Blog

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Dünya duyğudur”

    mm

    Hərdən için-için göynər, sızıldar,
    Dolu sünbül kimi tətrəyər könül.
    Hər gecə bir həzin nəğmə pıçıldar,
    Kövrək duyğularım açılar dil-dil.

    Qərib durnaların son nəğməsi tək,
    Qəlbimdə son şerin yükü var hələ.
    Haçan hönkürəcək bu hissi ürək,
    Haçan üzüləcək bu son zingilə?

    Ömrümü yolların təşnəsi bilib,
    Görümlə düyümun körpüsü oldum.
    Qəlbimi məhəbbət çeşməsi bilib,
    Axıb damla-damla gözümə doldum.

    Gəzdim qarış-qarış aranı, dağı,
    Dünya başdan-başa yolmuş, iz imiş.
    Əyildim içməyə yandı dodağım,
    Bulaqlar yaralı maral gözüymiş.

    Dünyanı dərk edən ağılmı hissmi?
    Göz nədir, ürəklə görürmüş insan.
    Bir ömür yaşadım, yaxşımı, pismi?
    Yarısı həqiqət, yarısı gümün.

    Ətəkdə baharam, zirvədə qaram,
    Ucalıq dağların təkində imiş.
    Fikir yolçusuyam, söz zəvvarıyam,
    Kövrəklik könlümün kökündə imiş.

    Nəyə gücüm çatar ürəkdən özgə?
    Onu ovundurmaq asandır hələ.
    Mənə ümid olan el yanındasa,
    Əlim ətəyimdən uzundur hələ.

    Bir ovuc torpaqdır, bir içim sudur,
    Sinəmdə arzular bitirən ürək.
    Dünya düşüncəmə hopan duyğudur,
    Təbiət məni də dərk edə gərək.

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Adam var ki…”

    mm

    Zəmanənin aşağıdan yuxarı,
    Qarışıbdır halal gəlir-çıxarı,
    Bu dünyanın tərsə düşüb axarı,
    Qurd qoyunun sayasına şellənir.

    Adam var ki, halalına güvənir,
    Adam var ki, kamalına güvənir,
    Adam da var cəlalına güvənir,
    Haram tutmuş mayasına şellənir.

    Çoxu istər ehkamları qıra bir,
    Alçalsa da, təki olsun sıra bir,
    Xəbəri yox, əldən gedib ar-abır,
    İtirdiyi hayasına şellənir.

  • Şəfa VƏLİYEVA.””Ömür” adlı məfhum anların vəhdətindən ibarətdir”

    1915291_748109358667106_2463672035380493579_n

    “Gənc Ədiblər Məktəbi”nin müdavimi, AYB və AJB üzvü,
    Prezident təqaüdçüsü, Gənclər müfakatçısı

    Biz hər nə qədər təsadüflərə inanmasaq da “ömür” adlı məfhum anların vəhdətindən ibarətdir. Hətta, xoşbəxtlik də bir anın hökmündədir. Insanlar öz anlarının dəyərini anlasa, o bircə anın qədrini bilsə təsadüflərin ona Tanrı ərməğanı olduğunu anlayar.
    Mənim həyatımda da Tanrı ərməğanı anların hakimliyi çox olub. Bu hakimiyyətlər bəzən xoşbəxtliyimin açarı, bəzən də həyatımın sonrakı davamının səbəbi olub. 2012-ci ilin üçüncü ayında belə təsadüflərdən biri idi. Martın 22-dən 23-nə keçən gecə Gəncə Şəhər Dəmiryol Xəstəxanasında ginekoloq Adilə Abbasovanın növbəsində xəstəxanaya getməyim də təsadüf idi… Onun əllərindən şəfa taparaq üz-üzə dayandığım ölümə zəfər çaldım. Səkkiz aydan çox Bakının bir çox özəl və dövlət xəstəxanalarında müayinə olunsam da mənə düzgün diaqnoz qoyulmurdu. Hər həkimin öz diaqnozu, öz yeni “evrikası” vardı. Və mənə düzgün diaqnozu da Adilə Abbasova təyin etdi. Müalicə isə sürətlə məni gələcəyə gedən yola istiqamətləndirdi. Cəmi iki ay ərzində Adilə Abbasovanın müalicəsi ilə mən sağlamlığıma qovuşmuşdum. Artıq dörd ildir ki, mən ürəklə Adilə Abbasovaya MƏNİM HƏKİMİM deyirəm. Hətta, 2013-cü ildə Yevlaxda yaşayan, evliliyinin 3-cü ilində ana ola bilməyən rəfiqəmi də həkimimin yanına apardım. Indi bir oğlu və bir qızı var.
    Adilə Abbasova savadlı ginekoloq kimi hər nə qədər mənimçün əvəzsizdirsə, onun mənə göstərdiyi qayğı, verdiyi ümidlər bu dəyəri ölçüsüz edir. Bütün həyatdan əl üzdüyüm anda belə Adilə Abbasova mənə :
    -Səninçün hər şey yaxşı olacaq!-deyib.
    Bir həkimin öz xəstəsinə göstərdiyi mehribanlıq müalicənin yarısıdır. Aradan dörd il keçib Adilə Abbasovanı mənə bəxş edən anın hökmündən. Hələ də günün istənilən saatında, hətta, gecə belə ona ürəklə zəng edib məsləhətləşə bilirəm. Məncə, bu böyüklükdə ürəyin qarşısında baş əyməyə dəyər.
    Adilə Abbasova Azərbaycan qadınlarının əl uzadınca əlini tutduğu, hayına çatdığı yerdədi: Gəncə Şəhər Dəmiryol Xəstəxanasında. Və onun sədasını dünyaya gəlişində yardımçı olduğu neçə-neçə körpənin səsində, öz sağlamlığına qovuşan Azərbaycan qadınlarının uğurlarında eşitmək heç də çətin deyil.
    Nə yaxşı ki, varsınız, MƏNİM HƏKİMİM!

    ( AYB və AJB üzvü, gənc yazar, Gəncə)

  • Şəfaqət CAVANŞİRZADƏ.”Sevginin gözləri” romanının XXXVI hissəsi

    12985435_986875234742846_1048039984923505815_n

    Camal telefonu söndürüb, otağın küncündə oğlunu qucaqlayıb qısılan Fidana yaxınlaşdı.

    – Elə bilirdin, sənə birdə əlim çatmaz? Görürsən elə də böyük şəhərdə yaşamırıq.

    Qaçırılanda qorxusundan ağlayan Yaşar hər şeydən xəbərsiz anasının qucağında bəlkə də ağlı-qaralı yuxu görürdü. Camal uşaq oyanmaması üçün asta danışırdı. Fidanın da ağlamaqdan gözləri qızarmışdı.
    Camal əliylə qurbanının üzünə toxunmaq istəyəndə Fidan sol əliylə onu itələdi. Camal otaqda ondan tapşırıq gözləyən təxminən özü yaşda olan kişiyə üzünü çevirdi:

    – Mən gələnəcən otağın qapısını açmayın. Heç su da verməyin. Tox günlərə necə öyrəşibsə əsir olduğu yadından çıxır. Əsir olduğunu biraz hiss eləsin.

    Kişi başını aşağı salmışdı. Nə Camala baxırdı, nə də Fidana. Camal otaqdan çıxanda o da çıxdı, otağın qapısını açarla bağladı.
    Balaca mətbəxin qapısı ağzında cavan qadın dayanmışdı. Camal qadına baxıb otaqda dediklərini yenə təkrarladı.

    – Allahın suyunu da vermirsiz. Mən gələnəcən bu qapı açılmayacaq. Pulunuz artıqlamasıyla veriləcək. O da mən deyənləri eləsəz.
    Kişi Camala qadına baxa-baxa arxayınlıqla dedi. – Arxayın ol.

    Qadın ərinin də, Camalın da gözləmədiyi sualı verdi.
    – Birdən polis gəlib eləsə, necə olacaq?

    Camal qadına cavab vermək istədi, dayandı. Kişiyə tərs-tərs baxdı, evdən çıxdı. Kişi də qadına tərs-tərs baxdı, Camalın arxasınca baxdı.

    Lamiyə Cəmiləni anasıyla evinə gətirdi. Cəmilə göz yaşlarını saxlaya bilmirdi. Heç vaxt ağlına gəlməzdi neçə il bir yastığa baş qoyan kişi onu belə alçaldardı.
    Oğlu da onu analıqdan silmişdi. Cəmiləyə ən çox təsir edən gəlini və qudası yanında bu vəziyyətə düşməsi idi. Lamiyə evdə işləyən köməkçiyə su gətirməsini tapşırdı.

    Lamiyə – Nəyə baxırsan? Su gətir.
    Köməkçi Cəmiləyə stəkanda su gətirdi. Cəmilə suyu içəndən sonra sakitləşdi. Üzünü Lamiyəyə tutub acıqla dedi:
    – Hər şeyin günahkarı sənsən. Hər şey sənin ucbatından oldu.

    Lamiyə ayağa qalxıb Cəmilənin qarşısında dayandı. Təəccüblə qaynanasına baxdı. Qızının yerinə Aynur sual verdi:

    – Başa düşmədim, siz yola getmirsiz, qızım nə etsin ona?
    Lamiyə anasına cavab verdi;

    – Ümumiyyətlə bunların evini də su da bassa məndən biləcəklər. Hər şeyin günahkarı sənsən Cəmilə xanım. Özündən başqa günahkar axtarma. Başımıza nə gəlibsə sənsən səbəbkar.

    Cəmilə dərindən nəfəs aldı, astaca ağlaya-ağlaya dedi: – Səfər hər şeyi bildi. Lamiyə – Nəyi bildi?
    Cəmilə – Təhminəylə Fidanı qaçırtmağımı

    Lamiyənin canına üşütmı gəldi, qorxmağa başladı.
    – Boynuna aldın?

    – Neyləməliydim? Narahat olma, sən də o evdə çox qalmayacaqsan.

    Aynur təəccüblə qızına baxdı; – Bu nə danışır?

    Lamiyə – Fikir vermə, ağlı qaçıb. Mən niyə o evdə qalmamalıyam? Mən ki, heç kimi qaçırtmamışam. Ola bilsin yaddaşınız zəifdir, mən xatırladım.Ərinizin məşuqəsiylə Fidanın qaçırılmağında günahım yoxdu. Sadəcə bilib susmuşam. Deyərəm məni hədələmisiz. İndiki vəziyyəti nəzərə alsaq, hamı mənə inanar.

    – Onsuzda oğlum səni saxlamayacaq – Lamiyə inadkarlıqla Cəmilənin sözünü kəsdi.

    – Onu sizdən başqa heç kim demir. Səfərin məni boşaması üçün səbəb yoxdu. Sizin eqonuz, insanlara yuxarıdan aşağı baxmağınız sizi bax belə tək qoydu. Hələ görəcəyiniz günləriniz qabaqdadır. Bunu sizə mən deyirəm.

    Ev telefonuna zəng gəlir. Hamı telefona baxır. Köməkçi qadın mətbəxdən çıxanda Lamiyə əliylə işarə elədi.

    – Özüm baxaram. Yəqin Səfərdi.
    Lamiyə telefona cavab verdi. – Allo
    Telefonun o biri tərəfindən tanış qadının səsi gəldi. – Salam.

    – Salam.
    – Cəmilə xanımı olar?
    – Kim idi soruşan?
    – Lətafət həkim

    Lamiyə udqundu, özünü itirmədi.

    – Evdə yoxdu. Nömrənizi verin gələndə deyim yığsın.

    – Özüm yığacam. Sağ olun.
    Lətafət dəstəyi yerinə qoydu. Şübhəylə telefona baxdı.
    Cəmilə ayağa qalxıb Lamiyəyə yaxınlaşdı.

    – Kim idi?

    Lamiyə diqqətlə qaynanasına, sonra telefona baxdı. Nə olur olsun bir yol tapmalıydı. Lətafət yenə zəng edəcək, bilirdi. Lamiyə diqqətlə anasına baxdı, həyəcanlıydı, ixtiyarsız gözləri doldu.

    – Zəng edən Fidan idi. Səfəri soruşurdu. Deməli Səfər Fidanla münasibətləri yenə davam etdirir? Siz Fidanla danışırsız?

    Cəmilə – Gic-gic danışma. Yəqin nəysə vacib işi var zəng edib.

    – Vacib işi? Deməli vacib işi var. Bəlkə də siz də danışırsız Fidanla. Ona görə Səfərdən boşanmağımı istəyirsiz. Bunu görməyəcəksiz. Heç kim bunu görməyəcək

    Lamiyə səsini yüksəltdi, ev telefonunu yerə çırpdı.

    Lamiyə – Niyə aləmi bir-birinə qatırsız?

    Cəmilə də, Aynur da qorxdular.

    Cəmilə bir addım geri çəkildi. Telefon iki yerə bölünmüşdü.

    Cəmilə – Neylədin ay qız? Sənin başın xarab olub?

    Lamiyə – Xarab eləmisiz. Əliniz nəyə dəyir məhv olur. Əl çəkin məndən.

    Cəmilə Lamiyənin üstünə gedəndə Aynur qolundan tutdu;

    – Dayan. Qızımı döymək istəyirsən?
    Cəmilə – Allah qızını öldürsün.

    Aynur – Elə səni öldürsün ki, aləmi qatırsan bir-birinə

    Evin köçəkçisi Cəmilənin yanına gəldi.

    Cəmilə- Rədd olun evimdən. Birdə sizi bu evdə görməyim. Bunlara bax. Vəziyyətimdən istifadə edirlər.

    Aynur – Günah sənə yaxşılıq edəndədir . Gərək səni elə o vəziyyətdə də qoyardıq.

    İkinci mərtəbədə otaqlardan birinin qapısı açıldı, orta yaşlı, dolu qadın otaqdan çıxdı. Aybənizin qızının dayəsi idi.
    Qadın qaşqabaqlı dedi: – Xanımlar, bir az sakit. Uşaq yatıb axı!

    Lamiyə anasına – Gedək ana. Bu qadından nə qədər uzaq dursaq o qədər yaxşıdır.

    Cəmilə – Pozğun.
    Aynur – Qızındır.Hər halda qızım qarnında uşaq gəlin köçməyib. Bəyaqda boşatmaq istədiyin əriylə tutduq. Restoranda!…

    Lamiyəylə anası evdən çıxdılar. Aynur həyətdən çıxa-çıxa deyinir.

    – Hardan ilişdik bunlara biz? O Fidanın da tapıb payını verəcəm.

    Lamiyə təəccüblə – Fidanla işin yoxdu. Zəng edən o deyildi.
    Aynur təəccübləndi. – Axı…

    – Yolda başa salacam

    Səfər həvəssiz atasıyla özünə mətbəxdə çay süzdü

    Kərimin gözləri qızarmışdı, siması əsəbdən elə bil dəyişmişdi. Səfərin gözündən atasının üzünün rənginin dəyişməsi qaçmadı.

    Səfər – Üzünün rəngi qaralıb elə bil. Gedək həkimə. Sənə görə narahatam ata.

    Kərim – İstəmirəm. Qoy ölüm, birdəfəlik canım qurtarsın.Ananın üzünü birdə görməyim.

    Səfər – Mənim anam yoxdu. Onu bu qapıya həsrət qoyacam.

    Kərim – Uduzmuşam. Neçə il yaşadığım qadın həyatda ən böyük əxlaqsızlığı elədi.

    Səfər – O vaxt nahaq Fidana inanmadım. Yazıq qızı pis vəziyyətdə yarıyolda qoydum. Elə mən də uduzdum ata. Çox heyf uduzdum. Cəmilə içində anam içində şeytanla yaşayırmış.

    Kərim Səfərin üzünə baxır.

    Səfər – O qadına birdə ana deməyəcəm. Ana belə olmur. Oğlunu,qızını bədbəxt eləmir. Aybənizin də əli var bu işdə?

    Kərim ah çəkdi – Bilmirəm. Təki olmasın. Boşanandan sonra çalışacam buralardan çıxıb gedim.Sabahdan hər yerdə yazacaqlar ki, Kərim Kərimov könüllü istefa verib. Jurnalistlərin əlinə əsl material keçdi.
    Səfər – Hara gedəcəksən?
    Kərim – Bilmirəm. Yəqin əminin yanına Sant-Peterburqa gedəcəm.

    Kərimin gözləri doldu. Səfər də kövrəldi. Ayağa qalxdı, atasının boynunu qucaqlayıb, başından öpdü.

    Eldar çarəsiz otaqda o başa-bu başa var-gəl edirdi.

    Qadir – Madam ki, Camalın ailəni sağ qoymayacağına belə əminsən, polisə zəng elə.
    Eldar – Polisə tutaq ki,zəng elədim. Buracan tapan adam polisi bilməz? Gec-tez zəng edəcək. Başa düşə bilmirəmdə, bu alçaq buranı necə tapıb.
    Qadir – Bəlkə izlətdirir?
    Eldar – Pulu hardan tapır. Onun gərək cibində siçanlar oynasın. O gün bir oğlanla gəlmişdin bizə. Adı nəydi onun?
    – Sərdarı deyirsən?
    – Hə. Belə etibarlı oğlandır? – Sərdar mərd oğlandı. Ondan arxayın ol.

    Eldar –İndiki vəziyyətdə heç kimə inana bilmirəm. Məndən asılı deyil.

    Eldarın telefonuna zəng gələn kimi Qadir tələsik dilləndi.
    – Zəng edirlər.
    Telefonun ekranında “Rəşad” yazılmışdı.
    – Rəşaddır.
    Eldar telefona cavab Verdi:
    – Alo. Yaxşıyam. Fidan? Yaxşıdır yəqin. Camal Fidanla uşağı qaçırıb. Hələ Təhminəyə heç nə demə. Siz nə vaxt qayıdırsız? Aeroportdasız? Elə bilirdim…Gözləyin, gəlirik.
    Eldar Qadirə – Gedək.

    Lamiyə ilə anası evə yaxınlaşanda Lamiyə dayandı.
    – Qorxuram evə girməyə. Bəlkə Cəmilə nəysə deyib?

    – Qorxma, ata-balanın indi onu görməyə gözləri yoxdur. Səsini eşitsələrdə telefonu adboy verəcəklər. Sən anana inan. İşdir,görürsən üstünə gəlir, Fidanı at ortalığa.

    Lamiyə üzünü buruşdurdu – Sonra qızışıb Fidanı axtarmağa getsin?
    Aynur – Gedə bilməz. Fidanın əri var. Narahat olma. Allah bilir, Fidanın əri çoxdan evlərini satıb.
    Lamiyə təəccübləndi: – Başa düşmədim, evini niyə satır?
    – Demirsən özündən böyükdür?
    – Hə
    – Qorxusundan. Qısqanclıqdan!

    Lamiyə dərindən nəfəs alıb evinə tərəf getdi.
    Aynur – Narahat olma, yanındayam. Özünü də ələ al.

    Aynur qapını açıb içəri girəndə Səfər mətbəxdən qapının səsini eşitdi, ayağa qalxdı.
    Səfər – Lamiyəgil də gəldi.

    Kərim – Anasının yanında heç nə demə. Aynur araya girib, fikirlərini qarışdırar.

    Səfərlə atası mətbəxdən çıxdı. Lamiyə qorxusundan həyəcan keçirirdi.

    Lamiyə – Cəmilə xalanı anamla evə apardıq. Ona görə gecikdik.
    Aynur mətbəxdən çıxan Kərimi görüb ürəkləndi.

    – Kərim qardaş, nə olub axı? Cəmilə də heç nə demədi. Özünü çox pis hiss edirdi. Həkim çağırmaq istədik, razı olmadı.
    Səfər Lamiyənin gözlərinin içinə baxır.
    – Anam sizə heç nə demədi?
    Lamiyə – Əksinə, ancaq ağlayırdı.
    Səfər – Çıxaq yuxarı. Sənə sözüm var.
    Kərim Aynura – Gəlin biz də mətbəxdə çay içək. Buyurun.

    Lamiyə ilə Aynur bir-birilərinə baxdılar. Lamiyə pilləkənləri astaca qalxdı. Səfər də onun ardınca. Otaqlarına girənəcən Aynur onlara baxırdı.
    Səfər qapını bağlayanda Lamiyə çoxdan yataqda oturmuşdu.

    Səfər – Lamiyə, anama niyə demisən ki, atam Təhminəyə zəng edib?
    Lamiyə – Kim? Mən?
    Səfər – Səbrimi yoxlamaq üçün yalan danışma. Bu söhbəti atam, mən, bir də sən bilirdin?
    Lamiyə udqundu, özünü itirmədi. – Onu mən yox, Fidan deyib anana.
    Səfər təəccübləndi.
    – Ay qız Fidanın nə dəxli var məsələyə?
    Lamiyə ağladı, göz yaşları üz-gözünü islatdı.
    – Çox dəxli var. Fidanla anan danışır. Bugün də orda olanda zəng eləmişdi. Telefona özüm cavab verdim. Səni soruşurdu. Utanmır, ailəli qadındı, ailə dağıdır.

