılınc ki, kəsib türkün başını,
    Paralayıb torpağını, daşını.
    Öyülməyə dəyərmi:
    Bir qılınc ki, məni məndən eləyib
    Qanı-qandan, canı-candan eləyib.
    Mənimkidir deyilməyə dəyərmi?

    “Umu-küsü” bölməsində Əmir Teymurun və İldırım Bəyazidin etirafları da düşündürücü və səmimidir.
    Əsərin “Ulu ruhun cavabı” bölməsində Ozanlar ozanı Dədə Qorquddan danışılır, qılıncla saz qarşılaşdırılır. Qılıncı olmayan millətin boy atmadığını, qılıncın ad-san, şöhrət olduğunu yazan şair namərdin, yaltağın əlində alçaldığını, pas tutduğunu da vurğulayır. Şair sazın da qüdrətindən, böyüklüyündən hələ “Dədə Qorqud elindən gələn” ucalığından, müqəddəs-liyindən söhbət açır.

    Sazın da, sözün də sirri var balam,
    Qılınc da ad alır mərdin əlində
    Namərdin əlində alçalar balam
    Sazsa inildəyər dərdin əlində
    Yaltağın əlində pas atar qılınc
    Ölən şöhrətinə yas tutar qılınc
    Yaltaq nə utanar nə də ar eylər
    Qılıncı hörmətdən salıb xar eylər.

    Poemanın “Novruz bayramı və Məlikşahın giley-güzarı” bölməsində əsrlər boyu tarixi, yaddaşı, bayramı, toyu-düyünü unutdurulan, lakin Məlikşah Cəlaləddin və II Şah Abbas kimi tarixi şəxsiyyətlərin sayəsi nəticəsində özününkünü özünə qaytaran bir xalqın taleyindən söhbət açılır. Şair poemanın “Məndən söyləməkdir, səndən eşitmək” bölməsində maraqlı faktlar verir. Yunan və türk xalqlarının adət-ənənələrindən yazır. Şair əsərdə dəfn etmə yas mərasimini gözəl izah edir, Yunanların dəfn etmə zamanı ölünü yandırmağını, türklərin isə torpağa basdırıldığını göstərir. Şair türkün sayəsində geyinməyi, çimməyi, daranmağı öyrənən, türkə “barbar” deyib onun var-yoxunu mənimsəyən, özününkü olmayanı öz adına çıxan qeyri-əxlaqi dəyərlərdən söhbət açır.

    Şair yazır:

    Bir xalqın tarixini silməyə cəhd edən xalq
    Xalq adlanır nədən xalq
    Şərqlə Qərb arasında əlaqə olmasaydı
    Türk körpü salmasaydı
    Heç ola bilərdimi yunan mədəniyyəti
    Geci, tezi var, oğlum,
    Hər kəsin öz başında çatlayacaq niyyəti.

    Əsərin “Sual-cavab”, “Ruhların məhkəməsi” bölməsi daha maraqlı və təsirlidir. II Göytürk imperatoru Bilgə Xaqanın ruhu ilə söhbətləşən şair söhbət əsnasında xalqının başına gətirilən müsibətlərdən, türk xalqları arasında birlik və bütövlüyün olmaması nəticəsində boyunduruğ altında yaşamasından, öz torpağında qul olan, qaçqın olan, öz torpağında özünə yad olan, bölgə-bölgə paralanan, nəsil-nəsil qaralanan xalqların müasir taleyindən ürək ağrısı ilə danışır. Şair bölmənin sonunda xalqının başına gətirilən bu müsübətlərin bitməsini “Sən Türksən”, “Sən Türksən” deyə titrəyib özünə dönməsini istəyir və bu an Bilgə Xaqanın timsalında düşdüyü mənzərənin təsiri nəticəsində şairin gözləri yaşarır.
    Əsərdə Bizans imperatoru Qustinyanı qadın şücaəti ilə diz çökdürən Bur-Arıq və öz ağlı, zəkası ilə iki xalqı qırğından qurtaran Çiçək Xatun kimi qadın obrazların verilməsi təsadüfü deyil. Şair göstərmək istəyir ki, öz ağlı, zəkası, şücaətiylə kişiləri geridə qoyan, “Aslanın erkəyi, dişisi olmayan” dünyanın qadın fatehləri də vardır. Şair qadının böyüklüyünü, ucalığını “Qadın” şeirində də poetik ifadələrlə verir.

    Qadın – ömrümüzün bəzəyi, naxışı
    Həmişə müqəddəs sanmışıq onu
    İnsan sevə bilir, sevir, nə yaxşı
    Yoxsa verəmməzdik onun borcunu…

    Ümumiyyətlə, V.Aslan bizi türk azmanlarının bütöv bir silsiləsilə görüşdürür. Şair Məlik Şah, Alp Arslan, Bilgə Xaqan, Atilla, Mete xan, Alp Ər Tonqa kimi tarixi şəxsiyyətləri türkün böyüklüyünü, qüdrətini göstərən şəxsiyyətlər kimi təqdim edir.
    V.Aslan poemada tarixi dərindən bilən gözəl bir tarixçiylə yanaşı həm də ana dilini, ana dilinin qayda-qanunlarını, fonetik xüsusiyyətlərini mükəmməl bilən bir dilçi kimi də nəzərimizi cəlb edir. Bu cəhətdən onun Şumer, Akkad, Assur, Babil, Manna, Midiya sivilizasiyalarının türk mədəniyyəti ilə təmasından, həmin sözlərin etimologiyasından bəhs etdiyi fikirlər maraqlıdır.
    Şairin “Gilqamış”, “Enlil”, “Moday” “Çiçi” sözlərinin etimoloji araşdırmaları göstərir ki, şair ana dilinə, onun qayda və qanunlarına dərindən bələddir. Şair “Çiçi” sözünü müasir şəkililərin demək olar ki, qanında olduğu, hava-su kimi işlətdikləri “Çiyi” sözü ilə bağlayır və maraqlı izahını verir.

    Bir Subir qarının adı “Kikiydi”
    Neçə il sonra da taleyə bir bax
    Hunların Xaqanı Tanhu Çiçiy di
    Bu gün də anaya “çiyi” deyirik
    Cici söyləyirik “çiçi” deyirik
    İnsanın tanrısı, göyüdür ana
    Elə buna görə də “çiyi”dir ana.