    Səfər təəcüblənir, Lamiyənin dediklərinə şübhəylə yanaşır.

    – Sən nə danışırsan? Pis vəziyyətdə qalıb şər atırsan?

    Lamiyə – Anandan soruşarsan. Fidan səni soruşurdu Səfər. O evli qadındır, səninlə, ananla niyə danışmalıdır?
    – Gic-gic danışma. Onun mənimlə heç bir söhbəti yoxdur.
    Lamiyə – Səni soruşurdu Səfər. Dedim yoxdur. Arvadın olduğumu başa düşən kimi telefonu üzümə adboy verdi.
    Səfər – Danışdıqlarının heç birinə inanmıram.
    Lamiyə – Anandan soruşarsan.
    Səfər ” Mənim elə anam yoxdur ” demək istədi, dayandı.
    Lamiyə – Guya hər şeyə sıfırdan başladıq. Guya xoşbəxt olacaqdıq. Sən hələ də keçmişində ilişib qalmısan.
    Səfər – Yadından çıxartma, Fidanı sevdiyimi bilə-bilə evlənmisən mənimlə. Tələyə salmısan
    Lamiyə – Nə yaxşı səni sevməkdən başqa günahım olmayıb yanınızda.Çoxdan qapının ağzındaydım
    Səfər – Danışığına fikir ver. Az səhvlər eləməmisən.

    Lamiyə – Mənim başqa nə səhvim olub Səfər? De bilim. İçkili vəziyyətdə sən yaxın gəlmişdin mənə. Nə sən, nə də mən bir-birimizi zorla yatağa salmamışdıq.

    Səfər – İyrənc-iyrənc sözləri dilinə gətirib, məni əvvəlki Səfər eləmə. Fidan inanmıram anamla danışsın. On ən böyük pisliyi elə anam edib.

    Lamiyə – Görünür bağışlayıb. Anam da yanımdaydı. Zəng edən Fidan idi.

    Lamiyə üzünü ovcunda gizlədib hönkürtüylə ağlayanda Səfər qapını açdı, otaqdan çıxdı. Səfər mətbəxə gəlib qaynanasının qarşısında əyləşdi.

    Səfər – Aynur xala, bugün Fidan bizə zəng eləmişdi?
    Aynur – Hə,eləmişdi. Telefona Lamiyə cavab verdi. İkiniz də evlisiniz. Düzü,səndən gözləməzdim.

    Kərim təəcüblə oğluna baxdı:
    Kərim – Sən Fidanla yenə danışırsan?
    Səfər – Mən yox. Görünür anam danışır. Hərçənd inanmıram anamla da danışsın. Yəqin nəysə olub, zəng edib. Hər halda öyrənəcəm.

    Aynur – Fidanla danışacaqsan?
    Kərim – Fidanla lazım deyil. Başına iş açarsan. Əri başqa cür başa düşər.
    Səfər Aynurun da dediklərinə inanmır. Şübhəylə qaynanasının gözlərinin içinə baxır.Səfərin baxışlarından sıxılan Aynur gözlərini ondan yayındırmaq çalışırdı.

    Yaşar Fidanın qucağında ağlayırdı. Fidan uşağını sakitləşdirməyə çalışsa da xeyri yox idi. Yaşarı sakitləşdirmək olmurdu. Həmişə yuxudan oyanan kimi uşağa şirin çay verirdi. Yaşar sussuzdan ağlayırdı. Fidan ayağa qalxdı, Yaşarı qucağında yellədə-yellədə qapını döydü.

    – Kimsə var evdə? Xahiş edirəm, kimsə varsa, cavab versin. Oğluma şirin çay lazımdır. Hələ uşaqdır, yalvarıram, heç olmasa su verin. Şirin çay olmasa da olar.

    Fidana cavab verən yox idi. Qadın mətbəxdə kartof soyurdu. Fidanın yalvarışlarına pis olurdu, lakin Caamalın qorxusundan qapıya yaxın dura bilmirdi. Yaşarın çığırtısından Fidan ağlayırdı.
    – Uşağın çığırtısını eşidirsiz? Özümə görə heç nə istəmirəm. Yuxudan oyanıb. Acdır, sussayıb. Heç olmasa termosunu verim, ilıq su verin. Yalvarıram, insafa gəlin.

    Fidan hönkürtüylə ağladı.Daha oğlunu sakitləşdirmirdi. Çarəsiq qalıb qapıdan uzaqlaşdı,kürəyini divara söykəyib yerə oturdu. Fidanın özünün də gözləmədiyi bir şey oldu. Qapı açıldı, orta yaşlı bir qadın əlində su dolu qrafinlə otağa girdi.

    Qadın – Termos hanı?

    Fidan ayağa qalxdı, uşaq çantasının içindən termosu çıxardıb qadına uzatdı. Qadın termosun ağzını açıb qrafindəki suyu içinə tökdü.
    Fidan – Çox sağ ol. Yaxşılığını heç vaxt unutmaram.

    Qadın soyuqqanlıqla – Bu barədə heç kimə heç nə demə, olsun ən böyük yaxşılıq.

    Fidan – Narahat olma, aramızda qalacaq.

    Qadın otaqdan çıxıb, qapını arxadan bağladı.

    Yolda Təhminə eşitdiyi xəbərdən göz yaşlarını saxlaya bilmirdi. Rəşad onu sakitləşdirməyə çalışdıqca daha çox ağlayırdı.

    Təhminə – Başa düşmürsüz. Mən Camalı çox yaxşı tanıyıram. Onu mənim qədər heç kim tanıya bilməz. Onun məqsədi qisas almaqdır.

    Maşını Qadır sürürdü.
    Qadir – əgər o adam pul istəmirsə, bunu dilimə gətirmək istəmirəm, məqsədi qisasdırsa, Fidanı da, uşağı da öldürə bilər. Yaxşısı budur, polisə zəng edək.

    Rəşad – Məncədə polisə xəbər etmək məsləhətdir.
    Eldar – Bilmirəm. Bu əclaf Fidanı tək başına qaçıra bilməzdi. Ona kimsə kömək edir. Düşmənimiz kimdirsə, Camaldan da təhlükəlidir. Bizi camalın əliylə vurur. Qadir, sənin dediyin o cin Həsən kimdir?

    Rəşad təəccüblə – Cin Həsəni tanıyırsan?

    Eldar Rəşada baxdı: – Sən tanıyırsan ki?
    Rəşad – Onu mənim kimi heç kim tanıya bilməz. Zalımın oğlu, işi görəndədə təmiz görür. İynəni yerin dibində də olsa tapıb çıxardır.

    Eldar – Hardan tanıyırsan?
    Rəşad – Maşınımı vurmuşdu. O vaxtdan münasibətlərimiz var. Sonra bir-iki işə görə onu bəzi adamlara calamışdım. Çox pul istəyəndir, amma dəyər. Nömrəsi var məndə.
    Təhminə – Neynirsiz edin, bircə Fidanı tez qurtarın.

    Eldar telefonunu Rəşada uzadır.
    Eldar – Al telefonu, zəng elə Həsənə. Nə qədər lazımdırsa verəcəm. Əclafın yerini yerini iyirmi dörd saata öyrənsin.

    Rəşad telefonu Eldardan alır. Cibindən öz telefonunu çıxardır.

    Axşam çağıdır. Lamiyə ilə anası şam yeməyini hazırlayırlar. Kərim otağında uzanmışdı. Evin qapısı döyüldü. Səfər qapını açdı, gələn Aybəniz idi.
    Aybəniz – Salam. Necəsiz?
    Səfər – Yaxşı gəldin. Mən də sənə zəng edəcəkdim.
    Aybəniz – Xeyirdimi? Nə olub?

    Aybəniz əslində valideyinləri üçün yox, özü üçün gəlmişdi.

    Səfər – Xəbərin varda, atamız istefa verib?
    Aybəniz eşitdiyi xəbərə çox pis oldu: – Ola bilməz. Heç yeriydi?
    Səfər – Anandan da boşanır.
    Aybəniz – Elə danışırsan ki, elə bil ana ayrı, ata birik. Anandan nədi daha?
    Səfər – Mənim o adda anam yoxdur. Silmişəm o qadını analıqdan.

    Aybənizin lap hövsələsi darıxır.

    Aybəniz – Nə olub axı? Niyə belə danışırsan?

    Bu zaman Lamiyəylə mətbəxdən çıxıb qonaq otağına gəldi.

    Səfər – Sən ananın Fidanla Təhminəni oğurlatdırdığını bilirdin?

    Aybəniz eşitdiklərinə inana bilmir.

    Aybəniz – Necə?

    Aynurda qonaq otağına gəldi.

    Aynur – Aybəniz, qızım, yoldaşın niyə gəlmədi?

    Səfər də, bacısı da Aynura baxdı.

    Səfər maraqla; – Yoldaşı bura niyə gəlməlidir?

    Lamiyə – Günorta restoranda gördük. Düşündük ki, barışıblar.

    Səfərin hirsindən az qala gözləri qanla dola. Hirslə bacısına baxdı. Aybəniz qorxusundan udqundu.

    Fidan uşaq butulkasında oğluna su verdiyi üçün Yaşar sakitləşmişdi. Fidan yumru qabın ağzını açdı. Oğlunun yeməyini hazırlamalıydı.
    Bu zaman Camalın yanında gördüyü kişiylə qadının səsini eşitdi. Yaşar yerdə oturmuşdu, Butulkasıyla oynayırdı. Fidan qapıya yaxınlaşdı, qulağını qapıya yaxınlaşdırdı ki, nə isə eşidə bilsin.

    Mətbəxlə Fidanın bağlı qaldığı otağın məsafəsi yaxın olduğundan danışdıqlarını eşitmək çətin deyildi. Kişi qadını danlayırdı.
    Kişi – Sənin başın qaçıb? Niyə su verdin? Camal bilsə, bizim üçün yaxşı olmayacaq. Nə tapşırmışdı?
    Qadın – Sən deməsən,mən deməsəm hardan biləcək? Uşağın çığırtısını eşitsəydin, sən də verərdin.
    Kişi – Verməzdim. Axırıncı dəfə olsun. Gedirəm, su qabını götürəcəm. Heç kimin balası mənim balamdan artıq deyil.

    Kişi mətbəxdən çıxanda Camalı qarşısında gördü. Camal ər-arvadı diqqətlə süzdükdən sonra dedi:
    – Deyəsən arvadına sözün keçmir.

    Kişinin rəngi qaçdı.
    – Anadır, uşağın almağına ürəyi dözməyib. Bu dəqiqə su qabını götürərəm.

    Kişi Fidan olan qapıya yaxınlaşdı. Fidan termosu yerdən götürdü. Yaşarı da ucağına alıb divara qısıldı. Kişi qapını açdı. Camal da, kişi də otağa girdilər.
    Kişi Fidana yaxınlaşanda Fidan üstünə acıqlandı.
    – Yaxınlaşma. Sənə yaxın durma deyirəm.

    Kişi termosa əl atanda Fidan qışqırdı.
    – Toxunma. Oğlumun suyudur, toxunma.

    Anasının səsindən və həyəcanından Yaşar da qorxdu və ağlayaraq çığırdı.
    Fidan kişinin əlini dişlədi.Kişi əlini çəkdi. Camal Fidana yaxınlaşıb termosu əlindən aldı.
    Fidan Camala qarğış elədi – Səni görüm bir damla suya həsrət öləsən Camal. Ay əclaf, uşağın günahı nədi?

    Camal – Mən deyəni edənəcən belə olacaq?

    Camal kişiyə çıxması üçün işarə edir. Kişi otaqdan çıxır və qapını örtür.

    Camal – Nə vaxt ki, özünü könüllü mənə verəcəksən, onda su da olacaq, yemək də.

    Fidan – Oğraş, tələsmə, Eldar gec-tez payını verəcək. Bu dəfə sənə yazığı gəlməyəcək.
    Camal – Mən şərtimi dedim. Yoxsa oğlunun meyidini göndərəcəm ona.

    Camal ağır addımlarla otaqdan çıxdı. Fidan çığıran oğluna baxır, onu sakitləşdirməyə çalışırdı…

    Ardı var…

  • Esmira RƏHİMLİ.”Sevgiyə cavab ver!” (Hekayə)

    Esmira

    Sentyabr ayı idi. Anamın heç cür bağdan ayrıla bilməməsi ucbatından düz on bir gün dərsdən qalmışdım. Ürəyim darıxırdı, şəhərə getmək istəyirdim. Səkkizinci sinifə keçmişdim. Yox, dərs ilinin başlanmasına sevinmirdim. Müəllim danlayacaqdı, ona görə.
    Söhbətdən belə başa düşürdüm ki, getməyimizə az qalıb, artıq maşın danışıblar. Bağda olduğumuz üç ay ərzində bir ərik, beş nar ağacına və üzüm tənəklərinə şəxsən özüm qulluq eləmişdim. Avqust ayının sonuncu gününə kimi onları budamış, suvarmışdım. Daha payız gəlirdi. Quluğa ehtiyacları yox idi. İndi onları təbiət özü suvaracaqdı.
    Növbə kəsilməsi lazım olan quru ağaca çatmışdı. Nə vaxtdan quruduğunu xatırlamırdım. Onu həmişə belə görmüşdüm. Təxminən bir metr yarım boyu olardı. Gövdəsi çox qalın olmasa da mişarlamağa gücüm çatmayacağını anladım. Atama: – Gəl bu ağacı kəs – dedim. Mənə, – Sonra! – deyib başından elədi.
    Əlimi uzadıb budaqlarından birini qırmaq istədim. Qırılmadı, əyildi. Hələ də elastik idi. “Deməli bu agac qurumayıb?”– deyə düşündüm. Onu sığalladım. Bütün gövdəsini mamır örtmüşdü. Züm-zümə eləyə-eləyə mamırları dırnaqlarımla qaşıyıb tökdüm. Dibini belləyib yumşaltdım. Gün batana yaxın onu suvardım. Təxminən on gün olardı ki, onun hamarlaşıb gözəlləşmiş gövdəsini sığallayıb başqaları yox, təkcə o eşitsin deyə lap yaxından ona mahnı oxuyurdum. Yavaş-yavaş dirçəlirdi. Budaqlarında xırda, yaşıl tumurcuqlar görmüşdüm.
    Artıq həsrətlə gözlədiyim maşın gəlib çıxdı. Atam şəhərə aparacağımız çantalarımızı maşına qoymaq üçün götürdü. Anam evin qapısını bağlayıb mənə yaxınlaşdı: – Bu gavalı ağacı imiş. Çiçəklərindən tanıdım – dedi. Təəccüblə: – Məgər burda gavalı ağacı var? – deyə soruşdum. Əli ilə göstərib: – Arxaya dön bax, sənin ağacın! – dedi. Dönüb baxdım. “Mənim ağacımın” budaqlarında təxminən beş-altı ədəd alma ağacının çiçəkləri boyda, tünd çəhrayı rəngdə çiçəklər var idi. Əvvəlcə gözlərimə inana bilmədim. Axı payızda ağac çiçəkləməz! Sonra anladım ki, onun mənə qoşulub “sevirəm yar, səni mən yar” deyə mahnı oxumaq üçün dili yoxdur. Lakin o, mənim sevgimə cavab vermişdi. Çiçəkləri ilə!

  • Esmira RƏHİMLİ.”Qaşları can alan xəncər, gözləri qövğadır, dedi”

    Esmira

    Qaşları can alan xəncər, gözləri qövğadır, dedi.
    Soruşdum bu nə cövlan? İnsafsız davadır, dedi.

    Bax ki, viran can evim, rəhm eylə, aman dilədim,
    Söylədi, nə viranə, qəsri Züleyxadır, dedi.

    Bu zülmü-cövr ilə dar qəfəsdə ağlar ürəyim,
    Hər kəs heyranı olan bülbülü-şeydadır, dedi.

    Busə ver, köz-köz olan bağrıma məlhəm eləyim,
    Güldü, bu nə xam xəyal, bu nə xam sevdadır, dedi.

    Ey dildar, həmdəmim ol, səhraya sərin su ələ,
    Sənin ki tək sirdaşımn xaliqi-mövladır, dedi.

    Dedim bir gəl bu bağa, bağban ol, bağın olaram,
    Gəlmədi, bu nə fitmə, nə qanlı fətfadır, dedi.

    Əsməra, söylə necə dərdimə dərman eləyim?
    Sənin o dərd bildiyin dünyaya zibadır, dedi.

    20-08-2015

  • Mais TƏMKİN.”Nəzmə çəkib yazam, Qadın!!”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Canındakı ağrılardan,
    Cana doyub bezən qadın.
    Can verməyə Əzrayılı
    Gecə-gündüz gəzən qadın.

    Gözündəki nə yağışdı?
    Bu nə çöhrə, nə baxışdı?
    Duan özünə qarğışdı.
    Ay könlümü üzən, Qadın!

    Bir görmədim üzün gülə,
    Ağı qondu dodaq, dilə.
    Ağrılara ildən-ilə
    Tab gətirib, dözən qadın!

    Zalım ağrı bütün günü,
    Kəsib doğrayır ömrünü.
    Əlim gəlməz ki, ölmünü,
    Nəzmə çəkib yazam, Qadın!!

  • Mais TƏMKİN.”Sən də havalısan, mən də havalı”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Hər dərdə, möhnətə dözürük elə,
    Eşqin dəryasında üzürük elə.
    Mən sənsiz, sən mənsiz-gəzirik elə,
    Dolaşır səsimiz bəmdə havalı,
    Sən də havalısan, mən də havalı.

    Çəməni adlayıb, bağı aşıram,
    Solu ötürürəm, sağı aşıram.
    Dərəni keçirəm, dağı aşıram,
    Gəzirəm dumanda, çəndə havalı.
    Sən də havalısan, mən də havalı.

    Baxma ki uzaqdır gözüm gözündən,
    Əlim tellərindən, üzüm üzündən,
    Ruhum səndə qalır, canım özümdə,
    Gəlirəm pərişan kəndə- havalı,
    Sən də havalısan, mən də havalı.

    Göylərə od qalxır könül ahımdan,
    Yandırdım hər yanı, keç günahımdan.
    Yaradan Tanrının haqq dərgahında,
    Varmı, bizim kimi bəndə- havalı?
    Sən də havalısan, mən də havalı.

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Nilgil haçan soyuyubdur?..”

    mm

    Şəhidlərimizə

    Al qanınız bu torpağa qarışdı,
    Qismətiniz bəxtinizlə barışdı,
    Sizi gələn hər əsgərdən soruşdu,
    Təkcə ana inanmadı, aman, hey…

    İllər, yaman vəfasızsız, ay illər,
    Dünən axı, qönçə idi bu güllər,
    Nisgil haçan soyuyubdur, ay ellər,
    Ömrü boyu yanacaqdır yanan, hey…

    Haray salmaz, ürək dərddən kiriyər,
    Tüstülənməz, yanar, yanar, əriyər,
    Daş-divarlar ayaq açıb yeriyər,
    Bir anaya dar gələndə cahan, hey…

    Ana çəkər dağdan ağır bu dərdi,
    Dağ dərdini dağ çətin ki, çəkərdi,
    Yetim görüb bürüyərdi, bükərdi,
    Bu nisgili zaman adlı duman, hey…

    Xəzan keçər, qar ələnər yollara,
    Qəm sığışmaz qucaq-qucaq qollara,
    Bahar gələr yamaclara, yallara,
    Mürgüləyər zirvədə bir güman, hey…

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Sevinc də qəmdən yorulub”

    mm

    Şair Fərqanə Mehdiyevanın “Daş yonanla söhbət”
    şerini oxuyarkən.

    Ümid toxu sözlərimdən,
    Kədərli, qəmli şerinə.
    Nəm qarışır gözlərimdən,
    Bu kövrək, nəmli şerinə.

    Sevinci yuxutək yozma,
    Qəlb möhtacdır təsəlliyə.
    Dərdi belə gözəl yazma,
    Dərd öyrəşər gözəlliyə.

    Bu gərdiş belə qurulub,-
    Qalarmı heç daş yonan ac?
    Sevinc də qəmdən yorulub,
    Hərdən ona qəlbini aç.

    Sevinc ürkək, qəm ərklidir,-
    Vəsf edirsən acı-acı.
    Onsuz da dərdin şəklidir,
    Gördüyümüz dünya, bacım.

  • Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində “Respublika Günü” qeyd edilb

    Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində 28 may “Respublika günü”nə həsr olunan “Müstəqilliyimiz əbədidir, daimidir, dönməzdir” adlı tədbir keçirilib.
    Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin mətbuat xidmətindən Ədəbiyyat-Az.Com bildirilib ki, tədbiri giriş sözü ilə Universitetin rektoru, AMEA-nın müxbir üzvü, professor İbrahim Cəfərov açıb. Deyib ki, Şərqdə ilk dəfə demokratik dövlət quruluşunu yaradan AXC İstiqlaliyyətimizi elan edib və xalqımızın müstəqillik əzmini bütün dünyaya çatdırıb. Lakin buna baxmayaraq bu müstəqillik cəmi 23 ay davam edib. XX əsrin sonunda Azərbaycan xalqının yenidən müstəqillik əldə etməsi xalqımızın təkidli tələbi ilə Ulu Öndər Heydər Əliyevin Azərbaycanda hakimiyyətə gəlməsindən sonra reallığa çevrildi. Bu gün Ulu öndər Heydər Əliyevin ideyalarını layiqincə davam etdirən ölkə prezidenti Cənab İlham Əliyevin apardığı məqsədyönlü siyasətin nəticəsində Azərbaycan dövləti dünyanın lider dövlətləri cərgəsinə qoşulub, ölkəmiz sabitlik və inkişaf edən ölkəyə çevrilib.
    Universitetin prorektoru A. Qasımova , “İctimai elmlər və Multikulturalizm ” kafedrasının müdiri, dosent A. Bayramov, həmin kafedranın müəllimləri-dosent N.Əlizadə, baş müəllim S.Qasımova, müəllim. S.Abdullayeva, Aqrobiznes və idarəetmə fakültəsinin III kurs tələbəsi G. İbrahimova 1918- 1920- ci illər AXC- nin dövründə iqtisadi , siyasi və mədəni sahədə qəbul edilən qanunlar haqqında məruzə ilə çıxış ediblər və AXC- nin qurucuları Fətəli xan Xoyski, Ə.Topçubaşov, N.Yusifbəyli, H.Ağayevin əvəzsiz tarixi xidmətlərini, qədim və zəngin, keçməkeşli tariximizdə 28 may Respublika gününün özünəməxsus yerinin olmasını xüsusilə qeyd ediblər. 1918- ci il mayın 28- də iclasa rəhbərlik edən mütəfəkkir Həsən bəy Ağayevin gəncəli olmas, 1918-ci ilin sentyabr ayının ortalarınadək Gəncənin AXC-nin paytaxtı olması və Azərbaycan xalqının qəhrəmanlıq tarixində gəncəlilərin böyük rolu xüsusilə vurğulandı.

  • Göyçayda vətənpərvərlik mövzusunda sərgi keçirilib

    [url=http:// edebiyyat-az.com/]Ədəbiyyat-Az.Com[/url] xəbər verir ki, mayın 26-da Göyçay Gənclər Mərkəzinin qarşısında Vətənpərvərlik mövzusunda yeniyetmə və gənclərin əl işlərindən ibarət sərgi keçirilib.
    Sərgidə Göyçayın təhsil müəssisələrində təhsil alan gənclərin maraqlı əl işləri nümayiş olunub. Həmçinin sərgidə Göyçay Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Mübariz Ağayev də iştirak edib və əl işləri ilə tanış olub. Gənclərin bacarıqlarını dəstəklədiyini bildirib.

    Elnarə GÜNƏŞ,
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının xüsusi müxbiri,
    Göyçay rayonu

  • “Səni tərənnüm edirəm, doğma Azərbaycanım!” mövzusunda inşa yazı müsabiqəsi keçirilib

    [url=http:// edebiyyat-az.com/]Ədəbiyyat-Az.Com[/url] xəbər verir ki, mayın 26-da İsmayıllı rayon Gənclər və İdman İdarəsi və təhsil şöbəsinin birgə təşkilatçılığı ilə 28 May – Respublika günü münasibətilə ümumtəhsil məktəblərinin IX-XI sinif şagirdləri arasında “Səni tərənnüm edirəm, doğma Azərbaycanım!” mövzusunda inşa yazı müsabiqəsi keçirilib.
    Heydər Əliyev Mərkəzində keçirilən müsabiqədə 13 məktəbdən 25 şagird iştirak edib. Müsabiqəyə böyük həvəslə qoşulan iştirakçılara bir saat vaxt verilib. Hər bir şagird öz bilik və istedadı ilə özünəməxsus tərzdə Azərbaycanımızı tərənnüm etməyə çalışıb.
    Yaradılan xüsusi komissiya təqdim olunan inşa yazı müsabiqələri ilə əlaqədar yekun qərar qəbul edəcək. Qərar mayın 28-də bayram günü elan olunacaq. Qalib gələn ilk üç yerin sahibi İsmayıllı rayon Gənclər və İdman İdarəsinin diplomları və qiymətli hədiyyələri ilə təltif ediləcək.

    Elnarə GÜNƏŞ,
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının xüsusi müxbiri,
    İsmayıllı rayonu

  • “Gül” kitabının imza günü keçiriləcək

    yenikitab

    [url=http:// edebiyyat-az.com/]Ədəbiyyat-Az.Com[/url] xəbər verir ki, mayın 29-da saat 14:00-da “Kitabevim.az”da Gülnar Səmanın “Gül” kitabının imza günü olacaq. Gülnar Səma AMEA-nın Ədəbiyyat İnstitutunun doktorantı, AYB və DGTYB-nin üzvü, Prezidentin təqaüd fondunun təqaüdçüsü, Gənclər və İdman Nazirliyinin mükafatçısı, “Hədəf” hazırlıq kurslarının müəllimidir. Kitab Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin “aybKitab” layihəsində nəşr edilmişdir.
    “AybKitab” layihəsinin rəhbəri AYB-nin mətbuat katibi Xəyal Rzadır. Kitaba ön sözü müəllifin elmi rəhbəri filologiya üzrə elmlər doktoru Vaqif Yusifli yazmışdır. Kitabın redaktoru AYB-nin üzvü İbrahim İlyaslı, rəssamı isə Nəvai Metindir. Lirik şeirlər toplusu olan kitab “Dəli sevda” və “Bir dünya” fəsillərinə bölünür. Kitaba müəllifin daha çox son dövrlərdə yazdığı əsərlər daxil edilmişdir.
    Qeyd edək ki, “Gül” kitabının mayın 3-də AYB-də təqdimatı keçirilmişdir.Maraqlanan hər kəs kitabın imza gününə dəvətlidir.

    Ünvan: Bakı şəhəri, Nəsimi rayonu, Puşkin küç 32 a, AK Center II mərtəbə

  • Remzi ZENGİN.(Türkiye Cümhuriyyeti, Tokat).Muhteşem şiirler

    10498648_1088017144548624_2375876398071380324_o

    Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği Başkanı,
    Azerbaycanın Kültür ve Edebiyat Portalının Türkiye temsilcisi

    Dedim-Dedi

    Dedim: Güzel sana yandım
    Dedi: Sanma, sana kandım
    Dedim: Ben nasıl aldandım?
    Dedi: Aldanmasa idin

    Dedim: Ne inat edersin
    Dedi: Bıktıysan gidersin
    Dedim: Severim, bilirsin
    Dedi: Vurulmasa idin.

    Dedim: Gel bırak şu nazı
    Dedi: Çok uzattın sözü
    Dedim: Sevmez misin bizi?
    Dedi: Ümitlenmeseydin

    Dedim: Gel bile gidelim
    Dedi: Yâranı nidelim?
    Dedim: Boş ver, terk edelim
    Dedi: Bunu doğru dedin

    Dedim: Remzi’yi küstürme
    Dedi: Kimseye sezdirme
    Dedim: Garibi bezdirme
    Dedi: Usanmasa idin.

    (5/4/1972- Ankara)

    Deniz Ve Nefs

    Deniz azgın bir canavar
    Sanki karada hıncı var

    Almak için saldırıyor
    Hiç durmadan yırtınıyor

    Kükrüyor bir aslan gibi
    Görünmüyor, derin dibi

    Düşerse insan eline
    Yazık olur, vah haline

    Dalgalar sahile vurur
    Rüzgâr estikçe kudurur

    Oyar, demez bu taş kaya
    Zaman da hep ondan yana

    Herhalde ikisi birlik
    Karanın köküne kibrit

    Ekmek için anlaşmışlar
    Hücum edip durmaktalar

    İnsan nefsi de böyledir
    Zayıf insan nefse köledir

    Düşersen nefsin eline
    Kargalar güler haline

    Nefsi boş bırakmıycaksın
    Ağzına gem vuracaksın

    Arttıkça nefsin hücumu
    Yalatırsın boş avcunu

    Nefs istedikçe dünyalık
    Ona her gün cefa lâyık

    Nefis de deniz gibidir
    İnsanoğlu bir gemidir

    Akıl onun dümenidir
    Fikir onun yelkenidir

    Kapılmazsan nefs eline
    Varırsın hak sahiline

    Orda necat bulursun sen
    Nasihatimi dinlersen

    Remzi’nin sözü bu kadar
    Tutmazsan çekersin zarar

    (17 Kasım 1981 Salı)
    (Sinop)

  • Remzi ZENGİN.(Türkiye Cümhuriyyeti, Tokat).Muhteşem şiirler

    10498648_1088017144548624_2375876398071380324_o

    Tokat Şairler ve Yazarlar Derneği Başkanı,
    Azerbaycanın Kültür ve Edebiyat Portalının Türkiye temsilcisi

    Başçiftliğe Övgü

    Yaylasında kuzuları yayılır
    Kuş sesleri ovalara dağılır
    Akşam olur koyun keçi sağılır
    İlçeler içinde birsin Başçiftlik

    Başkanı var, gayretli mi gayretli
    Başçiftliğin dertleriyle hem dertli
    Camisi var dağlar gibi heybetli
    İlçeler içinde pirsin Başçiftlik

    Çiçek açar yaylasında, dağında
    Bülbül öter bahçesinde bağında
    Üç şehit var Sarıkamış Dağı’nda
    İlçeler içinde ersin Başçiftlik

    Başçiftlik’ten Sultan Murat Han geçti
    Hızaryanı meydanında tuğ açtı
    Subaşları Genç Osman’ı er seçti
    Bağdat için öğünensin Başçiftlik

    Şu güzelim havan değer cihanı
    Hem yazanı çoktur hem okuyanı
    Devlet kapısında hizmet sunanı
    Bütün çevresine örnek Başçiftlik

    Şairi var, ozanı var, sazı var
    Serin suda yüzen ördek, kazı var
    Halı dokur gelini var, kızı var
    İlçeler içinde nursun Başçiftlik

    Tinkenede bulgurları dövülür
    Gendirmelik kızgın fırına verilir
    Bu keşkeği yiyen her an övünür
    İlçeler içinde cömert Başçiftlik.

    Kışı soğuk olur, serindir yazı
    Kar yağar kapanır yol bazı bazı
    Remzi çok uzattın kes artık sözü
    İl olmaya çoktan aday Başçiftlik

    15.07.2006

    Çocuk Olsam Bu Akşam

    Çocuk olsam bu akşam şu salıncağa binsem
    Çıksam ta tepesine kayıncaklardan insem
    Dönsem atlıkarıncada sabahlara kadar
    Unutsam dertlerimi, tasa nedir bilmesem

    Yürüsem yağmurlarda ıslansam sırılsıklam
    Yağmurla gelen suyla sel olup ben de aksam
    Bakarken karanlığa silsem o maziyi hep
    Geçmişi akan suyla uzaklarda bıraksam

    Dün müydü, geçen ay mı, yoksa beş yıl önce mi?
    Gerçek miydi olanlar, sadece düşünce mi?
    Bir gölgenin ardınca senelerce koşmuşum
    Bilmedim eğlence mi, yoksa ki işkence mi?

    Hayat bu akar gider, bilmezsen kıymetini
    Pişman olmak getirmez kaybolan servetini
    Bakma geriye artık geçip gitti seneler
    Geleceğin koynunda yeşert ümitlerini…

    (22.12.2010-Tokat)

  • Remzi ZENGİN.”TOKATIN SAZI SÖZÜ:5 – AHMET DURAN AYYILDIZ”

    13263775_908883715886971_4101537914946094716_n

    Ziraat Yüksek Mühendisi Ahmet Duran Ayyıldız 1933 yılında Tokat’ta doğdu. Tokat, Sivas Divriği ve Eskişehir’de pek çok Selçuklu ve Osmanlı devri eserlerini restore ederek yeniden Türk-İslam sanatına kazandıran ünlü Dülger Mansur Usta’nın büyük oğludur. Annesi Hayriye Hanımdır.
    Şair, İlk, orta ve lise öğrenimini Tokat’ta yaptı. Lise yıllarında arkadaşları ile dergi-kitap, Tokat’ın yerel Gazetelerinde makalelerini-şiirlerini yayınladı. Bir yıl Siyasal Bilgiler Fakültesinde okudu. İkinci yıl Ankara Üniversitesi Ziraat Fakültesine kayıt oldu,1958-1960 yılları arasında askerliğini yaptı. 1961 yılında Ziraat Fakültesinin Bağ-Bahçe Bölümünden Yüksek Ziraat Mühendisi olarak mezun oldu. İlk görevi Tokat Ziraat Müdürlüğü bünyesindeki Fidanlıktır. Aynı yıl Tokat’ta Tarih Öğretmeni olan Güner Hanımla evlendi. Bu evlilikten Gökhan ve Demet adında iki evlatları oldu.
    Tokat’tan sonra Giresun, Diyarbakır ve Ankara’da mesleğiyle ilgili görevlerde çalıştı. Bilhassa Urfa -Ceylanpınarı ve çevresinde ARGEL çalışmalarına yönetici olarak çok önemli katkılarda bulundu. Öğrencilik ve mesleğinin ilk yıllarında Ankara, İstanbul, Tokat liglerinde (1954-63) voleybol ve basketbol oynadı. Sürekli olarak atletizmle de uğraştı. Köy İşleri Bakanlığına bağlı Köy Kooperatifleri ve El Sanatları Genel Müdürlüğü Diyarbakır bölgesi El Sanatları Eğitim Merkezi’nin kurucusu oldu, müdürü olarak çalıştı. Tokat’ta meyve Suları ve Marmelat Fabrikaları için tarla ziraatı uygulaması ile yetiştirme yöntemi uygulayarak ‘kuşburnu’ üretiminin gerçekleştirilmesi için önemli çalışmalarda bulundu.
    Onun kültür ve sanat faaliyetleri daha lisede öğrenci iken başlar. Tokat’ta İlk Çaba (11 sayı) ve [18 sayı: Murat (Muradullah Polatoğlu) ile:] “Sanat” isimli edebiyat dergilerini çıkardı. Şiirleri Hisar, Şairler Yaprağı, Varlık, Kopuz, Kıbrıs’ta Gençlik, Evrim, Koruk, Çağrı dergilerinde yayımlandı. [Evrende Yıldız Kayaları (1971), Anadolu Geceleri (1974), Anadolu Güneşleri isimleri ile yayınlanmış Şiir kitapları edebiyatımızda birer pırıltıdır.] Felsefî yapısı ile, evrensel içerikli kültürü ile, estetik duygularını aksettirmekteki ustalığı- zarifliği, yüreğimizde güzel-hafif hafif duygularımızı okşayan esintiler oluşturması ile Ahmet Duran Ayyıldız önemli, usta bir şair olmasının göstergeleridir.
    Şair, Ahmet Duran Ayyıldız “Tokat Üstüne” adlı şiirinde:

    “Dağın yeşil, bağın yeşil,
    Bu ne bereket?
    Yeşile mi kıyılmış nikâhın,
    Gözünü sevdiğim memleket.

    Ben toprak delisi, yeşil delisi
    Gök kuşakları içime düşer
    Yeşil vadiler içre çimlenir sevgim
    Irmaklar düşüme düşüme taşar.”
    mısralarıyla doğduğu topraklara apayrı bir vefa duygusuyla seslenir.

    Bu memleket sevgisini “Anadolu Yollarında Geceler” şiirinde daha derin duygulara taşır:
    “Yatar durur upuzun
    Karanlığın koynunda
    Bir ucunda köyler
    Bir ucunda köyden bozma kentler
    İstanbul türküsü söyler”
    Ve çok değer verdiği dostluğu “Gurbet Sofrası” şiirinde bütünleştirmeye çalışır:
    “Ellerim kalkmaz
    Kollarım kalkmaz
    Yalnızlığım doldurur ben içerim
    Ama kış… Ama yaz”

    Sonrasında mesleğinin yansımalarını gördüğü memleketinin ovalarında üretilenleri” Üretmek Üstüne “şiiriyle manevi bir hazla gözler önüne serer:

    “Ne güzel şey Tanrım!
    Sana benzemek…
    Birkaç tohum toprağa…
    Fidan üretmek.
    Birkaç fide saksıya…
    Birkaç fırça tuvale…
    Sanat üretmek.
    Sevgi üretmek
    Güleç sözcük çevreye…
    Dostluk üretmek.

    Ne güzel şey Tanrım!
    Sana benzemek…
    Diplomalı değil
    Aydın üretmek
    İki ayaklı değil,
    İnsan üretmek…”
    20 Kasım 2015 tarihinde hayatını sürdüğü İzmit’te aramızdan ayrılan Ahmet Duran AYYILDIZ’ı rahmetle anıyorum.

  • Qalib RƏHİMLİ.”Aqrar Universitet həm də torpağın “dilini” öyrədir və ya inkişafin zirvə ömrü”




    Torpaq da canlıdır. Onun da dili var və qayğıya möhtacdır. Əgər torpağı öz dilində danışdıra bilsək, nazını çəkib qayğıya bürüsək onda istədiyimizi zəhmətimizin qarşılığında ən keyfiyyətli formada əldə edə bilərik. Qürurumuz və bərəkət çeşməmiz olan torpağı əkib becərməsək qorumağa, qorumasaq əkib becərməyə dəyməz. Üzü Dədə Qorquddan günümüzədək səslənən və şüurlara hakim kəsilən bu fikir uzun əsrlər heç dəyərini itirmədi. Hər zaman aktual oldu, insanları əkməyə, becərməyə və qorumağa səslədi.
    Torpaq təkcə yadellilərin işğalından qorunmamalıdır. O həm də əkilib becərilməli və insanları saf, ekoloji sağlam məhsulları ilə sevindirməli, yaşam tərzini yaxşılaşdırmalıdır. Bunun üçün də hər fəsilin özünə uyğun sinəsi üstündə gəzdiyimiz torpaq dilləndirilməli, tələb olunan qayğı ilə əhatə olunmalıdır.
    Amma etiraf edək ki, qlobal iqlim dəyişiklikləri indi torpağa qayğını daha çox tələb edir. Mənşəyi bilinməyən xəstəliklər, gözlənilməz istilər və ya qəfil tufanlar tez-tez baş verir. Bəzən illərin zəhməti bir necə dəqiqə və ya saatda məhv olub gedir. Deməli, 40-50 il bundan əvvəlki normal iqlimin olmaması torpağa elmi yanaşmanı daha operativ formada gündəmə gətirib. Təbii ki, əvvəllər də torpağa elmi yanaşma olub, yeniliklər iləbəil məhsuldarlığı artırıb. İnsan çəkdiyi zəhməti əvəzini birə beş qazananda sevinci də bol olub, əldə etdiyi nemətlər də.
    Hər dəfə bu fikirləri yaşayanda gözlərim önündən ilk olaraq Aqrar universitet keçir. O Aqrar universitet ki, tək Azərbaycan iqtisadiyyatının deyil, keçmiş ittifaq iqtisadiyyatının güclənməsinə, bütövlükdə kənd təsərrüfatının inkişafına böyük töhfələr verib. Adı tarixin bütün dönəmlərində fəxrlə çəkilən bu təhsil müəssisəsinin yetirdiyi kadrlar bacarığı və biliyi ilə hətta ən ali idarəetmə orqanlarında üz ağardıb, yüksək nüfuz qazanıb. Kənd təsərrüfatının bütün sahələri üçün kadr hazırlayan ali təhsil ocağı indi daha sürətli inkişaf ömrü yaşayır, maddi-texniki bazası güclənir, yeni və ən müasir laborotoriyalar qurulur, kənd təssərrüfatın bütün sahələri üçün kadr hazırlığı tələbə və təlabata uyğun həyata keçirilir. Ən əsası isə Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin daha mükəmməl inkişafına dövlətin qayğısı artıb və təhsilin keyfiyyətli formada aparılması üçün geniş imkanlar açılıb. Aqrar bölmənin inkişafı ölkə prezidenti İlham Əliyevin daim diqqət mərkəzində olub. Aqrar sahənin inkişafı isə təbii ki, bir başa Aqrar universitetdən keçir. Elə bu baxımdan da universitetdə son 3 ildə dövlət tərəfindən ayrılan maliyyə vəsaiti hesabına ciddi işlər görülüb və bu iş sürətli formada indi də davam etdirilir. Aqrar universitet sözün həqiqi mənasında çiçəklənmə və dinamik inkişaf ömrü yaşayır.
    Universitetin əsas bazası hesab edilən Aqranomluq fakültəsi isə kifayət qədər hazırlıqlı və təcrübə vərdişlərinə yiyələnən kadrlar hazırlayır. Torpağın dilini bilən, əkinçiliyin elmi inkişafını tətbiq etməyi bacaran, bitgiləri mühafizə edib ona aqrotexniki qulluğu bacaran çox sayda kadr hazırlanıb ki, onlar istənilən fermer təsərrüfatında işləyə bilər və özünü ən bacarıqlı kadr kimi təsdiqləyər. Bitgiçilik və bitgi mühavizəsi, Ekologiya mühəndisliyi və meşəçilik, Ümumi əkinçilik, genetika və seleksiya, Bağçılıq, Torpaqşünaslıq və aqrokimiya, Biologiya laborotoriyaları imkan verir ki, tələbə bütün təcrübələrini burda keçin, əldə etdiyi bilikləri sınaqdan çıxarsın. Sözü gedən bu laborotoriyaların hamısı ən müasir avadanlıqlarla təchiz edilib və ətraf rayonların fermerləri üçün də dəyərli bir araşdırma mərkəzinə çevrilib. Bu cür texniki təcrübə bazası univesitetin 7 fakültəsinin hər birində yaradılıb.
    Baytarlıq təbabəti və zoomühəndislik fakültəsi də hazırladığı kadrlarla heyvandarlığn, balıqçılığın və quşçuluğun inkişafına töhfə vermək imkanındadır. Qapalı və açıq balıq yetişdirmə, quşçuluq, arıçılıq mərkəzləri bu gün tələbələrin ən dəyərli təcrübə məkanıdır. Önəmli olan odur ki, bu mərkəzlərdə işləyənlərin hamısı bakalavr pilləsinin yuxarı kurs və magistr tələbələrdir. Onlar əldə etdikləri nəzəriyyəni burada asanlıqla təcrübəyə çevirir, mükəmməl kadr kimi formalaşırlar.
    Son zamanlar ADAU-da təcrübə saatlarına daha çox yer verilməsi də bir yenilik və əslində zamanın tələbidir. Universitetin rektoru, professor, AMEA-nın müxbir üzvü İbrahim Cəfərov deyir ki, aqranom auditoriyalarda deyil, sahələrdə hazırlanmalıdır.Təcrübə əldə edilən biliyin sınaq meydanıdır. Bu sınağı dəf edənlər heç şübhəsiz ən dəyərli kadrlar olurlar. Elə bu səbəbdən də Goranboy rayonu ərazisində fermer təssərrüfatı ilə müqavilə bağlanıb. Müqaviləyə uyğun 25 hektar sahədə tələbələr il boyu təcrübədə olurlar. Bu il Aqranomluq fakültəsinin tələbələri torpağın əkinə hazırlanmasından indiyədək bütün aqrotexniki proseslərdə özləri iştirak edib, 10 hektar sahədə dənli bitgilər, 10 hektarda pambıq, 5 hektarda isə “ADAU qarğdalı sortu” əkiblər. Becərmə tədbirlərini də məhz tələbələr həyata keçiriblər. Hazırda onlar pambığın və qarğıdalının vegetasiya becərməsi ilə məşğuldur. Bütün bunlar isə nəzəriyyə ilə təcrübənin qoşalaşdırılması, daha bacarıqlı kadr hazırlığı deməkdir. Rektor bu cür tədris formasının bütün ixtisaslarda tətbiq olunduğunu, eyni zaman universitetdə ustad dərslərinin ənənə şəklini aldığını da bildirib.
    Tədrisin müasir standartlara uyğun qurulması, tələbələrin daha keyfiyyətli bilik əldə etməsi məqsədilə universitetdə tam şərait yaradılıb. Məqsəd mütəxəssis hazırlığının keyfiyyətini daha da yaxşılaşdırmaq, tədris prosesini təkmilləşdirmək, innovasiyalı təhsilə keçməklə universitetin reytinqini yüksəltməkdir. Bütün bunların təmin edilməsində zəngin maddi-texniki baza, zəruri tədris avadanlıqları ilə təminat, pedaqoji heyətin peşəkarlığı və tələbələrin fəal təhsilə cəlb edilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu fikirləri isə universitetin tədris şöbəsinin müdiri Nüsrət Hüseynov söyləyib.
    Aqrar Universitetin hazırkı zəngin maddi-texniki bazası ölkəmizdə fəaliyyət göstərən ali təhsil müəssisələrinin çoxundan fərqlidir. Son illərdə tədris korpuslarının müasir standartlara uyğun təmiri, yüksək zövqlə inşa edilib istifadəyə verilən 520 yerlik tələbə yataqxanası-“Tələbə evi” bütün sadalananlara tam cavab verir. Binada qeydiyyat şöbəsi, zəngin kitabxana, stomatoloji kabinet, müayinə otağı, fotoatelye fəaliyyət göstərir. Burada akt və fitnes zalları, ticarət, iaşə və məişət xidməti obyektləri də var. Yataqxanadakı 257 otağın 251-i ikinəfərlik, altısı isə üçnəfərlikdir. Bütün mərtəbələrdə istirahət guşəsi və mətbəx var. Dam örtüyünün 2000 kvadratmetr sahəsi yataqxanada yaşayanların gəzintisi üçün nəzərdə tutulub. Yataqxananın elektrik enerjisi ilə təminatı üçün 1000 kilovoltluq güc transformatoru, isti və soyuq su ilə təminatı üçün qazanxana quraşdırılıb, su və yanğın hovuzları inşa edilib. Kompleksdə yaradılan şərait müxtəlif şəhər və rayonlardan olan tələbələrə özlərini evdəki kimi, bəkə də ondan yaxşı hiss etməyə imkan verəcək. Eyni layihə üzrə daha bir yataqxananın tikintisi isə davam edir. Bununla yanaşı vaxtı ilə qaçqınların yaşadığı 3 yataqxanaın da əsalı bərpası qərara alınıb. Bu işlər başa çatandan sonra universitetin yataqxana problemi tamamilə həll ediləcək.
    Nüsrət Hüseynov onu da bildirib ki, Azərbaycan Respublikası Prezidenti Administrasiyasının rəhbərinin 24 may 2013-cü il tarixli 63 nömrəli Sərəncamı ilə 2013/2014-cü tədris ilindən başlayaraq ADAU-nun bakalavriat səviyyəsinə 11 ixtisas, o cümlədən torpaqşünaslıq və aqrokimya, aqronomluq, meşəçilik, ekologiya, su bioehtiyatları və akvabitkilər, zootexniklik, baytarlıq, aqromühəndislik və s. ixtisaslar üzrə tələbə qəbulu yalnız dövlət sifarişi əsasında müəyən edilib. Həmin ixtisaslara abituriyentlərin peşə yönümü üzrə maarifləndirilməsi məqsədilə alimlərimiz Gəncənin və kənd rayonlarının orta məktəblərində pedaqoji heyət və yuxarı sinif şagirdləri ilə mütəmadi görüşlər keçirir, onlara universitet haqqında ətraflı məlumatlar verir, şagirdlər öz müəllimləri ilə birlikdə ADAU-ya məxsus avtobuslarla tədris korpuslarını, laboratoriyaları, müzeyi, kitabxananı, elektron kitabxananı ziyarət edirlər. Bütün bunlar da şagirdlərdə, onların müəllim və valideynlərində universitet haqqında xoş təəssürat yaradır, əhatəli məlumat bazası zənginləşir və formalaşır. Son illərdə bu ixtisaslara tələbə qəbulu planı əvvəlki illərə nisbətən daha çox, bəzilərində isə 100 faiz yerinə yetirilib.
    Universitetin bakalavriat və magistratura səviyyələrində 30-dan çox ixtisas üzrə mütəxəssis hazırlığı aparılır. 7 fakültənin əyani və qiyabi təhsil formalarında 5 minə yaxın tələbə təhsil alır. Onların da tədrisi ilə 480-dək professor-müəllim heyəti məşğul olur. Pedaqoji heyətin tərkibində 1 nəfər Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü, 19 nəfər elmlər doktoru, professor, 200-dən artıq fəlsəfə doktoru, dosent var.
    Universitetdə tələbələrə diqqət və qayğı yüksək səviyyədədir. Sessiya imtahanları kompüter vasitəsilə test formasında qəbul edilir. Bu da şəffaflığın və obyektivliyin tam təmin olunması ilə nəticələnir.
    Son illərdə tələbələrin təhsilə marağının artırılması məqsədilə xeyli sayda kompyuter alınıb. Bu gün universitetin hər dörd tələbəsinə bir kompyuter düşür. Bu da respublikanın ali təhsil müəssisələrində olan orta göstəricidən dəfələrlə çoxdur. Bununla yanaşı xeyli sayda smart-lövhə, nootbuk, proyektor, mikroskop, plotter, elektron tərəzi və s. alınaraq tələbələrin istifadəsinə verilib.
    Tələbələrin intellektual səviyyəsinin artırılması və asudə vaxtlarının səmərəli təşkili məqsədilə son 3 ildə tələbələr üçün ödənişsiz ingilis dili, kompyuter və dizayn üzrə kurslar yaradılıb. Bunlarla yanaşı müxtəlif növ oyunlar, olimpiadalar, inşa müsabiqələri keçirilir, nəticələrinə görə fərqlənənlərə mükafatlar verilir.
    Universitetin idman salonu əsaslı təmir edilib, trenajorlarla təchiz olunub və tələbələrin istifadəsinə verilib. Tələbələr üçün idman geyim formaları alınıb.
    Təhsil Nazirliyi Kollegiyasının 6 noyabr 2014-cü il tarixli qərarına uyğun olaraq tələbələrin akademik borcu qalan fənləri götürmələrinə görə təhsil haqlarının (yay semestri istisna olmaqla) büdcədənkənar vəsait hesabına ödənilməsi haqqında universitetiin elmi şurasının qərarı ölkənin ali təhsil müəssisələri sırasında ilk olmaqla tələbə və valideynlər tərəfindən çox böyük razılıqla qarşılanıb.
    ADAU-da fərqli bir məsələ də var. Rektorun xüsusi əmrində büdcədənkənar vəsait hesabına qəbul imtahanlarında 600-dən çox bal toplamaqla universitetə qəbul olunan və növbəti sessiyada yüksək qiymətlər alan 2 nəfər birinci kurs tələbəsinin aylıq təqaüdünə ikinci semestrdə 100 manat, 500-dən çox bal toplamaqla qəbul olunan və sessiyada yüksək qiymətlər alan 9 nəfər birinci kurs tələbəsinin aylıq təqaüdünə ikinci semestrdə 50 manat əlavə edilib, 250-dən çox bal toplayaraq “aqronomluq “ və “zootexniklik” ixtisaslarına qəbul olunan 3 nəfər birinci kurs tələbəsinin sessiyada yüksək qiymətlər aldıqları və universitetin ictimai həyatında fəal iştirak etdikləri nəzərə alınmaqla aylıq təqaüdünə ikinci semestrdə ayda 100 manat, sessiyada 5 fəndən 100, 1 fəndən 91-100 bal toplaya 3 tələbəyə aldıqları təqaüddən əlavə ikinci semestrdə ayda 100 manat, 4 fəndən 100, 2 fəndən 91-100 bal toplayan 7 tələbəyə aldıqları təqaüddən əlavə ikinci semestrdə ayda 80 manat ödənilməsi, 1,2 və ya 3 fəndən 100, digər fənlərdən 91-100 bal toplayan 98 tələbənin hər birinə 100 manat, 1 və ya 2 fəndən 100, digər fənlərdən 71-100 bal toplayan 24 tələbənin hər birinə 70 manat məbləğındə birdəfəlik stimullaşdırıcı təqaüd verilməsi təsbit olunub. Belə stimullaşdırıcı tədbirlər tələbələri daha yaxşı oxumağa, universitetin ictimai həyatında fəal iştirak etməyə ruhlandırır.
    Tələbələrin nəzəri biliklərinin möhkəmləndirilməsi, dərinləşdirilməsi və sonrakı əmək fəaliyyətində istifadəsinin təmin edilməsində istehsalat təcrübələrinin rolu danılmazdır. Bu baxımdan universitet qabaqcıl şirkət, müəssisə və təsərrüfatlarla işgüzar əlaqələr yaradıb, müqavilələr bağlayıb. Ağcabədi rayonu“AQAT-AQRO” MMC, “Tovuz-Baltiya” şirkəti, Kənd təsərrüfatı nazirliyinin nəzdində “Aqrolizinq” ASC, Samux rayonunun aqroservis filialı, Gəncə Telekommunikasiya idarəsi, Samux rayonu “Suliddinoğlu” kəndli fermer təsərrüfatı, Şəmkir rayonu “Bayramlı” kəndli fermer təsərrüfatı, Şəmkir rayonu “Azaqro-MMC”, Şabran rayonu “Səba quşçuluq kompleksi”, BMS keçicilik şirkəti, Qarabağ taxılçılıq MMC, Qarabağ toxumçuluq MMC və başqa şirkətləri misal göstərmək olar. “Tovuz-Baltiya”, Şəmkir “Vətən-Az”, Samux rayonu “Azər-Rus Dostluq”, Qəbələ quşçuluq aqrokompleks şirkətləri, Oğuz rayonu Beytulla kəndli fermer təsərrüfatlarında tələbələri pulsuz yemək, yataqxana, həmçinin aylıq maaşla təmin olunublar.
    İstehsalat təcrübəsinin daha səmərəli təşkili məqsədilə “Əczaçılıq” ixti¬sası üzrə əyani təhsil formasının üçüncü kurs tələbələri ADAU ilə Tür¬kiyənin Ondokuz Mayıs Universiteti arasında bağlanan müqaviləyə əsasən Türkiyədə isteh¬salat təcrübəsində olublar.
    “Əczaçılıq” ixtisasının 17 tələbəsi Türkiyənin Samsun şəhə¬rindəki Ondokuz Mayıs universitetində, “menecment” (alman proqramı) ixtisasının 4 tələbəsi təcrübə keçmək üçün Almaniyada olub, mühəndislik fakültəsinin 5 tələbəsi Belçikanın və Türkiyədə yerləşən New–Holland texnikaları zavodunda təlimlərdə iştirak ediblər.
    2009-cu ildən başlayaraq universitetdə hər il məzun yarmarkaları keçirilir. Sonuncu dəfə, bu ilin mayında keçirilən 8-ci “Məzun 2016” yarmarkasında 130-a yaxın muəssisə və təşkilat iştirak edib. Respublikanın 36 rayonunda yerləşən bu qurumlardan 700 dən çox vakant iş yerləri məzunlara təklif olunub. Bu da universitetdən məzun olacaq 1198 tələbənin iş tapması üçün ən gözəl şəraitdir.
    Yarmarkada Qrand Motors MMC, Səba ASC, Qarabağ Taxıl ASC, Biləsuvar Süd MMC, Süsən Aqro MMC, Azərtoxum, Aqro Dairy MMC, BMS Aqro MMC, Azərsun Holdinq, Nurgün Aqro MMC, Kürdəxanı Şitil MMC, Millia, Greentech, Bilrlik MMC, Vətən AZ, AzRus Dostluq, Hacıqabul Quşçuluq, Bozdağ Heyvandarlıq Kompleksi, Qəbələ “Jalə” Konserv Zavodu, Bərdə Yağ-Pendir və digər şirkətlər iştirak ediblər.
    Professor-müəllim heyəti arasında yaşlı və fiziki cəhətdən zəif olanların cavan və perspektivli gənclər hesabına möhkəmləndiriliməsi bu gün universitet rəhbərliyinin qarşısında duran vacib məsələlərdəndir. Son illər magistraturanı və doktoranturanı müvəffəqiyyətlə bitirən, müasir innovativ düşüncə tərzinə malik, xarici dil bilikləri olan gənclərin pedaqoji işə cəlb olunması da bu istiqamətdə görülən işlərdir.
    Bu gün Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində Bərəkət mənbəyi olan torpağın elmi sirlərini öyrənmək uğurlarıın açarıdır düşüncəsi hökm sürürür.
    Heç şübhəsiz ki, zəngin tarixi ənənələrə malik olan Azərbaycan Dövlət Aqrar Universiteti bu missiyanı sonacan şərəflə yerinə yetirəcək, çiçəklənmə dövrünü uzun ömürlü edəcək, müqəddəs bildiyimiz torpağı öz dilində danışdırmağı bacaran kadrların sayını daha da artıracaq.

    Media mükafatı laureatı.
    Gəncə.

  • Esmira RƏHİMLİ.”Nəğmələr, şərqilər”

    Esmira

    Nəğmələr, şərqilər
    Səs-səda kimi,
    Bu şəhər, bu yollar
    Son vida kmi.
    Küləklər səslənsə
    Əlvida kimi,
    Sən çalış unutma,
    Unutma məni.

    Qəlbim daş saxladı,
    Gözüm yaşını,
    Buludlar söylədi
    Öz təlaşını.
    Hansısa ağaca
    Cızıb adımı,
    Sən çalış unutma,
    Unutma məni.

    Gedibdir gəncliyim,
    Sönübdür odum,
    Ömrümü içdikcə
    Mən udum-udum.
    Həmişə çalışdım
    Səni unudum,
    Sən çalış unutma,
    Unutma məni.

  • Esmira RƏHİMLİ.”Haqqın bir dünyası var, aydındır nurdan gecələr”

    Esmira

    Haqqın bir dünyası var, aydındır nurdan gecələr!
    O bizik gözləyirik açılsın nur, dan gecələr!

    Qəlbimin həmdəmi yox bu gözlərimdən savayı,
    Kipriyimdən süzülər yaş ilə al qan gecələr!

    Məni kafir anlamaz! Zahid, anlamaq istəsən,
    Çək gözündən yuxunu, zikr ilə odlan gecələr!

    Haqsız tənə eyləyən min dili-qafil yığıla,
    Ziyanı söndürə bilməz, ola düşman gecələr!

    Rəbbinin lütf etdiyi nemətlərə şükr elə ki,
    Münafiq əskik olar həmdü-sənadan gecələr!

    Gündüzlər əqidəsiz insanlardan, Əsməra, qaç,
    Qoruyar Rəbbin səni hər cür bəladan gecələr!

    27-09-2015

  • Mais TƏMKİN.”Göndər”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Deyirəm, o qızın gözəl rəsmini,
    İlahi, təzədən çək mənə göndər.
    Bir kimsə görməsin o nur çöhrəni,
    Gizlət insanlardan, tək mənə göndər.

    Ol başım üstündə bir sayə kimi,
    Sevgini bəxşiş ver, sərmayə kimi.
    Sevgi məktubunu bir ayə kimi,
    Bir parça kağıza bük, mənə göndər.

    Yenə də əllərim açılıb göyə,
    Ürəyim hey istər qapını döyə.
    O qızla bir yerdə islanım deyə-
    Mərhəmət yağışın tök, mənə göndər.

    Təmkini məmnun et, bu xoş diləkdən,
    Qoyma nisgil qala sevən ürəkdə.
    O cənnət bağında güldən, çiçəkdən,
    O qıza verməkçün ək, mənə göndər.
    Deyirəm, o qızın gözəl rəsmini,
    İlahi, təzədən çək mənə göndər.

  • Mais TƏMKİN.”Hər gün bu qız gözlərimə”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Hər gün bu qız gözlərimə,
    Dəyir qırmızı-qırmızı.
    Ürəyimin qapısını,
    Döyür qırmızı-qırmızı.

    Oxur bahar nəğməsini,
    Dinləyirəm xoş səsini.
    Güllər açan kəlməsini,
    Deyir qırmızı-qırmızı.

    Vurğunuyam xoş sözünün,
    Heyranıyam qaş-gözünün.
    Nazlanıban hey özünü,
    Öyür qırmızı-qırmızı.

    Baharın göyçək gəlini,
    Gül-çiçək qoxur əyini.
    Təbiət tək köynəyini,
    Geyir qırmızı-qırmızı.

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Yollar məni səsləyir”

    mm

    Arzu yelkənlərin, inam yellərin,
    Səmtinə baş alıb gedən gəmiyəm.
    Gələcək adlanan liman illərin,
    Üstünə qonacaq səhər kimiyəm.

    Gümüşü dalğalar əzizlər məni,
    Sanaram anamın ağ saçlarıdır.
    Duyar dost ürəkli təmizlər məni,-
    Onlar ki, xan çinar ağaclarıdır.

    Gedirəm, çiynimdə səfər çantası,
    Köksümdə həsrətdən döyünən ürək.
    Taledən aldığım arzu butası,
    Çəkir arxasınca məni kölgətək.

    Səfərlər kiməsə həsrətin sonu,
    Kiməsə həsrətin başlanğıcıdır.
    Ümidim quş olub yollara qonub,
    Qismətim o quşun qızıl tacıdır.

    Qəlbimdən başlanan ümid yolları,
    Uzanar anamın arzusu qədər.
    İnam,-gələcəyin açıq qolları,
    Taleyə güvənmək hədərdən hədər.

    Bircə istəyimə çatana kimi,
    Dəmir çarıqlarım döyənək olub,
    Dözüb həqiqətdən gümana kimi,
    Səbrim dayaq olub, dəyənək olub.

    Köksüm günəş dolu nurlu piyalə,
    İçdikcə ayıldır məni günbə-gün.
    Üzü dan yerinə gedirəm hələ,
    Mən öz ürəyimi duyduğum üçün.

    Ümidlər, gümanlar buludluğunda,
    Kövrəlib, kövrəlib uşaqlaşıram.
    Durna xəyalların azadlığında,
    Məchul gələcəyə uzaqlaşıram.