    Ümumiyyətlə, Şairin istər lirik (qəzəl, qoşma, bayatı, gəraylı, poema), istərsə də dramatik (pyes) janrlarda olan əsərləri sanballı, dəyərli və müasir dövrümüz üçün aktual əsərlərdir.
    V.Aslan poeziyası dərin, mənalı, özünü oxucusuna sevdirən poeziyadır və bu poeziyanın geniş elmi-tədqiqata ehtiyacı vardır.

    Qaynaqlar:

    1. Vaqif Aslan. Qanımdan rəng alan gül. Bakı: Ağrıdağ, 2002, 221 s
    2. Vaqif Aslan: Ruhlarla söhbət. Bakı: Ozan, 1997, 256 s.
    3. Vaqif Aslan. Oğuz elinə salam. Bakı: Mütərcim, 1999, 148 s.
    4. Söz, söz,… söz!: birinci buraxılış. Şəki: Master, 2006, 288 s.
    5. Vaqif Aslan. “Kiş kəndi və onun məbədi”. Bakı: Çaşıoğlu, 2003.

  • Rüfət AXUNDLU.Yeni şeirlər

    1460002_227674277401365_1286119474_n

    GİZLƏNMİŞƏM

    Bir yerdə bənd almayan,
    Köçümdə gizlənmişəm.
    Mən bu qamət, bu boyda,
    Biçimdə, gizlənmişəm!

    Qaraya ağ demişəm,
    Nahaqqa, haqq demişəm.
    Haqqa, nahaq demişəm,
    Suçumda gizlənmişəm.

    Özümdən geri qaçıb.
    Qırxımdan diri qaçıb.
    Yeddimdən bəri qaçıb,
    Üçümdə gizlənmişəm.

    Tarixi daşlaşdırıb.
    Ruhumu yadlaşdırıb.
    Genimi kodlaşdırıb,
    Saçımda gizlənmişəm.

    Çöl üzümdə biçim var,
    Aralıqda seçim var.
    “Iki dunya” içim var,
    Içimdə gizlənmişəm!

    GÖRMƏDİNMİ

    Tarixlərdən qopan eşqim,
    Yaddaşlara hopan eşqim.
    Varlığımı tapan eşqim,
    Məni məndə görmədinmi?

    Xəzan olmuş bağ kimiyəm,
    Haqq deyiləm, haqq kimiyəm.
    Əyilməyən dağ kimiyəm,
    Çəni məndə görmədinmi?

    Yoxdu səndə qayda, qanun,
    Dayansam da bəzən susqun.
    Dəli deyib, dəli Məcnun,
    Ünü məndə görmədinmi?

    Dərd əyləşib dərd üstündə,
    Dərdim tarix, yeni gündə.
    Köhnə Fərhad külüngündə,
    Yəni məndə, görmədinmi?

    Demə, sənsiz azadmışam,
    Səni azad yaşatmışam.
    Mən, məndə sən yaratmışam,
    Səni məndə görmədinmi?

    MƏNİ

    Bir tək həyat, min bir günah,
    Zülmət gecə, nursuz sabah.
    Qarşıma çıx, görsən hərgah,
    Tanımazsan əsla məni!

    Nəfsim hissimə kabusdur,
    Cismim torpağa məhbusdur.
    Ruhum Allaha məxsusdur,
    Tərk etməz bu sevda məni!

    Bir yol nurum haqdan yana,
    Mənə dayaq haqq dayana.
    Mən də dursam haqdan yana,
    Yaşatmaz bu dünya məni!

    Ya Rəbb, bu ki, müəmma, sirr?!
    Cismim sözdür, ruhum şeir.
    Qələminlə sən, ey şair,
    Yazdın misra-misra məni!

    OLDU

    Yol bir gedir göylərə,
    Min sirr gedir göylərə.
    Gedən nədir göylərə?
    Ona tamahim oldu!

    Tamah etdim, doymadım,
    Min ah etdim, doymadım.
    Günah etdim doymadım,
    Bu da günahım oldu!

    Döndü dövran içimdə,
    Sındı vicdan içimdə.
    Bəlkə, şeytan içimdə –
    gizlənib… ruhum oldu?!

    Vücud aciz, ruh kölə,
    Dedim dayan, döz hələ!
    Dözdümsə də bir belə,
    Səbr silahım oldu!

    Gah qaçdım, gah yıxıldım,
    Haqq evinə yaxındım.
    Çatıb haqqa sığındım,
    Tanrı pənahım oldu!

  • Nəzakət BƏDİROVA.”İnsanların bədbin, depressiv və tənha halları dinə zidd ruh halıdır” (Məqalə)