    Arzu yelkənlərin, inam yellərin,
    Səmtinə baş alıb gedən gəmiyəm.
    Gələcək adlanan liman illərin,
    Üstünə qonacaq səhər kimiyəm.

    1988

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Bu qərib yollarda”

    mm

    Həsrəti tapdayıb keçən,
    Yolam bu qərib yollarda.
    Naşı deyiləm ümidi,
    Salam bu qərib yollarda.

    Günlərim göyə sovrulur,
    Heyrətdən qanım qovrulur,
    Sükutla canım yoğrulur,
    Lalam bu qərib yollarda.

    Arzular boyat deyil ki,
    Mənzil başı yad deyil ki,
    Ömür yorğun at deyil ki,
    Qalam bu qərib yollarda.

  • Vüsal YURDOĞLU.”Bir dəli şeytan deyir”

    vy

    Bir dəli şeytan deyir, götürüb daşı yerdən,
    Daşqalaq eləyəsən haqqını yeyənləri.
    Bircə-bircə yıxasan, tapılmaya dikəldən,
    Belini qıranları, qəddini əyənləri…

    Qəlbimizdə yatan ruh hara yol alıb gedər?!
    Düşən ömrü yaşadıq, bizimki də bu qədər.
    Biz sevincə qonağıq, bizə qonaqdır kədər,
    Şad etdik xətrimizə bilərək dəyənləri…

    Yolun sonunda işıq, işıq yolun sonunda…
    Ümid çırağı yanır sinəmizin solunda.
    Yazan kimdi, pozan kim, kimdir Allah rolunda?!
    Nədənsə doğrunu da bir dəli şeytan deyir…

    *****

    Şeytanın əməlindən qorunduq hər an, fəqət,
    Başımız yandı daim insanın əməlindən.
    Bizim inancımız da avamlıqdan ibarət,
    Qorxsaq da qorunmadıq Allahın qəzəbindən.

    Gözümü kor etdik, qulağımız kar oldu,
    Uzaq qaça bilmədik pulun şirinliyindən.
    Şeytanı dəli saydıq, bu bir ixtiyar oldu,
    Bizə bəla göndərdi yerin dərinliyindən…

    Necə də isti idi arzuların qucağı,
    Məsum uşaqlar idik, tanımırdıq günahı.
    Böyüdü bizlə birgə insan nəfsi, tamahı,
    “Gəl, unudaq Allahı”,-bir dəli şeytan deyir…

    *****

    Ay Allah, bu nə dərddir, bu axı nə əzabdır?
    Mübtəla olduğumuz bəlalar yetmədimi?
    Deyirlər, alnınıza yazan belə yazıbdır,
    Yaşayıb gördüyümüz səncə də çox deyilmi?

    Günahın çoxu məndə, azı digər bəndədə,
    Həyatımız büsbütün şeytan uğursuzluğu.
    Nigaran öləsiyik, bu dərddən öləndə də,
    Ağladacaqdır bizi ədalətin yoxluğu…

    Gömülsün özümüzlə etdiyimiz günahlar,
    Doğulandan ölənə hamımızda günah var.
    Qoy, tutulsun göy üzü, açılmasın sabahlar,
    Yuyulsun günahımız, bir dəli şeytan deyir…

  • Kənan AYDINOĞLU.”Nəriman Həsənzadə yaradıcığılığında “istedad” anlayışı”

    Photo Kenan

    Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatında özünəməxsus yeri var şair-dramaturq Nəriman Həsənzadənin.Keşməkeşli, əzab və əziyyət dolu şərəfli ömür yolu keçmiş yubilyar müxtəlif illədə qələmə aldığı ədəbi-bədii nümunələrdə, poeziya örnəklərində daha çox oxucunu düşündürən məsələlər ətrafında özünəməxsus bir tərzdə-şair-filolosof olaraq, fikir mübadiləsi aparmağı bacarır özü də ustalıqla-peşəkarlıqla.
    Yaradıcılığı boyu daha çox ictimaiyyət nümayəndələrini həyatı boyu düşündürməyə vadar edən əhəmiyyətli məsələlərə yönəltməyə müəssər olan geniş oxucu auditoriyasının rəğbətini qazanmış Sevimli, sevimli olduğu qədər də əziz və qayğıkeş insan, istedadlı qələm sahibi Nəriman Həsənzadə öz dəsti-xətti ilə yaşadığı dönəmdə (xüsusilə də sovet hakimiyyi illərdən bu günə qədər) həm müasirlərindən, həm də yaşıdlarından zəngin yaradıcılıq yolunu keçməsi baxımından köklü sürətdə fərqlənir.Bədii ədəbiyyatda həyatı əks etdirmənin hər üç növündən (istər lirik, istər epik, istərsə də dramatik) məharətlə istifadə etməklə yeni yaradıcılıq nümunələri ərsəyə gətirməyə müəssər olan müəllif oxucusu ilə daim ünsiyyətdə olmağa çalışır.Bu humanist addımı, təbii ki, geniş oxucu auditoriyası tərəfindən həm müsbət qarşılanır, həm də gələcək üçün zəmin hazırlayır.İlk baxışda müdik-filosof təsiri bağışlayan şair Nəriman Həsənzadə hər şeydən öncə xalqın keçmişinə, bu gününə müraciət etməklə qədim və tarixi ənənələrə malik olan böyük bir xalqın-Azərbaycan xalqının şairi olduğuna görə çox xoşbəxt görünür.Şairlik özü də əslində Nəriman Həsənzadə üçün öncədən müəyyən edilmiş dərin fəlsəfi hikmətdir.Həyarl boyu öz fəlsəfi dünyagörüşünə sadiq qalmağı bacaran və günbəgün bu dərk olunmuş fəlsəfi hikməti inkişaf etdirməyə müəssər olan Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının zənginləşməsi yönündə öz töhfəsini verən istedadlı yazarlardan biri və bəlkə də ən birincisi elə əslində Nəriman Həsənzadədir.
    Şair anlayaşı isə məxsusi olaraq, geniş oxucu audiyoriyasının nəzərindən yayınmır.“Şairi itlərdən qoruya bilmir” şeirini deyilənlərə ən bariz nümunə kimi göstərmək olar:

    Şirin xatirədir bu acı xiffət,
    Şair taleyindən yarıya bilmir.
    Niyə sağlığında susur cəmiyyət,
    Şairi itlərdən qoruya bilmir?!

    Özü də fikir vermişəm, Sevimli Xalq şairimiz Nəriman Həsənzadənin ədəbi-bədii yaradıcılığında “istedadlı” və “istedadsız” anlayışına rast gəlinir.Dolayısı yolla müəllif müxtəlif məqamlarda hər iki anlayışı qarşılaşdırır, müsbət və mənfi cəhətlərinə aydınlıq gətirir.
    Nəsr sahəsində ən uğurlu nümunələrdən hesab olunan “Nabat xalanın çörəyi” povestinin oxucusu Lalə Rasim qızına sevgi və sayqıyla həsr etdiyi “Lalə Rasim qızına” şeirində yer alan aşağıdakı bənddə atası dəmirçi Əliməmməd kişiyə müraciətlə yazdığı bənddəki fikir öz dolğunluğu ilə diqqəti cəlb edir:

    Niyə istedadlı arxasız olur,
    Niyə istedadsız güclüdür, ata?
    Akademik Bəkir Nəbiyevə həsr etdiyi “Dünyada tərfili bir gün olmadı” şeirində öz fəlsəfəsini qətiyyətlə ictimaiyyət nümayəndələrinin nəzərinə çatdırmaqdan çəkinmir.Eyni zamanda inkişafı üçün də zəhmətə qatlaşır və sualın cavabını sanki qələm yoldaşı Bəkir Nəbiyevdən soruşub, öyrənməyə çalışır:

    Niyə istedadsız düşür qabağa,
    İstedad arxadan ona əl çalır?

    Çağdaş dönəmdə də öz zəngin yaradıcılıq yolunu uğurla davam etdirən milyonların sevimlisi, lirik şeirlərin müəllifi USTAD Nəriman Həsənzadəyə yeni yaradıcılıq uğurları diləyirəm!
    İnşAllah səsinizin və xoş xəbərlərinizin Ana yurdumuz AZƏRBAYCANIMIZIN əzəli və əbədi torpağı-QARABAĞDAN gəlməyi diləyi ilə

    Gündəlik Analitik İnformasiya Agentliyinin
    Mətbuat xidmətinin rəhbəri,
    Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü.
    Bakı şəhəri.13 mart 2016-cı il.

  • Vüsal YURDOĞLU.”Ay Allah, bu nə dərddir, bu axı nə əzabdır?”

    vy

    Ay Allah, bu nə dərddir, bu axı nə əzabdır?
    Mübtəla olduğumuz bəlalar yetmədimi?
    Deyirlər, alnınıza yazan belə yazıbdır,
    Yaşayıb gördüyümüz səncə də çox deyilmi?

    Günahın çoxu məndə, azı digər bəndədə,
    Həyatımız büsbütün şeytan uğursuzluğu.
    Nigaran öləsiyik, bu dərddən öləndə də,
    Ağladacaqdır bizi ədalətin yoxluğu…

    Gömülsün özümüzlə etdiyimiz günahlar,
    Doğulandan ölənə hamımızda günah var.
    Qoy, tutulsun göy üzü, açılmasın sabahlar,
    Yuyulsun günahımız, bir dəli şeytan deyir…

  • Vüsal YURDOĞLU.”Şeytanın əməlindən qorunduq hər an, fəqət”

    vy

    Şeytanın əməlindən qorunduq hər an, fəqət,
    Başımız yandı daim insanın əməlindən.
    Bizim inancımız da avamlıqdan ibarət,
    Qorxsaq da qorunmadıq Allahın qəzəbindən.

    Gözümü kor etdik, qulağımız kar oldu,
    Uzaq qaça bilmədik pulun şirinliyindən.
    Şeytanı dəli saydıq, bu bir ixtiyar oldu,
    Bizə bəla göndərdi yerin dərinliyindən…

    Necə də isti idi arzuların qucağı,
    Məsum uşaqlar idik, tanımırdıq günahı.
    Böyüdü bizlə birgə insan nəfsi, tamahı,
    “Gəl, unudaq Allahı”,-bir dəli şeytan deyir…

  • Vüsal YURDOĞLU.”Bir dəli şeytan deyir, götürüb daşı yerdən”

    vy

    Bir dəli şeytan deyir, götürüb daşı yerdən,
    Daşqalaq eləyəsən haqqını yeyənləri.
    Bircə-bircə yıxasan, tapılmaya dikəldən,
    Belini qıranları, qəddini əyənləri…

    Qəlbimizdə yatan ruh hara yol alıb gedər?!
    Düşən ömrü yaşadıq, bizimki də bu qədər.
    Biz sevincə qonağıq, bizə qonaqdır kədər,
    Şad etdik xətrimizə bilərək dəyənləri…

    Yolun sonunda işıq, işıq yolun sonunda…
    Ümid çırağı yanır sinəmizin solunda.
    Yazan kimdi, pozan kim, kimdir Allah rolunda?!
    Nədənsə doğrunu da bir dəli şeytan deyir…

  • Esmira RƏHİMLİ.”Qaşları can alan kaman, gəlmədin”

    esmira

    Qaşları can alan kaman, gəlmədin,
    Gözlədim yolunu hər an, gəlmədin.

    Qərar özünündür, özün bilərsən,
    Sultanlar verərlər fərman, gəlmədin.

    Qanadı yaralı quşlar kimiyəm,
    Dərdimə-sərimə dərman, gəlmədin.

    Gördüm ayrılıq var çəkildim geri,
    Eşqimə eylədin peşman, gəlmədin.

    Qurdum çadırımı, açdım süfrəmi,
    Çayları da düzdüm, mehman, gəlmədin.

    Qırıldı qəlbimin teli, mizrabı,
    Darıxdım səninçün yaman, gəlmədin.

    Əsməra ölməzdi bəlkə gəlsəydin,
    Mərd ölər, diləməz aman, gəlmədin.

  • Esmira RƏHİMLİ.”Yenə qan eyləmisən!”

    esmira

    Nə olub yenə, ey gül, dövrə tikan eyləmisən,
    Çıxmısan dağ başına orda məkan eyləmisən.
    Yenə qan eyləmisən!

    Həsrətli aşiqinin ki, ahını almaz göylər,
    Sən ona busə verib tərki cahan eyləmisən.
    Yenə qan eyləmisən!

    Etmədən naleyi-ney, vermədən badeyi-mey,
    Sən onun könlünü sərxoş nə zaman eyləmisən?
    Yenə qan eyləmisən!

    Büzmüsən qönçə dodağı, göstərib lalə yanağı,
    Bülbülün bağrını oxla yenə qan eyləmisən,
    Yenə qan eyləmisən!

    Göylərdən gizli tutarmı, Əsməra, könül dağını,
    Gözünün yaşını sanma yerdə nihan eyləmisən.
    Yenə qan eyləmisən!

  • Mais TƏMKİN.”Ağrı”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Ağrısız bir ağrı məni yaxalar,
    Bütün ağrılarım onda yox olar.
    Qismətim əbədi şirin yuxular,
    Mənə qəfil gələn ağrıdan doğar.

    …Nə ürək, nə də ki baş ağrısıdı,
    Nə məni ağrıdan daş ağrısıdı,
    Ömrün ,,Ölüm” adlı qasırğasıdı,
    Mənə qəfil gələn ağrıdan doğar.

    Bu ağrının dodağında gülüşün,
    Min sehri var, min sirri var, bir düşün.
    Bu dünyadan o dünyaya gedişim,
    Mənə qəfil gələn ağrıdan doğar.

    Ağrım ağrılara çal-çağır imiş,
    Gedən yox, qalançün çox ağır imiş.
    Ölüm – ən ağrısız bir ağrı imiş,
    Mənə qəfil gələn ağrıdan doğar!!

  • Mais TƏMKİN.”Niyə yoxsan?”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Çox sözdə qaşını, gözünü tapdın,
    Öz nurlu çöhrəni- üzünü tapdın,
    Hamının şeirində özünü tapdın,
    Bəs mənim şeirmdə sən niyə yoxsan?

    Gündüz günəş kimi, gecə ay kimi,
    Sanıram özümə səni pay kimi.
    Axırsan qanımda… coşan çay kimi,
    Bəs mənim şeirimdə sən niyə yoxsan?

    Yenə kim haqqında xəyal qurmusan?
    Belə məlul, boynubükük durmusan?
    Mənim ürəyimdə yuva qurmusan,
    Bəs mənim şeirimdə sən niyə yoxsan?

    Ağlar gözlərimin şehində varsan,
    Çəkdiyim ağrıda, ahımda varsan,
    Əlçatmaz xəyalım, ruhumda varsan,
    Bəs mənim şeirimdə sən niyə yoxsan?

    Mənəm, hər dərdini daşıyan , gözəl,
    Bəlkə, bu sevgidə naşıyam, gözəl.
    Ay mənim könlümdə yaşayan gözəl,
    Söylə bir, şeirimdə bəs niyə yoxsan?!

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Ruhunu”

    mm

    Bir gün səsləyəcək, Vətən: – Qalx! – deyə,
    O böyük gün üçün bəslə ruhunu.
    Daim oyaq saxla, ayaqda saxla,
    Tarixin dibindən səslə ruhunu.

    Bu yurddur tükənməz dövlətin-varın,
    Kişilik simvolun, namusun, arın,
    Hər cür sünilikdən, çirkabdan arın,
    Köklə nəcabətə, əslə ruhunu.

    Sarıl, qol-boyun ol məmləkətinlə,
    Öyün bu yenilməz əmanətinlə,
    Daim cilalansın qoy qeyrətinlə,
    Saf ötür gələcək nəslə ruhunu.

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Şah İsmayıl Xətai”

    mm

    Azərbaycana tacdır,
    Şah İsmayıl Xətai.
    Mənəvi ehyiyacdır,
    Şah İsmayıl Xətai.

    Millətin qürurudur,
    Ulu yurdu qorudu,
    Ürəklərin nurudur,
    Şah İsmayıl Xətai.

    Əlində qılınc, qələm,
    Başının üstdə ələm,
    Yenilməz şahım, lələm,
    Şah İsmayıl Xətai.

    İlk milli qəhrəmandır,
    Şair, ədib, ürfandır,
    Vahid Azərbaycandır,
    Şah İsmayıl Xətai.

  • Prof. Dr. Nurullah ÇETİN.”BAHTİYAR VAHAPZADE-II”

    TOSAYAD

    ÜTOPYANIN GERÇEĞE DÖNÜŞMESİ: HAYATA GEÇİRİLEBİLİR BİR TURAN PROJESİ

    1. Kültürel Ortak Zemin İnşası
    Vahapzade, samimi ve gerçekçi bir Turan projesinin umdelerini ortaya koydu. Bahtiyar Vahapzade, duygu ve heyecanıyla nasıl coşkun bir Turancı idiyse, fikirleriyle ve bilgi birikimiyle, gerçekçi aklıyla o oranda tatbikat ve eylem Turancısıdır. Büyük Turan birliğinin ilk adımının ortak bir kültürel zemin inşasıyla mümkün olacağı kanaatindedir ki bu, son derece doğru bir düşüncedir. Turan’ın uzak düşmüş çocukları, önce aynı gönül diliyle konuşabilmelidir. Bu da kültür birliğiyle mümkündür. Kültür birliğini oluşturan temel unsurlar ise şunlardır:

    a. Dil Birliği

    Kültür birliği, dil birliğine bağlıdır. Bütün Türklerin ortak bir anlaşma Türkçesi olmalıdır. Dil birliği, bugün bizim cesaretle üzerine gitmemiz gereken bir konudur. Yıllar boyu emperyalist Ruslar, değişik Türk boylarının aslında birer lehçe olan Türkçelerini farklı diller gibi göstermeye ve bunları farklı birer dil olarak kurumsallaştırmaya çalışmış. Ama Turan’ın bugünkü evlatları Türkçelerini birleştirmek, anlaşabileceği, danışabileceği ortak bir dil zemini oluşturmak zorundadır. Türklerin birbirleriyle anlaşamamasını büyük bir acıyla şöyle eleştirir:
    “Bugün ortak atalarımız olan Göktürklerin çadırını hatırlatan bu muhteşem çadırın altında toplanan bizler, yani Özbek, Kırgız, Kazak, Tatar, Başkurt, Azeri, Türkmen, Kumuk, Altay, Nogay, Saka Türkleri birbirimizden o kadar ayrı düşmüşüz ki bir olan atalarımızın diliyle konuşamıyor, yalnız Rusça aracılığıyla anlaşıyoruz.
    Ben bunu büyük bir felaket sayıyor ve bu felaketi ortadan kaldırmak için tek bir yol görüyorum. Yavaş yavaş ortak dile doğru yürümek. Elbette bu, bir yılın, beş yılın, on yılın işi değil. Bu yüce maksada ayrı ayrı ilimlerin ortak terminolojisini kurmakla başlamalıyız, düşüncesindeyim. Arzu ediyorum ki bizim torunlarımız ve onların çocukları bizim gibi birbirleriyle Rusça veya başka bir dille değil, ortak Türk diliyle anlaşsınlar.”
    Bahtiyar Vahapzade, dille ilgili olarak son derece yerinde ve gerçekçi bir teklif sunmaktadır:
    “Bence, Türk dünyası edebiyatçıları arasındaki münasebeti geliştirmek ve Türk edebiyatını daha da güçlendirmek için ortak dile muhtacız. Bir Kırgız ile Azeri’nin konuştuğu Türkçede farklılıklar vardır. Bizimle Türkiye’deki Türklerin arasında dil problemi yok. Amma Kırgızla Kazakla var… Ben arzu ederim ki Türkler arasında dil uçurumu olmasın.”
    “Aydınlarımız şimdiden çalışmaya başlamalılar. Azerbaycan Türkü, Türkiye’de bugün konuşulan bazı kelimeleri anlamakta zorluk çekiyor. İlim adamlarımız ortak dil hususunda çalışmalar başlatırken, diğer taraftan kullandığımız ortak kelimeler dilden atılıyor. Azerbaycan’da “okul” kelimesini bilen çok azdır. Bunun yerine niçin “mektep” kelimesi kullanmıyoruz. Bunlar önemli meseleler. Mektebe, muallime dönmeli. Benim atam mektep demiş, okul dememiş.
    Bu alanda yapılabilecek bir diğer çalışma da ortak dil projesidir. Ortak bir lügat (sözlük) hazırlanmalıdır. Türklerin kullandıkları ortak kelimelerin işlerliği artırılmalıdır. Biz bugün Azerbaycan Türkçesinde “dilekçe” yerine “eriza” kelimesini kullanıyoruz. Bu güzel bir kelime değil. Bu kelimenin yerine dilekçe kullanılmalıdır.
    Aynı şekilde size yabancı dilden geçmiş “anahtar” kelimesi var. Bizde bunun karşılığı “açar” kelimesidir. Özbeklerin, Kırgızların ve Kazakların kullandığı bu kelime niçin bütün Türk dillerinde ortak olmasın? Bu mesele bir iki yılın işi değil. Biz bunu şimdiden başlatmazsak, gelecek nesil bizim yüzümüze tükürecek.”
    Bahtiyar Vahapzade, ortak bir iletişim dili olarak Türkçe davası güderken Türkiye Türkçesinin yozlaşmasına, bozulmasına, yabancılaşmasına da haklı olarak feveran ediyor. Türkiye Türklerinin dillerine, kültürlerine sahip çıkmaması, yabancı hayranlığı gibi çürümeye isyan ediyor ve bizi uyarıyor:
    “Anadolu Türkleri, tarihin hiçbir döneminde hiçbir halkın kölesi olmamıştır. Eğer bu bir gerçekse, peki neden büyük imparatorluklar kurmuş Anadolu Türkleri, bugün kendi millî varlıklarına düşman kesilmiş; bülbül nağmesine benzeyen Türk dilinin bekâretini bozuyor, ona baskı yapıyor? Türkçeyle klasik eserler ortaya koyan Nesimî, Nevaî, Mahdumkulu, Fuzulî, Sabir ve Mehmet Âkiflere bu dil uydu da, şimdi bize uymuyor mu? Niçin kendi kendimize kelimeler uyduruyoruz? Kim bu hakkı bize vermiş? Dilin sahibi bireyler değil, millettir.
    Bağımsız Türk Cumhuriyetleri kurulduktan sonra bir taraftan yavaş yavaş ortak dile gitmeyi düşünüyoruz, diğer taraftan ise siz Türkiye Türkleri, hepimiz için ortak pek çok kelimeyi dilinizden kovuyor, uyduruk sözler üretiyor, aramızda uçurum yapıyorsunuz. Bunu nasıl anlayalım? İşte benim hayretimin sebebi budur.
    Sizin yazdığınız gibi ben de Ankara’nın, İstanbul’un sokaklarından geçtiğim zaman, bu şehirlerin Londra mı, New York mu, yoksa İstanbul mu olduğunu anlayamıyorum. Reklamlar, dükkânların ve bazı idarelerin adları, hatta uçakların üzerinde “Türk Hava Yolları” yerine “Turkish Airlines” yazılıyor. Türk Hava Yolları’nın dergisinin adı “Skylife”. İşte ben buna hayret ediyorum.
    Bundan başka bir de Türkiye’deki eğitimin İngilizceleşmesi beni üzüyor.”
    Vahapzade dilimizin ortak; bunun adının da “Türk dili” olduğunu vurgulu olarak belirtir. Nitekim “Artık Zile Döndü Zincirin Sesi” adlı şiirinde şöyle der:
    “Yaşadık hasretle yüz seksen yılı
    Yoksa ters dönmekte bu çarh-ı devran?
    Yurdum Azerbaycan, dilim Türk dili
    Diyen bal kokulu diline kurban”

    Burada dikkat edilsin, “dilim Azerice” ya da “Azerbaycanca” filan demiyor; “Türk dili” diyor. Emperyalistler Türkleri bölmek, parçalamak, birleşmelerini engellemek için Azerice, Kırgızca, Özbekçe gibi adlar altında Türkçeyi parçalıyorlar. Bunları sanki başka başka dillermiş gibi sunuyorlar. Vahapzade, şiir ve yazılarıyla bu emperyalist oyunun farkına varmış şuurlu bir Türk aydını olduğunu gösteriyor.
    Azerbaycan halkının konuştuğu dile “Azerbaycan Türkçesi” mi, “Azerbaycan dili” mi, yoksa “Türk dili” mi denmeli şeklindeki bir tartışma konusunda Vahapzade, Türk millet birliği şuurunda bir aydın olarak şöyle der:
    “Bu tartışma Cumhurbaşkanının ya¬nında olmuştu. Tartışmaya Aliyev de katılmıştı. O, dilimize “Azerbaycan dili”, milletimize de “Azerbaycan¬lı” denmesini istiyordu. Tartışmada ben, Anar ve Rüstemhanlı bizim dilimiz “Türkçe”dir, fikrini savunmuş¬tuk. Bunu kabul etmeseniz ikinci bir teklif olarak da milletimiz, “Azerî Türkü”, dilimiz ise “Azerbaycan Türkçesi” olsun şeklinde bir alternatif sunmuştuk.
    Sonuç¬ta %95’i milletimiz “Azerbaycanlı”, dilimiz, “Azerbay¬can dili” fikrini kabul etti. Bu kararın siyasî yönü ağır¬lık basmaktadır. Azerbaycan’da değişik milletler bu¬lunmaktadır. Biz Azerbaycanlı dersek onlar da aynı terimi kullanacaklar, biz Türk alternatifini kabul edersek bu defa diğer milletlerin milliyetleri de ön plana çıkacaktı.”

    b. Sanat-Edebiyat Birliği
    Ortak bir anlaşma, danışma, bilişme, görüşme Türkçesi inşa ettikten sonra ortak bir sanat anlayışı içinde duyarlıklarımızı, bakış açılarımızı, dünyayı, hayatı, olayları, zamanı, mekânı yorumlama biçimlerimizi de birleştirmemiz lazımdır. Bu bağlamda sanat, edebiyat birliği son derece önemlidir. Nitekim büyük Türk şairi, bu konuda şu eleştiri ve teklifleri yapıyor:
    “Türkiye’de yılda 20 oyun oynanıyorsa 18’i muhakkak yabancı oluyor. Alman, Fransız, Rus… Buna çok hayret ediyorum. Her defasında Çehov’a müracaat edilirken niye kültür adamlarının akıllarına Ahundzade’nin eserleri de gelmiyor, niye Cafer Cabbarlı’nın eserleri de İstanbul’da, Ankara’da oynanmıyor? Bizi de tanısınlar, görsünler… Bizim eserlerimiz ne düzeydedir, biz nelerle yaşıyoruz, psikolojimiz, gülmemiz, ağlamamız nedir, bir görsünler. Kardeşlik budur. Kendimizi tanımaktan, idrak etmekten bu kadar kaçılır mı? “
    “Ortak dil olduğunda her türlü kültürel münasebetler geliştirilebilir. Mesela Azerbaycan’ın tiyatrosu gelsin Ankara’da, İstanbul’da oyun sergilesin. Türkiye’nin tiyatroları da Bakü’ye, Taşkent’e, Bişkek’e gelsin… Bu kültür alâkaları çok önemli. Türk dünyası arasında büyük bir güç oluşturur.”
    “Hem Anadolu Türkleri, hem de Azerbaycan Türkleri ilişkilerimizin daha sık olmasını arzu ediyorlar. Aydınlarımız bu konuda daha istekli görünüyorlar. Maalesef ilişkilerimiz yeterli düzeyde değil. Bu ilişkiler, devlet nezdinde olmalı. Siz benim şiirlerimi Türkiye Türkçesine çeviriyorsunuz, bunu bizim devlet bazında yapmamız gerekir.
    Biz sizin edebî verimlerinizi Azerbaycan Türkçesi’ne, siz de bizim eserlerimizi Türkiye Türkçesi’ne aktarmalısı¬nız. Türk tiyatroları buraya gelmeli, bizim tiyatrola¬rımız Türkiye’ye gitmeli. Her şey kültürle olur. Kül¬türel yakınlık olmadıktan sonra hiçbir şeyin gerçek¬leşmesi mümkün değil. Ben, Cumhurbaşkanı Sü¬leyman Demirel’e merkezin Ankara olacağı “Türk Dünyası Akademisi”nin kurulmasını teklif ettim. Açılacak olan bu araştırma merkezinde bütün Türk dünyasındaki akademisyenler çalışmalıdır.(…)
    “Ayrıca Azerbaycan Edebiyat Tarihi olmalı. Umumî Türk Edebiyat Tarihi yazılmalıdır. Bunun yanında Genel Türk Sanat Tarihi, Umumî Türk Tarihi kaleme alınmalıdır. Bunlara Türkiye’nin ön ayak olması gerekir.
    Azerbaycan’da millet kendi tarihini bilmiyor. Bu konuda kitaplar hazırlanmalı. Anado¬lu Türkü’ne olan sevgiyi artıracak çalışmalar yapıl¬malı. Anadolu insanı Azerbaycan halkına tanıtılma¬lıdır. Bu bağlamda Türk edebiyatları, (Özbek, Türk¬men, Kazak, Tatar) birlikte hazırlanıp okullarda okutulmalıdır.”
    Kültür, sanat, edebiyat birliğinin sağlanabilmesi için Vahapzade, Türk tarihinin köklü kültürel değerlerinin öğrenilmesinin zaruretine işaret eder. Şöyle der:
    “Millî karakter öğrenilmeden millî unsurları açıklamak çok zordur. Bununla birlikte tavsiyem nedir? Önce asırlar boyu örf ve âdetlerimizi yeniden canlandırmak. Eski Türk yazılarını (Orhun Yenisey) derinden öğrenmek.”
    Bahtiyar Vahapzade, bütün dünya Türkleri arasında eskiden edebiyat birliği olduğuna dikkat çekerek köken birliğini sağlam bir dayanak olarak alıyor. Bu konuda şunları söylüyor:
    “Bizim geçmişte umumî (genel) edebiyatımız vardı. Vahit (birleşik) bir Türk edebiyatı vardı geçmişte. Ama zamanla bizi birbirimizden uzaklaştırdılar. 3-5 yıl içinde inşallah geçmişteki bu birlikteliğimizi tekrar sağlayacağız. Biz Latin alfabesini de birleştirici bir unsur olarak görüyoruz. Aslında biz Latin alfabesini sizden daha önceleri kabul etmişiz. 1926’dan 1939’a kadar biz de Latin alfabesini kullandık. Bizi birbirimizden ayırmak için Ruslar, 1939 senesinde bizi Kiril alfabesini kullanmaya zorladılar. Şimdi tekrar Latin alfabesine döndük. Dua ediyorum ki Tatarlar, Kırgızlar, Özbekler ve diğer Türkler de Latin alfabesine dönsün. Çünkü bizim birliğimizin esası alfabe birliğindedir.”

    c. Din Birliği
    Bahtiyar Vahapzade, Türklerin neredeyse hemen hemen tamamının Müslüman olması gerçeğinden hareketle, büyük Türk birliğinin yani Turan’ın hamurunun, mayasının da İslam olması konusunda hassastır. Bu hususun önemini de müdriktir. Nitekim bir hatırasını şöyle nakleder:
    “1979 yılındaki Türkiye ziyaretim ayrı bir öneme sahip. Dedeman Oteli’nde kalıyordum. Ramazan ayıydı. Sabah ezanıyla uyanmıştım. İstanbul’un semalarında sabahın sessizliğini bozan, gökleri yankılayan bir ses… O sesi en son, 4 yaşında işitmiştim. Aradan yıllar geçtikten sonra bu sesi, özlemini iliklerimde hissettiğim güzel Türkiye’mde dinlemek nasip olmuştu. Ezanların biri başlıyor, biri bitiyordu. Bir taraftan ağlıyordum, bir taraftan da “Allah Ekber” şiirini yazdım.”
    Vahapzade, İslam ortak paydasında bütün Türklerin bir araya gelerek Turan milleti olmasının öneminin o kadar farkındadır ki, kendi ülkesindeki gençlerin misyonerler tarafından Hristiyanlaştırılması çabalarına şiddetle tepki duymaktadır. Şöyle der:
    “Azerbaycanlı gençlerin durumu kötü. İşsizlik var. Hristiyan misyonerler ortada faaliyetteler. Gençlerimize para verip kandırmaya çalışıyor. Azerbaycan’da bir Hıristiyanlaştırma girişimleri var, özellikle de İsrail’in… Önlemek için çalışıyoruz.”
    Vahapzade, büyük Türk milletinin kültürel dokusunun mutlaka İslam’la yoğrulması gerektiği inancındadır. Türklük ancak Müslümanlıkla ayakta durabilir. İslam olmadan Türk’ün bir manası yoktur. İslamlıkla Türklük ilişkisi konusunda şöyle der:
    “Aynı zamanda Türk’ü İslamiyet’ten ayırmak olmaz. Çünkü 10 asırdır İslam’a bayraktarlık eden Türk olmuştur. Türk medeniyeti umum İslam medeniyetinden ayrılamaz. Umum İslam medeniyetinin içerisinde Türk’ün çok büyük payı vardır.”
    Vahapzade, Türk-İslam davasını benimsemiş şuurlu bir Müslüman Türk’tür. Müslümanlık ve Türklük bizim iki temel değerimizdir. Nitekim 1999’da yazdığı bir şiirinde şöyle der:
    “Bizi indirdiler göklerden yere
    Döndür tarihimin altın çağını,
    İlahî, hükmünle kaldır göklere
    İslam bayrağını, Türk bayrağını”

    ç. Milliyet ve Ülkü Birliği
    Büyük Türk birliğinin gerçekleşebilmesi için Vahapzade, bütün Dünya Türklerinin, bütün Türk boylarının öncelikle kendilerini “Türk” olarak bilmeleri, bu ortak ve genel milliyet şuuruna ermeleri gereği üzerinde duruyor ve bunu önemsiyor. Ona göre bizim ortak kimliğimiz “Türk” olmaktır. Ülkü birliğimizin de “Turan” olduğunu söyleyerek bütün Türklerin elbette Turancı olması gereğine inanıyor ve bu ülkü birliğini bütün dünya Türklüğüne bilinçle telkin ediyor. Nitekim “Doğru” adlı şiirinde şöyle diyor:
    “Açıp kol kanadımı
    Yücelttim Türk adımı.
    Ben öz dilek atımı
    Sürdüm Turan’a doğru.”

    Gerek Türkistan’da gerek Türkiye’de Türklere ortak millî kimlik adlarının Türk olduğunun unutturulması projeleri yüzyıllardır sürdürülegelmektedir. Emperyalistler, Türk’ün milliyetini unutturarak onun mankurtlaştırılabilmesi ve kozmopolit bir sürü hâlinde güdülebilmesi yani kolayca sömürülebilmesi için önce milliyetinin yok edilmesi gereğinin farkına varmışlardır.
    Emperyalizmin temel politikası şudur: Her şeyden önce Türk, “Türk’üm” demeye utanacak, milliyetini inkâr edip reddedecek. İkincisi Amerika Birleşik Devletleri olacak, Avrupa Birliği olacak, şu birliği olacak, bu birliği olacak ama zinhar Türk birliği yani Turan olmayacak. Uzun yıllar Rus emperyalizmi, Türkistan Türklerine Türklüklerini unutturmaya çalıştı.
    Şimdilerde de Türkiye’mizde Batı emperyalizmi ve onun yerli işbirlikçileri, Türkiye Türklerine Türk’üm demeyi utanılacak bir şey gibi sunuyor. Her Allahın günü 36 tane etnik köken adının sayılması, bu etnik ırkçılığın kutsallaştırılması demokrasi; ama Türk’üm demek ırkçılık oluyor, faşizm oluyor bilmem ne oluyor.
    Maalesef bu yoğun emperyalist propaganda bugün bir hayli etkili olmuştur. Öz be öz Türk evladı Türk’üm demekten utanmaktadır. Onun yerine Türkiyeliyim filan demeye başlamıştır.
    İşte Vahapzade, bu emperyalist zihniyetle mücadele etmiş; Türklük ve Turan bilinci üzerine yoğunlaşmıştır.
    Vahapzade, emperyalistlerin Türk milletinin Türklük bilincini yok etme çalışmalarıyla ilgili olarak şiddetli bir tepki gösterir:
    “Müstemleke zinciri boğazımıza dolandığı günden bu yana bizi Türklükten dolayısıyla kökümüzden koparmak için Tatar, Fars, Midyalı ya da Arnavut diye adlandırıyorlardı. 1918 yılında bağımsızlığımızı kazandık ve önderimiz M. E. Resulzade vasıtasıyla tarihî gerçekler yerine oturdu. Fakat 30’lu yılların sonlarında Stalin, Mikoyan rejimi Türklüğümüze, adımıza, soyumuza yeniden el uzattı. Bizi kökümüzden koparmak için Türkçe isme ve Türk sözüne yasak getirdiler.
    Herkese yapmacıktan Azerbaycanlı mührü vurdular. Hayvan eğilip su içtiği ırmağın kaynağını bilemez. Aynı şekilde hangi ırmaktan su içtiğini bilmeyen millet de millet olamaz. Tarih boyunca bu millete hiçbir kuvvet Türklüğünü unutturamamış, unutturamayacak da. Nihal Atsız, Bozkurtların ölümünü ve dirilişini konu alan eserinde Türk soyunu ne güzel işleyerek ebedîleştirmiştir.”

    2. Ortak Bilimsel Zemin İnşası ve Özgün Türk Bilimi İhdası
    Dünya Türklüğü kültür, sanat, duygu birliğine dayalı ortak bir altyapı inşasının yanında ayrıca Türk bilim adamlarının birlikte çalışmalar yapmasının da Turan’ın gerçekleşme zeminine döşenmiş önemli bir yapı taşı olduğu inancındadır. Vahapzade, ortak bir Türk Dünyası Akademisinin kurulmasının zaruretine inanır ve buraya bütün Türk dünyasından ilim adamlarının dahil olmasını ister. Şöyle der:
    “Bütün kardeş ülkelerin istifade edeceği ve merkezi Türkiye’de olan bir “Türk Dünyası Akademisi” kurulmalı. Orada fen bilimlerinin yanı sıra tarihçi ve edebiyatçı olmalıdır. Ortak bir terminoloji merkezi olmalıdır. Niye bizim de dünyaca tanınan âlimlerimiz, düşünürlerimiz olmasın?”
    “Fizik sahasında Azerbaycan’da büyük âlimler var. Bu ilim adamlarıyla Türk fizikçiler beraber çalışmalı. Bu çalışmaların merkezi Ankara olmalıdır. Yılda birkaç kez akademisyenler toplanıp, ortak çalışmalar yapmalılar.”
    Koca Türk Vahapzade, bilim ve teknolojide de kendimize özgü, millî ruhumuzu yansıtan bir bilim ve teknoloji politikası geliştirmemiz gereğine işaret eder ve şöyle der:
    “Benim Türkiye’den istediğim şu: Türkiye kendine benzer kendi bilgisayarını, kendi otomobilini, kendi füzesini yapsın. Batı’nın tekniğini olduğu gibi almasın. Bu, büyük bir milleti taklitçiliğe götürür.
    Tekrar eğitimin yabancılaştırılmasına dönelim. Sizin şu görüşünüze de kalbimle katılıyorum: “Bilim ve teknik yöntemleri evrenseldir… Türkiye’nin de kendi bilim ve tekniğini geliştirmesi, kendi amaç ve gayelerinden sapmaması gerekmektedir. Eğitimi başka dilde yaptıran, gençlerinin düşünme kabiliyetlerini her gün bu şekilde kirleten, her gün onlara sömürge evladı ruhu, acenta kafalılık ve aşağılık duygusu aşılayan bir ülke bunu yapamaz. Gereken yabancı diller, her yerde olduğu gibi ayrıca öğrenilebilir. Ama kendi dilini kaldırıp atmak, gafletlerin en büyüğüdür.”

    3-Özüne Yabancılaşma Hastalığına Karşı Millî Bilinç Telkini

    Bahtiyar Vahapzade, bugün Türk milletinde yaygın bir hastalık olan kendi varlığına, kimliğine, kültürüne, tarihine, dinine yani bir bütün olarak özüne yabancılaşma hastalığına karşı yeniden kendine dönerek şahsiyetli bir millet olmamız gereğine şiddetli bir vurgu yapıyor. Özellikle gençlerimizin hızla batıya taparlık, kendine yabancılaşma hastalığına karşı Bahtiyar muallimin uyarısı büyük bir önem arzediyor:
    “Çok eskilerden bizim damarlarımızdan akıp, bugüne kadar devam eden kendine, kendi millî varlığına yabancılık, kendini küçük, başkasını büyük görmek belası da ne demektir? Niçin biz bu hastalığa tutulduk? Büyük bilginlerimiz, psikologlarımız, tarihçilerimiz, filologlarımız, filozoflarımız bu belanın sebeplerini ve köklerini araştırmalı, buna karşı savaş ilan etmeli, içimizde yaşayan kendine, kendi millî varlığına yabancılaşmak hastalığından bizi kurtarmalıdır.”
    “Türkiye’de öyle insanlara rastladım ki kendinden başka herkese benzemek istiyor. Bu da millet için büyük faciadır. (…) Kalbini tamamen Batıya vererek kendini unutmak kendi medeniyetine üstten bakmak bir millet olarak bizleri mahvediyor. ”

    4-Millî Tarih Şuuru
    Vahapzade, bütün Türklerin tarihinin büyüklüğü ve ihtişamı karşısında büyük bir gurur duyar. Türk tarihinin ihtişamı onda Türk’ün geleceğe güvenle bakışını sağlar. Türk gençliğinin ve bütün Türk milletinin geçmişine, tarihine sahip çıkması gereği üzerinde durur. Zira tarihi olmayan ya da tarihini yok sayan, tarihinin, atalarının aleyhinde olan milletler fazla yaşayamaz. Bir yerde şöyle der:
    “Geçmişine gülle atanın geleceğine top atarlar.
    Topkapı Sarayı’na baktığım zaman ağladım. Sevincimden ağladım. “Allahım! Ben ne kadar büyük bir milletin evlâdıyım. Benim sultanlarım gör ne boyda hürmet kazanmışlar? Ne işler başarmışlar!
    Maziyi inkâr geleceği inkârdır. Kendi geçmişinin üzerinde boy atmayan millet mahvolmaya mahkûmdur.”