    1383294326_1383287226_foto0044

    Romantizm bəzi insanlarda içinə qapanmaq, insanlarla ünsiyyətdən qaçmaq formasında özünü göstərir. Bu cür vəziyyətdə insan yalnız öz dünyasında, öz problemləri ilə maraqlanır və ətrafında baş verənlərə qarşı laqeyd olur. Quranda əmr edilən güclü iradəyə sahib olmadığından dünyada baş verən hadisələrə tab gətirəcək gücü olmur, qarşısına çıxan problemlərin öhdəsindən gələ bilmir; hər zaman aciz və çarəsiz görünür.Belə insanlar təvəkkülü, Allah`a güvənməyi, Allah`a yönəlib Ondan kömək istəməyi düşünmədiyi üçün özünü dünyada yalnız və çarəsiz hiss edir. Buna görə də, öz içində yaratdığı xəyal dünyasının xaricinə çıxmaqdan qorxur.Romantizmin səbəb olduğu bu melanxolik hal bu cür şəxsləri depressiyaya qədər aparır. Özünü insanlardan təcrid etmə, stressli olma, əsəbləşmə, yas tutma, depressiyaya düşmə, intihar haqında düşüncələrə qapılma bu insanların bəzi xüsusiyyətləridir. Məsələn, rəfiqəsinin etdiyi zarafatdan inciyən qız bütün gecəni ağlayaraq keçirməyi, bütün gecə rəfiqəsinin bu sözü söyləməsinin səbəbi üzərində düşünməyi məqbul görə bilir. Bəzi insanlara isə saçının ağarması, fiziki bir qüsurunun olması depressiyaya girməsi üçün bəs edir. Gözü niyə rəngli deyil, boyu niyə bir az daha uzun deyil kimi onlarla, yüzlərlə mövzu zehinini məşğul edərək problemə çevrilir. Bütün bunlar üçün də məyus olur və kədərlənir.Bu cür şəxslərdə qaranlıqda oturaraq “düşünmə” bəhanəsi ilə hüznlü şeirlər yazmaq, saatlarla divara baxaraq xəyal qurmaq, yağışda gəzmək, için-için ah çəkmək, fikirlərə dalmaq, ağlamaq, gözləri dolaraq, səsi titrəyərək danışmaq çox xarakterikdir. Bəziləri “fikrini dağıtmaq” adı altında həddindən artıq dərəcədə içki içir və siqaret çəkir. Nəticədə, bunların hamısı sıxıntılara, narahatlığa, fiziki və mənəvi cəhətdən qeyri-sağlam həyat şəraitinə səbəb olur. Əlbəttə ki, bu cür insanlar ömürlərini ancaq evdə keçirməzlər, digər insanlarla birlikdə ictimai həyatda da olurlar, amma mənəvi sıxıntılarını burada da davam etdirirlər. Hər sözdən öz əleyhlərində məna çıxarır, tez-tez küsür, hər hansı kiçik hadisə qarşısında gözləri dolur və gizli- gizli ağlayırlar.Kişilərdəki romantizm isə zaman keçdikcə ruh sağlığında meydana gələn ciddi sıxıntılara, cinsi pozuntulara, homoseksual meyillərə qədər apara bilir. Emosianal şəxslər daxili dünyalarında yaşatdıqları hissləri mühitin təsirindən asılı olaraq gizlədə, ya da açıq-aşkar yaşaya bilirlər.Uyğun mühit və fürsət tapan kimi heç bir əxlaq və dəyər mühakiməsini nəzərə almazlar. Məsələn, emosianal, hüznlü, bədbin birinin birdən homoseksual kimi ortaya çıxması müasir dövrdə artıq adi hala çevrilib. Allah
    Şübhəsiz ki, bütün bu azğınlıqların səbəbi insanların Allah`ın yolundan dönmələri, istək və ehtiraslarının əsiri olaraq şeytanın arxasınca sürünmələridir. Allah insanları Quranda belə xəbərdar etmişdir:… Şeytanın izi ilə getməyin! Həqiqətən, o sizinlə açıq-açığına düşməndir. O sizə ancaq pis və murdar (həyasız) işlər görməyi və Allah`a qarşı bilmədiklərinizi deməyi əmr edər. (Bəqərə surəsi, 168-169)Əvvəllər duyğularının təsiri altında bədbin, depressiv, utancaq olan insanlar, bəzən bütün əxlaqi dəyərləri bir kənara ataraq, pozğun, azğın və heç bir sərhəd tanımayan həyat yaşamağa cəsarət edirlər. Homoseksualların keçirdiyi aksiyanı göstərən bu şəkil bu cür əxlaqsızlığın bir nümunəsidir.Ağıl və məntiqdən uzaqlaşan insanlar tamamilə duyğularının təsirinə düşüb pozğun həyat yaşamağa başlayırlar.Bura qədər sadaladığımız bütün emosianallıq növləri ağlı tərk edib duyğularının əsirinə düşən hər kəsdə müəyyən dərəcələrdə mövcuddur, ancaq şəraitdən asılı olaraq fərqli formalarda özünü biruzə verir. Məsələn, hirsli, əsəbi və qərarsız insan özünü nə qədər sərt göstərməyə cəhd etsə də, əslində, emosianallığını və acizliyini əsəbi formada gizlədir. Belə insan heç gözlənilməyən bir anda ağlayıb sızlanmağa başlaya, özünü hörmətdən salan vəziyyətlərə düşə bilər. Qısacası, insan iman gətirməsə və iman gətirənlərin sahib olduğu ağıla malik olmasa, ağıl və xarakter əksikliyi şəraitdən asılı olaraq emosianallıqlarını müxtəlif formlarda ortaya çıxara bilər.Ancaq iman gətirən, Allah`dan qorxan möminlər romantizmin təsiri altına düşə bilməz. Şeytanın səmimi möminlərə qarşı heç bir təsiri olmadığı üçün romantizm silahını möminlərə qarşı istifadə edə bilməz. Allah Hicr surəsinin 42-ci ayəsində şeytan üçün, “Sənə uyan azğınlar istisna olmaqla, bəndələrim üzərində sənin heç bir hökmün olmaz!” buyurmuşdur. Buna görə də, möminlər imanlarından, Qurana bağlılıqlarından və ağıllarından irəli gələn möhkəm və güclü bir şəxsiyyətə sahibdirlər.

  • Debüt: Gülnarə İSRAFİLQIZI (Gədəbəy).Yeni şeirlər

    1526370_495624037213684_686548573_n

    TƏRCÜMEYİ-HAL

    Gülnarə İSRAFİLQIZI (Əmiraslanova Gülnarə İsrafil qızı) 1981-ci il may ayının 25-də Gədəbəy rayonunun Qarı kəndində anadan olub.
    2000-ci ildən respublika mətbuatında Gülnarə İSRAFİLQIZI imzası ilə şeirləri və məqalələri dərc olunur.”Bir ağacın budaqları”, “Duyğulu Arazlar” almanaxlarında şeirləri yayınlanıb.2013-cü ildən Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyinin üzvü, Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.

    Yer göy qalıb dağılmamış.

    Ruhum ağlayır
    Üzümdə təbəssüm,
    Əllərim bom-boş
    Kədərin ünvanı yox.
    Payız yarpaqları,
    Əsən küləklər.
    Boynu bükük ləpirlər,
    Daha nələr, nələr,
    Sıxlıqlar, sıxıntılar,
    Ahlar…
    Alqışlar, kəsilən başlar,
    Ünvansız…
    Vicdansız, vicdansiz.
    Yazılan əsər,
    Bitirilən roman.
    Həyasizlıqdan, alçaqlıqdan.
    Aclıqdan…
    Səfalətdən həzz alanlar,
    Çevrəmizdə.
    Küçəmizdə, hamısı,hamısı
    Bizdə…
    Ölkəmizdə.
    Satqınlıqlar, Fironluqlar,
    Qeyrətini,
    Tarixini, unudanlar
    İcimizdə…
    Yer-göy qalıb dağılmamış,
    Dağıdılır Kuçəmiz də.

    * * *

    Mavi gözlüm,
    Yıldızlara gütür beni.
    Gözlərinde itir bəni.
    Gözlerine bakım, bakım,
    Gözlerinde çoşum, taşım,
    Kötülükle hep savaşım.
    Benim uğrum senin olsun.
    Mavi gözün benim olsun.
    Bitsin artık aşk hasreti!
    Şunu senden istemekle
    Hata etdim…..
    Sana mavi gözlüm dedim,
    Denizlere kattın beni.
    Yüreyinden atdın beni.
    Çoşup taştı göz yaşlarım,
    Sahildeyim!
    Kayıplara karışmadım.
    Mavi gözlü olarmısın
    Arkadaşım?
    “M” harfi yok.
    Aşkımız yok.
    Yıldiz gibi gözlerine
    Aşıkta yok.
    Yıdız gibi, əl çatmazdır
    Benim olman.
    Aşıkmısın deyilmisin
    Sana sormam.
    Belki bir gün
    Bakışlarım konar gözlerine.
    Aşkım düşer yüreyine.
    Yıldızlara çatar elim,
    Benim olar gözlerin.
    Belke de, yok…..
    Şu aşkımın yoklunda
    Kayb olurum.
    Yıldızları kendim gibi unuturum.
    Mavi gözlü.

    Sübh mavi gəlinlikdə!

    Mənsə ulduzlu axşam.
    Əks olur dodağımda,
    İçimdə əriyən şam.
    Açılır hər gün yeni,

    Xəyalıma pəncərə.
    Göy qurşağı deyilir,
    Arzular doqan yerə

    Qanadları bəm-bəyaz,
    Uçur,gedir zamanım.
    Qışa doğru yeriyən,
    Payız mənim ünvanım.

    Kişinin qeyrəti sadələşibdir!

    Yaman zəhərlənib dövrün havası,
    İtib qız isməti,gəlin həyası,
    Açılıb anamın kalağayısı,
    Əyində geyimlər tazələşibdir.
    Kişinin qeyrəti sadələşibdir.

    Sevənlər pak sevib,pak sevilərdi,
    Üz-üzə gələndə boynun əyərdi,
    Bu nə zəmanədir,bu nə dəyərdir,
    Birləşmək ayrılmaq adiləşibdir.
    Kişinin qeyrəti sadələşibdir.

    İstəyir söhbətə babam qarışın,
    Namusdan,qeyrətdən,ardan danışsın,
    Qorxuram bulvarda babam da çaşsın,
    Çünki keçmişimiz maviləşibdir.
    Kişinin qeyrəti sadələşibdir.

  • Debüt: Tural SAHAB (Gədəbəy).Yeni şeirlər

    1495484_497576120351809_180516868_n

    Tural Sahab 1989-cu ildə Gədəbəy rayonunun Soyuqbulaq kəndində anadan olub.Bakı Dövlət Universitetinin Filologiya fakültəsində bakalavr dərəcəsi üzrə ali təhsil alıb.2009-cu ildən Gədəbəy rayonunun Soyuqbulaq kənd orta məktəbində Azərbaycan dili və ədəbiyyatı müəllimi kimi çalışır.2013-cü ildən Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Fəxri üzvüdür.

    * * *

    Gəl bu son bahar kimi
    uçub-gedən durnaların səsində
    ümidlərimin naləsində
    gəl, ömrüm
    gəl, gecələrin ən gecəsində
    Ölümlərin ən gəncində
    Əssin, külək
    əssin, ürəyimin uçuq viranəsində
    mən bahara sevdalı
    mən bahara aşiq
    utanqac bir təbəssüm
    öp, ömrüm
    öp və yaşa
    baharların ən mənində
    Son bahara bənzər təbəssümümdə.

    * * *

    Sənə şeir yazmaq istəyirəm, qadın
    Sənin dilin ilə özümü ağlamaq
    Məhv olan gəncliyimi
    məhv olan həyatına qatıb
    sənə olan sevgimi
    sənə olan nifrəti
    göylərdən atıb
    torpaq altında sənə sarılıb
    yatmaq istəyirəm qadın.

    Oxumayacaq, sənə yazılan şeiri
    səni ağladanlar
    göz yaşlarını
    doldurub badələrə
    bədənini satın alıb
    ruhlarını satanlar

    Ağla məni, qadın
    silim özümü, sənin yanaqlarında
    sonra, gəl de- mənə
    yazım özümü, yenidən
    sənin dodaqlarında.