    5-Bağımsız Millî Devletin Kıymetini Bilmemek
    Vahapzade, Türk milletinin bağımsız bir devlet sahibi olmasının kıymetini çok iyi bilen ve bize de bildirmeye çalışan bir Türk aydınıdır. Uzun yıllar Rus emperyalizmi altında kalmanın, esir bir topluluk hâlinde yaşamanın ne demek olduğunu çok iyi bildiğinden; biz Türkiyeli Türklere bağımsız, hür bir devlet sahibi olmanın önemini anlatmaya çalıştı. Nitekim bu bağlamda biz Türkiyeli Türklere şunları söylemiştir:
    “Biz mahkûm milletiz. Siz mahkûm değilsiniz. Siz her zaman hâkim olmuşsunuz. Biz her zaman dövüldük. Başı yumruklu olduk. Ona göre de bildiğimizi söylemekten korktuk. Derdimizi, şiire, şarkıya, türküye döktük.
    Ne büyük saadettir ki benim millî devletim olsun, kendi param olsun, kendi ordum olsun, kendi bayrağım olsun. Anlatabiliyor muyum? Siz bunun kıymetini bilmiyorsunuz. İnsanın tabiatı böyledir. Sahip olduğunun kıymetini bilmiyor, anlayamıyor. Gülistan anlaşmasından beri 170 yıldır bizim başımızda yumruk var. Rus yumruğu var. Biz ona göre de bir sözümüzü diyebilmiştik, ikincisini diyemedik. Ben bir zaman bir şiir yazmıştım. Şöyle:
    “Ey Allahım! Öyle de millet olur mu?
    Ezilir, ezene “kurtarıcı” der!”
    Biz daha çok milliyetçiyiz. Sizden daha çok. Milletin ne olduğunu biz daha iyi biliriz. Ben Türk gençliğine derim ki: Kendi devletlerinin kıymetini bilsinler. Millî marşın önünde secde etmeleri lazımdır. Günde yüz defa o bayraktan öpmeleri lazımdır.
    Birleşmiş Milletler Teşkilâtının önünde iki yüze yakın devletin bayrakları arasında ne büyük bedbahtlık ki benim Azerbaycan bayrağım yok. Ne büyük mutluluk ki sizinki orda. Bunu şimdiki çağdaş Türk gençliği anlamıyor.”
    Türkiye Türklüğü olarak biz, Atatürk’ün ve diğer Kuva-yı Milliye mücahitlerinin büyük bir direnişle kurtardıkları vatan üzerinde kurup bize hediye ettikleri ve böylece emeksizce sahip olduğumuz bağımsız millî Türk devletinin kıymetini maalesef bilmiyoruz.
    İçimizdeki hain aydınlar, işbirlikçi siyasetçiler, komisyoncu taşeron iş adamları eliyle bağımsızlığımızdan vaz geçiyor, siyasi irademizi, yönetimimizi, paramızı, yer altı yer üstü bütün ekonomik kaynaklarımızı, kültürümüzü, sanatımızı, eğitimimizi, tarımımızı her şeyimizi Amerika ve Avrupa Birliği emperyalizmine teslim ediyoruz. Amerika’nın ve Avrupa Birliği’nin sömürgesi olmaya can atıyoruz. Yıllarca Rus esaretinde kalmış Orta Asya ve Kafkasya Türklerinden alacağımız çok ders var.

    Son Söz
    Buraya kadar açıkladığımız gibi Bahtiyar Vahapzade’nin başlıca amacı, dünyada yaşayan bütün Türklerin yeni zamanlara özgü bir birlik oluşturmaları, birleşmeleri yani Turan ideali etrafında bir araya gelerek enerjilerini, güçlerini, birikimlerini birleştirerek daha güçlü bir Türk milleti oluşturmalarıdır.
    Avrupa Birliği, Afrika Birliği, Arap Birliği, Amerika Birleşik Devletleri gibi herkes birleşirken Türklerin birleşmemesi, birbirinden kopuk kalması ancak başkalarına yem olmaları sonucunu doğurur. Emperyalist ülkelere yem olmamak, sömürülmemek için bütün dünya Türklerinin birleşmekten başka seçenekleri yoktur.
    Bunun için de önce dil birliği, sanat edebiyat birliği, din birliği, bilim birliği gibi kültürel birlik altyapısını sağlam kurmaları gerekmektedir. Bu birlikler, ekonomik, siyasi ve diğer her alanda birleşmeyi kolaylaştıracaktır. Dolayısıyla Türk milletini yönetme sorumluluğunu üstlenmiş olan siyasetçilerin Bahtiyar Vahapzade’ye mutlakla kulak vermeleri gerekmektedir.

  • ŞEREF TAŞLIOVA.”KEMALÎ BÜLBÜL ATIŞMASI”

    13266075_907541286021214_6128889671893826051_n

    Aldı Şeref Taşlıova: Aşıklık bağının çiçeklerini
    Derebilir misin deremez misin
    Söylediğin sözün gerçeklerini
    Sorabilir misin soramaz mısın

    Aldı Kemali Bülbül: Aşıklık bağının bağbağınıyım ben
    Görebilir misin göremez misin
    Divane gönlümün çobanıyım ben
    Durabilir misin duramaz mısın

    Aldı Şeref Taşlıova: Gökte seyreyledim yıldızı ayı
    Çetindir bükülmez bu aşkın yayı
    Sevda sarayında gizli rüyayı
    Yorabilir misin yoramaz mısın

    Aldı Kemali Bülbül: Yürümeyi bilmem kalmadı takat
    Gözümden gönlüme yoktur sadakat
    Dostlarım gücendi nerde mülakat
    Kurabilir misin kuramaz mısın

    Aldı Şeref Taşlıova : Şeref der aşıkta biter mi çile
    Derdini aktarır sazdaki tele
    Dönüşü belirsiz gizli menzile
    Varabilir misin varamaz mısın

    Aldı Kemali Bülbül: Kemali Bülbül’üm gam taşarım gam
    Aşkın şarabını tam içmeli tam
    Neyi bilirim ki neyi anlatam
    Erebilir misin eremez misin

  • Ayşe Melis YAKARER.”CAYMADIM”

    13221031_907533372688672_3341394161664547430_n

    Bu gece geçtim sokağından
    Yahut esti rüzgârdan şiirlerim…
    Işığın yanmıyordu.
    Yahut karanlığı çok severdin…
    Gece üçledim, beşledim
    Ölüydü perdelerin.
    “Hele sabah olsun” dedim.
    Bekledim…
    Bekledim…
    Ölüydü hâlâ perdelerin.
    “Dur,
    Güneş yakacak yüzünü
    Perdesini çekecek” dedim.
    Bekledim…
    Bekledim…
    Güneş görmüyordu evin.
    “Simitçinin sesine sıçrayacak” dedim
    Bitti simitler
    Hiçbir şey yemedin.
    Kuşlar yuva yapmış balkonuna
    Hiç mi çay içmedin?
    Orada öylece gelmeni bekledim.
    Nereden bilecektim tası tarağı topladığını?
    Olsun, “kürkçü dükkânı burası” dedim.
    Cadde bekleyişteyim.

  • Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində Dövlət İdarəçilik Akademiyasının rektoru Urxan Ələkbərov ustad dərslərinə başlayıb

    Dövlət İdarəçilik Akademiyasının rektoru Urxan Ələkbərov Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində ustad dərslərinə başlayıb. Universitetin iqtisadiyyat fakültəsində “Azərbaycan Respublikasının innovatif inkişafının beynəlxalq təşkilatların hesabatlarında təqdim olunması” adlı mühazirə tələbə və müəllimlərin marağına səbəb olub.
    ADAU-nun mətbuat xidmətinin rəhbəri Qalib Rəhimli [url=http://gundelik.info/]Gundelik.info[/url]-ya bildirib ki, mühazirədən əvvəl universitetin rektoru, professor, AMEA-nın müxbir üzvü İbrahim Cəfərov təhsil müəssisəsi barədə qonağa ətraflı məlumat verib və deyib ki, ADAU da olan sürətli və müasir yeniliklər Azərbaycan dövlətinin innovativ inkişafının ayrılmaz tərkib hissəsidir. Ən müasir şəraitdə təhsil alan tələbələr üçün ustad dərslərinin səmərəsi böyükdür və artıq bu cür mühazirələr universitetin bütün fakültələrində ənənə formasını alıb.
    Mühazirə zamanı Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Dövlət İdarəçilik Akademiyasının rektoru, ademik Urxan Ələkbərov vurğulayıb ki, neft sektorunun payı getdikcə azalır və qeyri-neft sektoru artır. Bu, şübhəsiz ki, davamlı inkişafla əlaqədardır. Çünki, davamlı inkişaf eyni zamanda bərpa olunan resurslara əsaslanır. Neft bərpa olunmayan resurslardır. Ölkədə həyata keçirilən siyasət, planlaşdırma və idarəçilik sahəsindəki siyasət də məhz bu məsələlərə xidmət edir.
    Akademiyanın şöbə müdiri Rəcəb Rəhimli və millət vəkili Elman Nəsirov məruzə ilə çıxış ediblər.
    Təşkil edilən ustad dərslərində Gəncə “ASAN Xidmət” Mərkəzinin əməkdaşları və Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin tələbə, müəllim, magistr və doktorantları ölkəmizin dünya miqyaslı təşkilatlar tərəfindən hazırlanan reytinq sıyahısında tutduğu yer, onun müəyyən edilməsi mexanizmi barədə məlumatlandırılıb. Azərbaycanın özünəməxsus inkişaf modeli, idarəçilik təcrübəsinə beynəlxalq aləmdə getdikcə artan marağın əsasını təşkil edən məsələlər ətrafında danışılıb.

  • Münafiqin Əsas Xüsusiyyətləri

    1463943165_mg-20160516-wa0012

    Münafiqlər iman gətirən səmimi müsəlmanlardan xarici görünüş baxımından elə də çox fərqlənmirlər,lakin daxili aləmləri tamamilə fərqlidir. Münafiqlər kənardan baxan insana dini yaşadıqları təəssüratını verə bilərlər. Danışıq və rəftarları ilə müsəlman təqlidi edə bilər, ibadətləri ilə özlərini dindar olaraq tanıda bilərlər. Ancaq onların din anlayışı Quranı deyil, öz yanlış məntiqlərini əsas olaraq qəbul edir. Dinlə bağlı düşüncələrinin təməlində mənfəət qazanma, öz istək və həvəslərini təmin etmək məqsədi yatır. Münafiqlər bu niyyətlərini gizlədərək möminlər arasında Quran əxlaqının yaşandığı mühitdəki gözəlliklərdən istifadə etmək istəyirlər. Allahın müsəlmanlar üzərində yaratdığı bolluq, bərəkət, gözəllik, hüzur, güvən, sevinc, qardaşlıq, şəfqət, mərhəmət, sevgi, hörmət mühitindən faydalanmağa çalışırlar. Həmçinin bu mənfəətpərəstliklərini heç kəsin hiss etmədiyini, müsəlmanları aldatdıqlarını düşünür və bunu çox yaxşı bacardıqlarına inanırlar.

    Ancaq münafiqlər bu düşüncələrində çox yanılırlar. Çünki ən kiçik bir səmimiyyətsizlik belə iman gözü ilə baxdıqda dərhal anlaşılır. Lakin hər şeydən mühüm olanı gizlinin gizlisini bilən, hər şeyin iç üzündən xəbərdar olan Allah bu şəxslərin əsl üzünü bilir. Başqa sözlə, saxta olaraq daşıdıqları mömin əlamətlərinin də Allah qatında heç bir dəyəri yoxdur.

    Allah bu şəxslərin etdikləri ibadətlərin dəyərsiz olduğunu “… Şübhəsiz ki, bunların etiqad etdikləri məhvə məhkumdur, gördükləri işlər isə batildir” (Əraf surəsi, 139) ayəsi ilə ifadə edir. Həmçinin Allah münafiqlərin səmimiyyətsiz dindarlıqlarından, gizli qaldığını düşündükləri yönlərindən də xəbərdar olandır. Başqa sözlə, münafiqlər bu saxtakar yanaşmaları ilə ayədə xəbər verildiyi kimi, yalnız özlərini aldadırlar və şüurunda deyildirlər. (Bəqərə surəsi, 9)

    [h2]İMAN GƏTİRMƏDİKLƏRİ HALDA, İMAN GƏTİRMİŞ KİMİ GÖRÜNÜRLƏR
    [/h2]
    Başlıqda da ifadə etdiyimiz kimi, ikiüzlü insanların təməl xüsusiyyəti iman gətirmədikləri halda, iman gətirmiş kimi görünmələridir. Bunun əsas səbəbi isə Allaha imanlarının qəlbən deyil, saxta və insanlara meyilli olmasıdır. Allah bu şəxslərin vəziyyətini bir ayədə belə xəbər verir:

    Binasını Allah qorxusu və (Onun) rizası üzərində quran kəs daha yaxşıdır, yoxsa binasını dağılmaqda olan uçurumun lap kənarında quran və onunla birlikdə cəhənnəm oduna yuvarlanan kəs? Allah zalım qövmü doğru yola yönəltməz.(Tövbə surəsi, 109)

    Münafiqlər mənfəətlərinə möminlər vasitəsilə qovuşacaqlarını düşündüklərindən mömin təqlidi etmək üçün böyük səy göstərirlər. Dinlə bağlı düşüncələrindəki bu ikiüzlülüyün bir nəticəsi olaraq qaneedici söhbətlərlə müsəlmanları aldada biləcəkləri düşüncəsinə qapılırlar. Quranda “Sizi məmnun etmək üçün Allaha and içərlər; halbuki mömin isələr, məmnun edilməyə Allah və elçisi daha layiqdir” (Tövbə surəsi, 62) ayəsi ilə münafiqlərin bu səylərinə diqqət çəkilmişdir.

    Münafiqlər insanları iman gətirdiklərinə inandırmağa çalışır, insanlara görə yaşayırlar. Lakin tək qaldıqda və ya özləri kimi münafiq xarakterli şəxslərlə bir yerə gəldikdə Allahın özlərini anbaan izlədiyinin, hər nə edirlərsə etsinlər, hər nə düşünürlərsə düşünsünlər bunu bildiyinin fərqində deyillər. Bu iman pozuntusuna görə, müsəlmanlarla birlikdə olarkən ibadətlərini yerinə yetirir, onlar kimi davranır, onlar kimi danışdıqları halda, onlardan uzaqlaşdıqda ibadətlərini tərk edə bilir, eynilə bir inkarçının üslubu ilə danışa bilir, dinsiz insanlar kimi davrana bilirlər. Ancaq təqlid qabiliyyətləri nə qədər inkişaf etmiş olsa da, Allah Quranda münafiqlərin vəziyyətlərinin mütləq ortaya çıxacağını bildirir.

    Münafiqlər, həqiqətən də, Allahı aldatmağa çalışırlar. Halbuki, (Allah) onları aldadır… (Nisa surəsi, 142)

    [h2]ALLAHI ÇOX AZ XATIRLAYIRLAR
    [/h2]
    Münafiqlərin ən diqqət çəkən xüsusiyyəti Allahla əlaqələrinin olmamasıdır. Qəlbən Allahla birlikdə deyillər, Ona yönəlməz, Onu xatırlamaz, Ondan bağışlanma diləməzlər. Bunu müsəlman görünmək üçün zərurət kimi gördükdə edər və Allahı çox az anarlar. Allah bir Quran ayəsində bu həqiqəti belə bildirir:

    Münafiqlər, həqiqətən də, Allahı aldatmağa çalışırlar. Halbuki, (Allah) onları aldadır. Onlar namaza durarkən könülsüz qalxar, özlərini camaata göstərər və Allahı olduqca az yad edərlər. (Mücadilə surəsi, 19)

    Münafiq kişilər və münafiq qadınlar bir-birinin tayıdırlar. Onlar pis işlər görməyə vadar edir, yaxşı əməllərə qadağa qoyur və xəsislik göstərirlər. Onlar Allahı unutdular. Allah da onları unutdu. Həqiqətən, münafiqlər günahkardırlar. (Tövbə surəsi, 67)

    [h2]TƏKƏBBÜRLÜDÜRLƏR
    [/h2]
    Bir möminin əsas xüsusiyyətlərindən biri təvazökar olması, hər zaman səhv edə biləcəyini qəbul etməsi və ona verilən öyüd və xəbərdarlıqlara da dərhal təslim olmasıdır. Münafiqlər isə çox qürurlu və özünü bəyənmiş bir əxlaqa sahibdirlər. Onlara veriləcək heç bir öyüdü dinləməz, səhv etdiklərini qəbul etməzlər. Çox ağıllı olduqlarını, hər şeyin ən yaxşısını bildiklərini zənn edirlər. Üstəlik, Allahın saleh qulu olduqlarını iddia edirlər. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründəki münafiqlərin Peyğəmbərimizin (s.ə.v) özləri üçün bağışlanma diləmələrini qəbul etməmələri münafiqlərin sahib olduqları qürurun ən bariz nümunəsidir:

    Onlara: “Gəlin Allahın Elçisi sizin üçün bağışlanma diləsin!”– deyildiyi zaman başlarını yelləyir və sən onların özlərini dartaraq üz döndərdiklərini görürsən. (Münafiqun surəsi, 5)

    Müsəlmanlar qəlblərində xəstəlik olan bu şəxsləri səmimi mömin olmağa dəvət edib onlara Allahın ayələrini xatırlatdıqları zaman münafiqlərin göstərdikləri rəftarlardan da qürurlarına təslim olduqları aydın olur. Özlərinin qüsursuzluğuna inanır, insani səhvləri belə özlərinə yaraşdırmırlar. Allah ayələrdə qürurlarına təslim olmalarının nəticəsindən belə bəhs edir:

    Ona: “Allahdan qorx!”– deyildikdə, lovğalıq onu daha da günaha sürükləyər. Ona cəhənnəm kifayət edər. Ora nə pis yataqdır! (Bəqərə surəsi, 206)

    Münafiqlər qürurlu olduqları üçün möminləri də özlərindən aşağı görürlər. Sahib olduqları hər hansı bir xüsusiyyət – zənginlik, şöhrət, mövqe, gözəllik onları qürurlandırır və bu xüsusiyyətə sahib olmayan bir mömini özlərindən aşağı görürlər. Halbuki, üstünlük ancaq təqva ilədir. Möminlər bu cür dünyəvi meyarlara önəm vermir, insanları pul, şöhrət, fiziki gözəllik kimi xüsusiyyətlərə görə deyil, imanlarına görə sevib hörmət edirlər. Bu səbəbdən, bu cür xüsusiyyətlərinə görə qürurlanan şəxslər mömin birliyi içində dərhal sezilir və alçalırlar.

    [h2]QƏLBLƏRİNDƏ OLMAYANI SÖYLƏYİRLƏR
    [/h2]
    Münafiqlərin başqa bir xüsusiyyəti yalan danışmalarıdır. Allahdan qorxmadıqları üçün çətinə düşdükləri vəziyyətlərdə dərhal yalana əl atır və beləcə, möminləri aldada biləcəklərini zənn edirlər. Yalanla özlərinə verilən məsuliyyətlərdən qaçmağa çalışırlar. Quranda Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründə düşmənə qarşı müdafiə etmək üçün çağırılan münafiqlərin yalana əl ataraq qaçmağa çalışdıqlarına belə diqqət çəkilmişdir:

    İki qoşunun üz-üzə gəldiyi gün sizə üz vermiş müsibət Allahın izni ilə oldu ki, möminləri aşkara çıxartsın və münafiqləri bəlli etsin. Onlara: “Gəlin, Allah yolunda döyüşün, yaxud müdafiədə durun!”– deyildi. Onlar: “Döyüşə bilsəydik, sizin ardınızca gedərdik”, – dedilər. Onlar o gün imandan çox küfrə yaxın idilər. Onlar qəlblərində olmayanı ağızları ilə deyirlər. Halbuki, Allah onların nəyi gizlətdiklərini çox yaxşı bilir. (Ali-İmran surəsi, 166-167)

    Göründüyü kimi, münafiqlər, çətinlik anlarında möminləri tərk edərək öz mənfəətlərini qoruyurlar. Ancaq bunu da həmişə olduğu kimi ikiüzlülüklərini davam etdirərək, yəni özlərini haqlı göstərməyə çalışaraq edirlər. Əlbəttə ki, uzaqlaşarkən mənfəətlərinin zədələnməsindən qorxduqlarını demirlər, bunun yerinə ağılsız bəhanələr qarşıya qoyaraq möminləri haqlı olduqlarına inandırmağa çalışırlar. Allah Quranda münafiqlərin bu davranışlarını belə xəbər vermişdir:

    Geri qalan bədəvilər sənə: “Var-dövlətimiz və ailələrimiz bizi yayındırdı. (Allah’dan) bizim üçün bağışlanma dilə!”– deyəcəklər. Onlar qəlbində olmayanları dilləri ilə deyirlər. De: “Əgər Allah sizə bir zərər yetirmək və ya bir xeyir vermək istəsə, Onun qarşısını kim ala bilər?” Xeyr, Allah sizin nə etdiyinizdən xəbərdardır.(Fəth surəsi, 11)

    [h2]YAXŞILIĞA MANE OLUR, PİSLİK ETMƏK ÜÇÜN YARIŞIRLAR
    [/h2]
    Möminlərin əsas xüsusiyyətlərindən biri yaxşılığı əmr edib, pislikdən çəkindirməkdir. Yəni bir mömin insanları əlindən gəldiyi qədər yaxşılığa, Quran əxlaqına çağıracaq və mümkün olduğu qədər pisliklərə mane olmağa çalışacaq.