  • Gülten ERTÜRK (Türkiye Cümhuriyyeti, Ankara).Hayatı ve Yaratıcılığı

    964291_10151605516496506_1226496297_o

    Gülten Sultan mahasıyla tanığımız Gülten Ertürk 1969 yılında Beypazarında doğdu.İlk, orta ve lise öğrenimini Beypazarında, yüksek öğrenimini de. Selçuk Ü. Eğt. Fak. Kız Sanat Eğit. Y.Okulunda birincilikle tamamladı.1991 yılından beri Beypazarı Kız Teknik ve Meslek Lisesinde Takı Tasarım öğretmenliği yapan şairin, şiire iligisi lise yıllarında başlamış, aldığı ödüller daha çok yazmaya teşvik etmiş ve şairi bu günlere taşımıştır.
    Başanlı öğretmenliğinin yanı sıra Türkiyenin çeşitli yerlerinde sahne alan ERTÜRK, TRTnn çekimlerini Beypazarında gerçekleştirdiği “Son mektup” ve “Türkmen düğünü” dizilerinde rol alarak seslendirme yaptı.Beypazarı yöresine ait bir yiyecek olan Beypazarı Kursunun hikayesini senaryo olarak yazdı.Pek çok TV Programlarına konuk oldu.Kendisi de TV programları hazırladı ve sundu.Büyük organizasiyonlarda, festivallerde ve Uluslararası programlarda sunuculuk yaptı.Türkiyede yayınlanan muhtelif edebiyat, kültür, sanat ve fikir dergilerinde, gazetelerde yazı ve şiirleri yayımlandı.
    Öğretmenlik meslekinde Takı Tasarımı alanında sanat eseri konumunda çalışmaları bulunan Gülten ERTÜRK, 2008 yılında öğrencilerine rehberlik ettiği bir proje yarışmasında Türkiye 2.liği Ödülünü aldı.
    2010 yılında Türkiyede bir ilk olan şair ve programcıların katıldığı “1. Çukurova Şiir Okuma Yarışması” ında 2. oldu.
    2012 yılı Eylül ayının 24-de Türkiye Yazarlar Birliği Temsilci Kurulu üyesi olarak ilk kez Bakü’ye sefer etdi.Həmin ziyaret çerçevesinde “Aydın Ocağı” Sosyal Birliğinin organizasyonu ile “Divan-ı Hikmet” de gerçekleştirilen muhteşem görüşmede 2011 yılında Ankara’da yayımlanan
    “harflerin Dansı” (Assonans ve Aliterasyonlarla Şiirler) kitabından hediyeler etdi.Türkiyə Türkçesinde yazdığı şiirlerden okudu. “Aydın Ocağı” Sosyal Birliği Onursal üyesi seçildi.
    Dünya Genç Türk Yazarlar Birliği üyesi, yetenekli Türk hanım yazar Gülten ƏRTÜRKün şiirleri Türkiye Türkçesinden Türkiye Türkçesine tercüme olunarak ilk defa olarak Azerbaycan’da “Aydın Ocağı” Sosyal Birliğinin yayın organı “Aydın Ocağı” dergisinde-dergisinde olunarak ışık yüzü gördü.Dünya Genç Türk Yazarlar Birliği
    ve “Aydın Ocağı” Sosyal Birliği elektronik organı Azerbaycan Kültür ve Edebiyat portalına şiirleri yayınlandı.
    2012 yılı Ekim ayının 6′sında “Aydın Ocağı” Sosyal Birliği elektronik organı Azerbaycan Kültür ve Edebiyat portalının Birinci Kurultayı’nda Azerbaycan’ın Kültür ve Edebiyat portalının yayın, Yaratıcı, Temsilci Heyetlerinin Fahri üyesi ve “Türkiye Edebiyatı” bölümünün Baş editörü seçilmiştir.
    2013 yılında Azerbaycanda-Baku şehrinde “İlham çeşmesi”, Sumqayıt şehrinde “Muhteşem Azerbaycan” gazetelerinde şiirleri yayınlandı
    İkinci kitabı olan “Nerdesin Kırık Ayna”nın 2. baskısının gelirini Türkiye Gücsüzleri Vakfına bağışlayan şair;
    İLESAM ( Türkiye İlim ve Edebiyat Eseri Sahipleri Meslek Birliği),
    TURÇEV ( Turizm ve Çevre Gazetecileri kültür sanat komisyonu)
    DGTYB (Dünya Genş Türk Yazarlar Birliği),
    Yurd Yuva Derneği üyesdir.
    Şiir Kitapları; “Paylaşılacak Duygular”, “Nerdesin Kırık Ayna2, 1. ve 2. Baskı, “Gönlümdün Damlalar” ve Milli Eğitim Bakanlığı Devlet kitapları çocuk serisi yayınlardan “Şiirlerle Kutlayalım”
    Şiir Albümleri; “Yüregimdeki Duygulardan Merhaba”, “Gönül Gülteni”
    Ders kitapları; “Basit Telkari Teknikleri”, İçi Bos (kutu) Tekniği”
    Hikaye kitabı; “Beypazarı Kurusu”

    SEVER SENİ

    Canımda can varsa, sağsam,
    Bir öfkeyle dağları aşsam,
    Gökten taş olup da yağsa,
    Dolum yine sever seni

    Her sezon açıp Scholes da,
    Bulut içine dolsa da,
    Fırtına, boran olsam da,
    Yelim yine sever seni.

    Özlemin beynimi yorsa,
    Zaman hiç ötməyib dursa,
    Dalgalar kıyıya vurursa,
    Gönlüm yine sever seni.

    Baxılmadı genç yaşıma,
    Üzüntü katıldı Asım.
    Neler gelse de başıma,
    Kolum yine sever seni.

    Cefa etse de çok zalim,
    Fetvalar verse de alim,
    Qalamasa da hiç macalım,
    Halim yine sever seni

  • Dünya azərbaycanlılarına

    files

    Əziz həmvətənlər!
    Hörmətli soydaşlar!

    31 Dekabr – Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəylik Günü ərəfəsində Sizi ürəkdən salamlayır, hər birinizə ən xoş arzularımı çatdırıram.
    Mənəvi birliyimizin rəmzinə çevrilmiş bu bayram soydaşlarımızın qəlbindəki Vətən sevgisi və milli təəssübkeşlik duyğularını təcəssüm etdirir. Dünya azərbaycanlılarının həmrəyliyi hazırda özünü təkcə emosional hiss və duyğularda deyil, həm də daha çox real məzmuna malik milli-siyasi birlikdə, əməli addımlarda və konkret nəticələrdə göstərir.
    Azərbaycanlılar arasında həmrəyliyin daha da möhkəmlənməsi və diaspor qurumlarının təsirli qüvvəyə çevrilməsi prosesi uğurla davam edir. Son illərdə xarici ölkələrdə yaşayan soydaşlarımızın hüquqlarının təminatı, Azərbaycan haqqında obyektiv məlumatların yayılması və dövlət maraqlarının qorunması sahəsində diaspor təşkilatlarının rolu xeyli artmışdır. Dövlətimiz diaspor təşkilatlarına bu istiqamətdə indiyə qədər verdiyi dəstəyi bundan sonra da davam etdirəcəkdir.
    Azərbaycan Respublikasında ümummilli lider Heydər Əliyevin müəyyən etdiyi siyasi kurs əsasında həyata keçirdiyimiz ardıcıl islahatlar hazırda bütün sahələrdə mütərəqqi dəyişikliklərə gətirib çıxarmış, ölkəmiz sürətli inkişaf yoluna qədəm qoymuşdur. Fərəhləndirici haldır ki, bu ilin əvvəlində biz “Azərspace-1” milli peykini orbitə çıxararaq dünyanın kosmik dövlətləri sırasına qoşulduq. Bu günlərdə isə Bakıda Avropanın aparıcı neft-qaz şirkətləri ilə imzalanmış “Şahdəniz -2” enerji sazişi Azərbaycanın uzunmüddətli və dayanıqlı tərəqqisi yolunda aydın üfüqlər açır. Haqlı olaraq XXI əsrin müqaviləsi adlandırılan bu möhtəşəm layihə 1994-cü ildə imzalanmış “Əsrin kontraktı” kimi Avropanın enerji təminatı xəritəsində əsaslı dəyişiklik edəcək və dövlətimizin beynəlxalq rolunu daha da gücləndirəcəkdir.
    Azərbaycanda son on ildə sosial-iqtisadi sahədə baş vermiş güclü sıçrayış cəmiyyət həyatının bütün sahələrinə müsbət təsir göstərmiş, ictimai-siyasi proseslərin sağlam məcraya yönəlməsini şərtləndirmişdir. Respublikamız demokratiya yolu ilə inamla addımlayır, ölkədə siyasi plüralizm, insan hüquq və azadlıqları təmin edilir, vətəndaş cəmiyyətinin inkişafına geniş şərait yaradılır. Bu il keçirilmiş Prezident seçkiləri göstərdi ki, Azərbaycanda siyasi mədəniyyətin səviyyəsi yüksəkdir və davam etdirilən strateji kurs xalqın iradəsinə söykənir.
    Hazırda Azərbaycan bölgədə həm də beynəlxalq iqtisadi, siyasi, humanitar tədbirlərin və idman yarışlarının keçirildiyi əsas mərkəzə çevrilmişdir. Ölkəmiz dünyada tolerantlıq və multikulturalizm məkanı kimi tanınır. Azərbaycanın iki il ərzində BMT Təhlükəsizlik Şurasında təmsil olunması isə dövlətimizin nüfuzuna və yürütdüyü siyasətə dünya birliyinin verdiyi yüksək qiymətin əyani təzahürüdür.
    Uğurlarımızla bərabər qeyd etməliyəm ki, qarşımızda Ermənistanın hərbi təcavüzü nəticəsində ölkəmizin pozulmuş ərazi bütövlüyünün bərpası kimi taleyüklü vəzifə dayanır. Biz Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin beynəlxalq hüquq normalarına uyğun ədalətli həllinə nail olmaq üçün qarşı tərəflə danışıqları davam etdiririk. Hesab edirəm ki, harada yaşamalarından asılı olmayaraq dünya azərbaycanlıları da bu işə öz dəstəklərini verməlidirlər.
    Bir reallığı da qeyd etməliyəm ki, müasir dünyada yaşanan qlobal proseslər müsbət meyillərlə yanaşı, ölkələrin milli inkişafına, xalqların milli-mənəvi dəyərlərinin qorunmasına bir çox problemlər də yaradır. Belə şəraitdə dünya ölkələrində yaşayan həmvətənlərimizin həmrəyliyi güclənməli, diaspor qurumlarının fəaliyyəti daha mütəşəkkil və çevik olmalıdır.
    Birliyimizin və həmrəyliyimizin əsasında dayanan müstəqil Azərbaycan Respublikasının qorunması və inkişaf etdirilməsi, dünya birliyində mövqelərinin möhkəmləndirilməsi hər birimizdən xüsusi səy tələb edir. Biz hamılıqla milli mənafelərimizin müdafiəsi, soydaşlarımızın hüquq və azadlıqlarının təmin olunması, dövlətimizin tərəqqisi və beynəlxalq nüfuzunun artırılması naminə azərbaycançılıq ideyası ətrafında daha sıx birləşməliyik.
    Bu bayram münasibətilə bütün həmvətənlərimizi və soydaşlarımızı səmimi qəlbdən təbrik edir, hər birinə xoşbəxtlik, firavanlıq və işlərində uğurlar arzulayıram!

    İlham Əliyev
    Azərbaycan Respublikasının Prezidenti

    Bakı şəhəri, 25 dekabr 2013-cü il.

  • Qaradağ rayonunda 31 dekabr Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəyliyi Günü və Yeni il bayramı qeyd olundu

    1388411541_e9b3bc2cd4188ad784247dcebcdfefc2

    31 dekabr Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəyliyi Günü və Yeni il bayramı münasibəti ilə Lökbatan qəsəbəsində yerləşən “Qaradağ” şadlıq evində bayram tədbiri keçirildi.
    Tədbirdə Qaradağ Rayon İcra Hakimiyyəti başçısı cənab Süleyman Mikayılov, Milli Məclisin deputatı Mixail Zabelin, rayonun idarə, müəssisə və təşkilat rəhbərləri və rayonun ictimai-siyasi həyatında fəallıq göstərənlər iştirak edirdilər.Tədbirdə ilk öncə dövlət himni səsləndi.
    Tədbiri giriş sözü ilə açan Qaradağ Rayon İcra Hakimiyyəti başçısı cənab Süleyman Mikayılov tədbirdə iştirak edənləri və onların simasında Qaradağ rayonunun bütün sakinlərini 31 dekabr Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəyliyi Günü və Yeni il bayramı münasibəti ilə səmimi qəlbdən təbrik etdi.
    Bir neçə gündən sonra vidalaşacağımız 2013-cü ilin ölkəmizin ictimai-siyasi və sosial-iqtisadi həyatında çox mühüm hadisələrlə yaddaşlara həkk olunduğunu qeyd etmişdir. Respublikamızın bu il də möhtərəm Prezidentimiz cənab İlham Əliyevin rəhbərliyi altında həm beynəlxalq aləmdə, həm də ölkə səviyyəsində bir sıra uğurlara imza atdığını xüsusilə nəzərə çatdırmışdır. Ölkəmizin böyük surətlə inkişaf etdiyini bildirərək, regionlarda geniş vüsət alan sosial-iqtisadi inkişafın, aparılan quruculuq və abadlıq işlərinin Qaradağ rayonunda da yüksələn templə davam etdiyini vurğuladı.
    Daha sonra Qaradağ Rayon İcra Hakimiyyəti başçısı cənab Süleyman Mikayılov və Milli Məclisin deputatı Mixail Zabelin tərəfindən rayonun ictimai-siyasi həyatında öz fəallığı ilə fərqlənən şəxslərə fəxri fərmanlar və dəyərli hədiyyələr təqdim edildi.
    Tədbir tanınmış musiqi ifaçılarının çıxışları ilə davam etdi.

  • Kənan AYDINOĞLU.Şeirlər

    Kənan AYDINOĞLU

    DÜNYANIN GÖZƏL ŞERİ YUNUS ƏMRƏDƏN GƏLİB

    Dastanlar bu torpağa düzüləndə bildim ki,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.
    Göz yaşına çevrilib süzüləndə bildim ki,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    “Subhənallah” deyincə nurlu gözləri dolan,
    Ruminin məclisində yenə ilk bahar olan,
    Dərin bir fəlsəfənin qaranlığına dalan,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    Hər misrası gövhərdən, torpaqdan daha dolğun,
    Yanaqları lalədən, incidən daha solğun.
    Türkün övladı yenə baxanda oğrun-oğrun,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    İllərin arxasında candakı ruhu gördüm,
    “Qurani-Kərim”də mən Adəmlə Nuhu gördüm.
    Harayı ərşə çatan fəğanla ahu gördüm,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    Əhmədin məktubları sızıldadı tar kimi,
    Bağlandı Haqq dininə Haqqı sevən yar kimi.
    Allahı sevən qəlbə ələndi bir qar kimi,
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    Dağılanda gözümdən həsrət, ayrılıq, kədər,
    Sevdim Anam torpağı axan göz yaşı qədər.
    Bir elə, bir obaya yayılsın bu xoş xəbər:
    Dünyanın gözəl şeri Yunus Əmrədən gəlib.

    EY MƏNİM YUNUS ƏMRƏM, SƏNƏ SALAMLAR OLSUN!

    XIII yüzil Ön Asiyada ilk türkdilli təsəvvüf şairi Yunus Əmrəyə ulu sayğılarla!

    Qaramandan, Ərzurumdan, ey Oğuz dillərinin
    Böyük şairi YUNUS, sənə salamlar olsun!
    ƏSKİŞƏHƏRdə belə məzarın olsa yenə,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏm, sənə salamlar olsun!

    MƏHƏMMƏDin həsrətin çəkəndə gözü dolan,
    MÖVLANA məclisində HAQQı deyən söz olan.
    Çəkib həsrətin yenə çiçəklər kimi solan,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏm, sənə salamlar olsun!

    HAQQın dininə yenə HAQQ kimi baxıb gələn,
    SARIKÖYdən yoğrulub su kimi axıb gələn.
    “ALLAHU ƏKBƏR” sözün bayrağa taxıb gələn,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏm, sənə salamlar olsun!

    HAQQın DİNi nur kimi dünyaya ələnəcək,
    HAQQ AYƏSİn dinləyib körpələr bələnəcək.
    Dünyanın şər, böhtanı gün gələr mələnəcək,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏm, sənə salamlar olsun!

    HAQQ dastanla yağının qəlbini dələn zaman,
    KONYAda mədrəsəni bitirib gələn zaman.
    Bir nur olub sufinin qəlbinə ələn, zaman,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏm, sənə salamlar olsun!

    Qoşma, gəraylılarda yağının gözün oyan,
    Gözləri HAQQ DİNİNDƏN tarix boyunca doyan,
    “RİSALƏTÜN-NUSHİYYƏ”, “DİVAN”ı miras qoyan,
    Ey mənim YUNUS ƏMRƏM, sənə salamlar olsun!

  • Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı haqqında bilgilər

    1001183_417784038331018_238603003_n

    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı 2012-ci il fevral ayının 14-də Bakı şəhərində “Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının inkişafına dəstək” layihəsi çərçivəsində yaradılıb.Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı Azərbaycan Ədəbi Elektron Məkanında özünəməxsus yer tutan həm mədəniyyət, həm də ədəbiyyat portallarından bir çox spesifik xüsusiyyətləri ilə fərqlənir.Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalını səciyyələndirən əsas səciyyəvi xüsusiyyətlərdən biri portalda eyni zamanda həm mədəniyyət (qəzetlərin, jurnalların, kitabların nəşri, ədəbi-bədii tədbirlərin, məclislərin düzənlənməsi), həm də ədəbiyyat (özkeçmişin,ədəbi-bədii nümunələrin, poeziya örnəklərinin, məqalələrinin, nəsr, dramaturgiya nümunələrinin nəşri) məlumatlarının yerləşdirilməsidir.Digər səciyyəvi xüsusiyyətlərindən biri də həm Bakı, həm də Sumqayıt şəhərlərində dərc olunan müxtəlif mətbu orqanlarla əməkdaşlıq əlaqələrinin saxlanılmasıdır.
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı Azərbaycan Respublikasıın Prezidenti yanında Qeyri-Hökümət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası tərəfindən maliyyələşdirilən
    Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyi tərəfindən həyata keçirilən “Gənc yazarlara dəstək”, “Yeni nəsil Azərbaycan ədəbiyyatının təbliği”, Azərbaycan Respublikası Gənclər-İdman Nazirliyi tərəfindən maliyyələşdirliən “Bölgələrdə yaşatan yaradıcı gənclərlə görüşlər”, “Gənc Yazarların Bakı görüşü” layihələrini dəstəkləməkdədir.
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı Azərbaycan türkcəsində və Türkiyə türkcəsində ədəbi-bədii yaradıcılıqla məşğul olan yazarlar haqqında yeni məlumat hazırlayıb öz səhifələrində dərc edərək sosial şəbəkədə ictimaiyyətin nəzərinə çatdırır.Eyni zamanda Portala əlavə olunan müəllifin tərcümeyi-halı, şəkli, şeiri, məqaləsi, romanı, hekayəsi və digər nümunələri dərc olunmaq üçün Bakı və Sumqayıt şəhərlərində fəaliyyət göstərən həm mətbu, həm də elektron orqanlara-”Sözün Sehri”, “Möhtəşəm Azərbaycan”, “Yeganə Yol”, “Elimiz.Günümüz”,”Təzadlar”, “Azad Qələm”, “İlham Çeşməsi”, “Ədəbiyyat naminə” qəzetlərinə, “Ali Ziya”, “Muğanın səsi”, dərgilərinə-jurnallarına, Azərbaycan Ədəbi Elekton Məkanında-Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyinin elektron orqanlarına (dgtyb.org və bizimyazi.com) göndərir.
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı hər həftə bölgələrdə yaşayan bir neçə gənc yazarı sosial şəbəkədə ictimaiyyətin nəzərinə çatdırmaq üçün yeni məlumat hazırlayıb öz səhifələrində dərc edir.Portalın Redaksiya, Yaradıcı, Nümayəndə Heyətlərinin üzvlərinin ədəbi-bədii nümunələri, poeziya örnəkləri, məqalələri yeni bir həftədə bir səhifə ayrımaqla əsas səhifəyə əlavə olunur.
    2013-cü ildə Azərbaycan Respublikası Gənclər-İdman Nazirliyi tərəfindən maliyyələşdirilən və Dünya Gənc Türk Yazarlar Birliyi tərəfindən həyata keçirilən “Gənc Yazarların Bakı görüşü” layihə çərçivəsində “Nurlan” nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan “Çağdaş Azərbaycan ədəbi qurumları” kitabının “Azərbaycan Ədəbi Elektron Məkanı” bölməsində Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı haqqında olan bilgilər yer alıb.
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının elektron poçtuna göndərilən məktub Portal Rəhbəri tərəfindən yoxlanıldıqdan sonra ( ölçü 12, şrift Times New Roman) əsas səhifəyə yeni məlumat kimi əlavə olunur.Daha sonra isə sosial şəbəkə vasitəsilə insanların nəzərinə çatdırılır.Portal “Əsas səhifə”, “Azərbaycan ədəbiyyatı”, “Türkiyə ədəbiyyatı”, “Publisistika”, “Elektron kitablar” bölmələrinə malikdir. Həftə ərzində məlumatlar yenilənir.

    Ən önəmli layihələri:

    1.”Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının inkişafına dəstək”;
    2.”Çağdaş Türkiyə ədəbiyyatının inkişafına dəstək”;
    3.”Azərbaycanın istedadlı gənc yazarlarına dəstək”;
    4.“Azərbaycanlı-Türkiyəli yazarların ictimaiyyətə çatdırılması”;
    5.“Bölgə yazarlarının ictimaiyyətə çatdırılması”.

    Dərin hörmət və ehtiramla:

    Kənan AYDINOĞLU.
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının Rəhbəri.
    21 avqust, 2013.Bakı şəhəri.

    Azərbaycan Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı
    Sayt Rəhbəri: Kənan AYDINOĞLU
    Vebsayt: http://edebiyyat-az.com
    E-mail: office@edebiyyat-az.com
    Tel: ( 051) 785 44 33; (051) 795 44 33

  • “Ulu Öndər və Azərbaycan ədəbiyyatı” mövzusunda tədbir

    1451511_10202086844468905_251623986_n

    Dekabrın 12-də Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin Natəvan klubunda Ulu öndər Heydər Əliyevin xatirəsinə həsr olunmuş “Ulu öndər və Azərbaycan ədəbiyyatı” mövzusunda tədbir keçirildi.
    Tədbir iştirakçıları Heydər Əliyevin xatirəsini bir dəqiqəlik sükutla yad etdilər.
    Xalq yazıçısı Anar çıxışında Ulu öndər Heydər Əliyevin Azərbaycan dövlətçiliyinin bərpa edilməsi, möhkəmlənməsi, müstəqilliyi, inkişafı uğrunda əvəzsiz xidmətlərindən, gördüyü işlərdən, ədəbiyyata, yazıçılara qayğısından söz açdı: “ Bu gün Azərbaycan xalqının ən kədərli günlərindən biridir. On il bundan əvvəl xalqımız böyük oğlu Heydər Əliyevi itirdi. 1991-ci ildə Heydər Əliyev hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldıqdan sonra xalqımız çox ağır, məşəqqətli günlər keçirdi. Qarabağın bir hissəsi alınmışdı, respublikada hərc-mərclik hökm sürürdü. 1993-cü ildə Heydər Əliyev ikinci dəfə hakimiyyətə qayıtdı, Yeni Azərbaycanın əsasını qoydu. Heydər Əliyev ədəbiyyatın dostu, çox böyük cəfakeşi idi. Bu gün başqa respublikalardan fərqli olaraq Yazıçılar Birliyi varsa, fəaliyyət göstərirsə, bu Heydər Əliyevin xidmətidir. O, ədəbi orqanların dövlət büdcəsindən maliyyələşməsinə göstəriş verdi. Mənim qəlbimdə onun işıqlı siması, qayğıkeşliyi hər zaman yaşayacaq”.
    Fikrət Qoca çıxışında dedi ki, heç kəs onun haqq-sayını itirə bilməz, biz yazarlar hər zaman onun ədədbiyyata qayğısını görmüşük. “Heydər Əliyevin heykəli ürəklərdədir. Onun insanlarla ünsiyyəti, insanlara qayğısı hər birimizin yadındadı. Bu gün mənim bu məclisdə danışmağıma görə Allahdan aşağı o kişiyə borcluyam. Böyük vəzifədə çalışmasına baxmayaraq mənim səhhətimlə maraqlandı, mənə qayğı göstərdi. Heydər Əliyev ikinci dəfə hakimiyyətə qayıdan zaman dağılmış dövləti dənə-dənə topladı, yığdı. Müstəqillik bizim ən böyük qazancımızdır.”
    Arif Əmrahoğlu çıxışında Heydər Əliyevlə bağlı xatirələrini söylədi: “Yeddi il Heydər Əliyevin rəhbərliyi altında çalışmışam. Onun iş rejiminə, siyasətinə bələdəm. Heydər Əliyev təzə hakimiyyətə gələndə Prezident Aparatına məktublar rus dilində gəlirdi. O göstəriş verdi ki, rus dilində gələn məktublar qəbul edilməsin. Heydər Əliyev milli dili qoruyurdu, ədəbiyyatın hamisi idi. Onun böyük xidmətlərindən biri də dövlət olmayan illərdə ədəbiyyatı, dili yaşatmağıdır. Heydər Əliyevin ruhu, yeri həmişə görünür.”
    Tədbirdə Oqtay Rza Ulu öndərə həsr etdiyi şeirini oxudu.
    Anım mərasimində Nazim İbrahimov, Çingiz Abdullayev, Ayaz Vəfalı, İntiqam Qasımzadə, Elçin Hüseynbəyli, Maarif Soltan, Oqtay Rza çıxış edərək Heydər Əliuyevlə bağlı xatirələrindən söz açdılar, Ulu öndərin Azərbaycan Respublikasının müstəqilliyi, inkişafı uğrunda əvəzsiz xidmətlərindən, gördüyü işlərdən, ədəbiyyata, mədəniyyətə, incəsənətə qayğısından danışdılar, Ulu öndərin işıqlı xatirəsinin daim qəlblərdə yaşayacağını dedilər.