    Münafiqlərin rəftarı isə bunun tam əksidir. Dinin və möminlərin faydasına olan fəaliyyətlərə mane olmağa çalışırlar. Müsəlmanların lehinə nəticələnəcək olan hadisələrdən narahat olurlar. Eqoist istək və həvəsləri yönündəki hər hərəkəti çəkinmədən edirlər. Müsəlmanlara zərər verəcəyini, onları çətinliyə salacağını düşündükləri hərəkətlərə dəstək olurlar. Ayədə belə buyurulur:

    Münafiq kişilər və münafiq qadınlar bir-birinin tayıdırlar. Onlar pis işlər görməyə vadar edir, yaxşı əməllərə qadağa qoyur və xəsislik göstərirlər. Onlar Allahı unutdular. Allah da onları unutdu. Həqiqətən, münafiqlər günahkardırlar. (Tövbə surəsi, 67)

    [h2]NANKORDURLAR
    [/h2]
    Münafiqlər digər bütün inkarçılar kimi Allaha qarşı nankordurlar. Özlərini yaradan və müxtəlif nemətlərlə yaşadan Allaha nankorluq edir, Onun hökmlərindən üz çevirirlər.

    İkinci bir nankorluqları isə möminlərə qarşıdır. Çünki möminlərin arasına qatıldıqda, möminlər onlara kömək etmişdir. Möminlər onları imana çağırmış, onların axirətini qurtarmağa çalışmışlar. Onlara verdikləri nəsihətlər, etdikləri xəbərdarlıq və xatırlatmalar onların yaxşı olmalarını istədikləri üçündür.

    Bunun qarşılığında münafiqlərin rəftarı isə möminlərə düşmənçilik bəsləməkdən başqa bir şey deyil. Əlbəttə, bu, böyük bir nankorluqdur və Quranda münafiqlərin bu nankorluqları belə izah edilir:

    Allaha and içirlər ki, (nalayiq sözlər) deməyiblər. Onlar küfr sözünü demiş, İslamı qəbul etdikdən sonra kafir olmuş və bacara bilmədikləri bir işə can atmışlar. Onların intiqam almağı yalnız Allahın və Onun Elçisinin onları Öz lütfündən varlandırdığına görədir. Əgər tövbə etsələr, onlar üçün xeyirli olar. Əgər üz döndərsələr, Allah onları dünyada da, axirətdə də acılı-ağrılı bir əzaba düçar edər. Yer üzündə onların nə bir dostu, nə də bir köməkçisi vardır. (Tövbə surəsi, 74)

    Onların bağışlanması üçün dua etsən də, etməsən də, (hətta) onlar üçün yetmiş dəfə bağışlanma diləsən belə, Allah onları əsla bağışlamayacaqdır. Çünki onlar Allahı və Onun Elçisini inkar etdilər. Allah günahkar insanları hidayət yoluna yönəltməz. (Tövbə surəsi, 80)

  • Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində gənclər həyata tam hazırlanır

    null

    Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin iqtisadiyyat fakültəsində Səhiyyə Nazirliyinin ictimai səhiyyə və islahatlar mərkəzinin xətti ilə zorakılığa məruz qalma, erkən nikah və narkomaniyaya qarşı mübarizə mövzularında tədbir keçirilib.
    Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin mətbuat xidmətindən Gundelik.info-ya bildiriblər ki, tədbiri universitetin tərbiyə işləri üzrə prorektoru Aidə Qasımova açıb və deyib ki, gənclərin hərtərəfli formalaşmasında elmi biliklərlə yiyələnmə ilə yanaşı sağlam və düşüncəli, hüquqlarının qorunmasında mübariz ruhda böyüməsi də vacib amildir. Əgər gənc zorakılığa məruz qalmanın qarşısını ala bilirsə, erkən nigahın yarada biləcəyi problemləri və narkomaniyanın dəhşətlərini anlayırsa o, bu bəlalardan uzaq olacaq, həyatını sağlam yaşaya biləcək. Elə bu baxımdan da bu cür tədbirlərin gənclərlə keçirilməsi çox vacibdir.
    Hər üç mövzu ilə əlaqədar çıxış edənlər də məsələnin vacibliyini vurğulayıb. İctimai səhiyyə və islahatlar mərkəzinin psixoloqu Cəmilə Kərimova, həkim Şəhla Mirzəzadə, Gənclər üçün Təhsil mərkəzinin nümayəndəsi Aygün Həsənzadə hər biri ayrılıqda öz sahələrinə aid məsələni izahlandırıb və gənclərə marifləndirici bukletlər paylanılıb.
    Tədbir qarşılıqlı fikir mübadilələri ilə davam edib.

  • Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində “Amerika günləri” də keçirilib

    Amerika Mədəniyyət Günləri adlı proqram çərçivəsində Gəncədə yerləşən Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetində də görüş keçirilib. Amerika Birləşmiş Ştatlarının Azərbaycandakı Səfirliyinin Amerika və Azərbaycan xalqları arasında qarşılıqlı anlaşmanı və dostluğu təşviq etmək məqsədilə təşkil etdiyi proqram paytaxt Bakı ilə yanaşı Gəncədə də böyük maraqla qarşılanıb.
    Azərbaycan Dövlət Aqrar Universitetinin mətbuat xidmətindən Gundelik.info-ya bildiriblər ki, Amerikadan dəvət olunan DJ CaveM və onun həyat yoldaşı Alkemia ilə keçirilən görüş hər iki dövlət arasında mədəni əməkdaşlığın inkişafından xəbər verib. DJ CaveM Amerikada ekoloji təsərrüfatçı kimi tanınsa da hiphop musiqisi ilə də məşğul olur. Onun bütün mahnıları ekoloji təsərrüfata həsr olunub.
    Universitetin tədris işləri üzrə prorektoru Anar Hətəmov rektor İbrahim Cəfərovun adından qonaqları salamlayıb, və Aqrar Universitetdə olmalarından məmnunluq hissi duyduğunu bildirib. Amerika səfirliyinin nümayəndəsi, Mədəniyyət və Təhsil işləri üzrə Müşavirə proqramları mütəxəssisi Emi Piterson ADAU-da olduğundan məmnun olduğunu və deyib, göstərilən dəstəyə görə universitet kollektivinə minnətdarlığını bildirib.
    Qonaqlar universitetin maddi texniki bazası ilə də yaxından tanış olublar.

  • Azərbaycanlı qadının dünya elminə verdiyi tövhələr

    13238901_238159326555133_8062622464064470011_n

    Ziyalı anlamı sözün həqiqi mənasında öz yerində və ünvanına səsləndikdə kifayət qədər gözəl, həlim və böyük məfhumdur. Hər bir ziyalının özünəməxsus xarakteri, keyfiyyətləri olur. İnsan həyatı dərk etdiyi vaxtlardan etibarən vətəninə, xalqına, insanlığa xidmət etməyi düşünür. Ziyalı olan insanlar özü təhlil edə bilir ki, o cəmiyyətə hansı istiqamətdə xidmət edərək, mövcud problemlərin qarşısını ala bilər. Vətəninə, xalqına və insanlığa xidmət etməyin vacib cəhətlərindən biri də İnsanın sevgi dolu yaşaması, ürəyinin xeyirxahlıq hissi ilə döyünməsidir. Əgər hər hansı bir şəxsdə bu hisslər yetərincə formalaşıbdırsa, Həmin adam öz işinə məsuliyyət və sevgi ilə yanaşacaqdır ki, bu da nəticə etibarı ilə gözəl tövhələr verər. Fərqi yoxdur bu xidmətlərimizin adı nə olsun. Əsas odur ki, biz öz işimizə məsuliyyətli yanaşmaqla vətənimizə xidmət edək. Bu baxımdan xidmətlə içində xüsusi ilə seçilən tibbi xidmətdir ki, məhz tibb işçilərinin, həkimlərimizin səyi nəticəsində insanlar öz sağlamlığına, səadətinə qovuşurlar. Əgər müəllimlərimiz bizim ruhumuzu formalaşdırmaqla yanaşı müalicə edərsə, həkimlərimiz də cismimizi sağaldar, bizə əmanət olunan can sağlığımızın dəyərini anladarlar. Müəllimlərimiz öz zəka dərsləri ilə bizim bəsarət gözümüzü açmağa nail olursa həkimlərimiz də öz növbəsində şəfqətli əllləri ilə bioloji gözümüzü açar, həyatın dəyərini bizə anladar və bu da dolayısı ilə bizi şükr etməyə sövq edər. Doğrudan da həkimlik olduqca böyük və şərəfli missiyadır. Belə şərəfli missiyanı icra edən şəxsiyyətlərdən biri də Azərbaycan Respublikasının əməkdar elm xadimi, tibb elmləri doktoru, Azərbaycan Elmlər Akademiyasının akademiki Zərifə Əliyevadır.
    Zərifə Əziz qızı Əliyeva 28 aprel 1923-cü ildə Şərur rayonunun Şahtaxtı kəndində, anadan olmuşdur. 1942-ci ildə orta məktəbi bitirdiktən sonra o, Azərbaycan Dövlət Tibb İnstitutunun müalicə-profilaktika fakültəsinə daxil olub və 1947-ci ildə həmin institutu bitirib. Sonra o, Moskva şəhərində Mərkəzi həkimləri Təkmilləşdirmə İnstitutunda oftalmolgiya üzrə ixtisaslaşdırma kursu keçib.
    Zərifə Əliyevanın elmi tədqiqatlara olan sonsuz marağı onu Azərbaycan Oftalmologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutuna gətirib çıxarmış və o, orada həkim-ordinator kimi işə başlamışdır. Zərifə Əliyeva 1950-ci ildə aspiranturaya daxil olmuş, aspiranturanı bitirdiktən sonra respublika Oftalmoloqiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunda elmi işçi olmuşdur.
    1960-cı ildən 1967-ci ilədək Zərifə xanım Oftalmologiya İnstitutunda böyük elmi işçi vəzifəsində çalışmışdır. 1963-cü ildə SSRİ Ali Attestasiya Komissiyası ona ixtisası üzrə böyük elmi işçi adı vermişdir.
    1967-ci ildə Zərifə Əliyeva Azərbaycan Dövlət Həkimləri Təkmilləşdirmə İnstitutunun göz xəstəlikləri kafedrasına dosent vəzifəsinə dəvət olunmuşdur.
    1968-ci ildən başlayaraq Z.Ə.Əliyeva məqsədyönlü şəkildə görmə orqanının patalogiyası ilə məşğul olmağa başladı.
    Çoxillik müşahidələrin, klinik tədqiqatların və eksperimentlərin nəticələri Zərifə xanım Əliyevanın doktorluq dissertasiyanın əsasını təşkil etmişdir. O, «Azərbaycanın bir sıra kimya müəssisələri işçilərinin görmə orqanının vəziyyəti» mövzusunda yazdığı dissertasiya işini dünyanın ən nüfuzlu oftalmologiya mərkəzlərindən birində – H.Helmqolts adına Moskva Elmi-Tədqiqat Göz Xəstəlikləri İnstitutunda müdafiə etmişdir. Zərifə Əliyevanın dissertasiya işi alim-oftalmoloqların yüksək qiymətini almış, oftalmologiyanın bu sahəsində ilk işlərdən biri olmuşdur. 1977-ci ildə Zərifə Əliyevaya tibb elmləri doktoru elmi dərəcəsi verilmişdir.
    1981-ci ildə oftalmologiyanın inkişafına verdiyi böyük töhfəyə – görmə orqanının peşə patologiyası sahəsində apardığı elmi tədqiqatlara görə professor Zərifə Əliyeva oftalmologiya aləmində ən yüksək mükafata – SSRİ Tibb Elmləri Akademiyasının akademik M.İ.Averbax adına mükafatına layiq görüldü. Geyd olunmalıdır ki, professor Zərifə Əliyeva həmin mükafata layiq görülən ilk qadın idi.
    Böyük xidmətlərinə, çoxillik elmi- tədqiqat işlərinə görə professor Zərifə Əliyeva 1983-cü ildə Azərbaycan Respublikası Elmlər Akademiyasının akademiki seçilmişdir. Akademik Zərifə Əliyeva ömrü boyu böyük ictimai iş aparmış, keçmiş SSRİ-nin Sülhü Müdafiə Komitəsinin üzvü, Azərbaycan Sülhü Müdafiə Komitəsi sədrinin müavini «Bilik» Cəmiyyəti İdarə Heyətinin üzvü və keçmiş İttifaqın Oftamoloqları Elmi Cəmiyyəti İdarə də « Oftalmologiya xəbərləri» jurnalının redaksiya heyətinin üzvü idi.
    Zərifə Əliyeva bir sıra orden və medallara layiq görülmüş, Azərbaycanın əməkdar elm xadimi fəxri adını almışdır.
    1985-ci il aprel ayının 15-də Moskva şəhərində vəfat edən Zərifə xanım Əliyevanın cənazəsi 1994-cü ildə Moskvanın Novo-Deviçye qəbiristanlığından Bakıya gətirilərək, Fəxri Xiyabanda, atasının qəbri yanında dəfn olunmuşdur. Hər bir Azərbaycanlı kimi mən də fərəh hissi ilə Zərifə xanım Əliyevanı yad edir, onun ruhuna Tanrıdan rəhmət diləyirəm. Görkəmli alimimizin Azərbaycan və Dünya Avtonmologiya elminin inkişafında böyük tövhələri olmuşdur. Bu gün də dünya tibb aləmi Zərifə Əliyeva elmi irsindən yararlanır. Sadalamaqla bitib tükənməyən elmi uğurların icraçısı Zərifə xanım Əliyeva öz həlim xarakteri, yüksək səviyyəli insani keyfiyyətləri ilə bütün dünya xalqlarına örnək ola bilib. Zərifə xanım bir ana kimi dünyanın ən güclü ana, həyat yoldaşı kimi olduqca ziyalı xanım, uzaqgörən mütəfəkkir idi. Azərbaycan xalqı çox xoşbəxt və zəngin xalqdır. Çünki dünyaya Zərifə Əliyeva kimi ziyalılar bəxş edib. Zərifə Əliyevanın timsalında Azərbaycan qadının gücü, məlahəti, sədaqəti, sağlam ruhu, şəfqəti təmsil olunur.

    Ziba Məmmədova,
    Ağsu rayon Kəndoba kənd tam orta məktəbinin biologiya müəllimi

  • İsmayıllıda Kitabi-Dədə Qorqudun müxtəlif dillərdə tərcüməsinin təqdimatı keçirilib

    İsmayıllı Rayon Mərkəzi Kitabxana Sisteminin Uşaq şöbəsində Azərbaycan Respublikası Prezidenti yanında Bilik Fondu, İsmayıllı Rayon İcra Hakimiyyətinin təşkilatçılığı və kitabxana işçiləri iştirakı ilə tədbir keçirilib. Tədbirdə Jurnalist, yazıçı, Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Bilik Fondunun aparat rəhbərinin müavini-sektor müdiri Hacı Nərimanoğlu “Kitabi-Dədə Qorqud” bizim mənəvi sərvətimizdir” mövzusunda çıxış edib. O, bildirib ki, Kitabi-Dədə Qorqud 25 dildə tərcümə olunub və həmin kitablar bu gün təqdim olunur. Tədbirin sonunda müxtəlif dillərə tərcümə olunmuş kitablar İsmayıllı Rayon Mərkəzi Kitabxanasına hədiyyə olunub.

    Elnarə GÜNƏŞ,
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının İsmayıllı üzrə xüsusi müxbiri

  • “Azərbaycanın 85 illik mirvarisi”

    Mayın 20-də İsmayıllı rayonunda İsmayıllı Dövlət Humanitar və Texnologiya Kolleci və Rayon İcra Hakimiyyətinin təşkilatçılığı ilə rayonun yaranmasının 85 illiyinə həsr olunmuş “İsmayıllı araşdırmaları” elmi konfransı baş tutub. Açılışı saat 10-30-da Qala restoranında İsmayıllı rayon icra hakimiyyətinin başçısı professor Mirdaməd Sadıqov edib. Ardınca İsmayılı rayon Mədəniyyət Mərkəzi, İsmayıllı Rayon Tarix və Diyarşünaslıq Muzeyi, İsmayıllı Dövlət Humanitar və Texnologiyalar Kollecində olmaqla konfrans işini ayrı-ayrı seksiyalarda davam etdirib.
    Tədbirin bağlanış hissəsi İsmayıllı rayon Heydər Əliyev adına Mədəniyyət Mərkəzində konsert proqramı ilə yekunlaşıb.

    Elnarə GÜNƏŞ,
    Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalının İsmayıllı üzrə xüsusi müxbiri

  • Günel ƏLİYEVA.”Səndən bir xatirə qalıb”

    10933953_1576747282561262_5520400822900165830_n

    Səndən bir xatirə qalıb,
    Yol yoldaşım olub mənim.
    Qəlbim səni sənsiz anıb,
    Dərd sirdaşım olub mənim.

    Səndən bir xatirə qalıb,
    Hara getsəm aparıram.
    Tale səni mənə yazıb,
    Ürəyimdə daşıyıram.

    Səndən bir xatirə qalıb,
    Tək təsəllim ,tək ümidim,
    Səni məndən kim qoparıb?
    Söylə, sənsiz hara gedim?

    Səndən bir xatirə qalıb,
    Mən onunla yaşayıram.
    Bu gənc ruhum tez qocalıb,
    Ölümə yaxınlaşıram.

  • Günel ƏLİYEVA.”Məni bağışlama”

    10933953_1576747282561262_5520400822900165830_n

    Məni bağışlama,
    Yad bil özünə.
    Çevirib üzünü,
    Baxma heç zaman
    Sənin həsrətindən
    Yanan közümə.
    Məni bağışlama.
    Düşünmə heç vaxt.
    Elə bil yox idim,
    Var idim ancaq.
    Küləklər üstümə
    Əsir ,qoy əssin.
    Qar ,boran səbrimi kəsir
    Qoy kəssin.
    Lap belə nəfəsim
    Sənsiz tükənsin.
    Yenə də sən məni,
    Səni sevəni,
    Sil getsin qəlbindən
    Olub-keçəni.
    Əzablar yoluma
    Daş- kəsək qoysun.
    Zəngli saatımla
    Hər gün taleyim
    Mənə” yatma ”deyə
    Qadağa qoysun.
    Məni bağışlama.
    Mənə bağışla.
    Ömrünü, gününü,
    Gülən üzünü.
    Sevincdən ulduza
    Dönən gözünü.
    Qoy baxsın uzaqdan
    Sənə gözlərim.
    Eybi yox yad olsun
    Sənə sözlərim.
    Təki sən özünü
    Mənə bağışla.
    Məni diri ölüyəm,
    Barı sən yaşa.

  • Esmira RƏHİMLİ.” Zalım dünya badə tutmuş, qanı şərab etməkdədir”

    esmira

    Zalım dünya badə tutmuş, qanı şərab etməkdədir,
    Gənclik getmiş, yerdə qalan canı xarab etməkdədir.

    Gül ilə ol sən aşina, təzəklə dostluqdan çəkin,
    Kim kiminlə yoldaş olsa özünə bab etməkdədir.

    Naşı əlinə düşərsə poladdan qılınc düzəlməz,
    Gəl ki, çiy gili bişirib ustalar qab etməkdədir.

    Gecə gündüz ilə qoşa, hər zərərin bir xeyri var,
    Qar yağanda dağ başına bulaqlar ab etməkdədir.

    Eşit aqil nəsihətin, səbr edib susmağı öyrən,
    Unutma, sənin özünə ətrafın tab etməkdədir.

    Əsməra, dişləyib düzəlt, ağzında köntöy dilini,
    Acı dil günah içində, əlin savab etməkdədir.

    20-05-2012

  • Esmira RƏHİMLİ.”Qəlbin kitab kimidir”

    esmira

    Qəlbin kitab kimidir,
    Yazılar dolu.
    Gözlərinin pəncərəsindən
    Oxuyuram onu.

    Qəlbin səma kimidir!
    Sən heç gün çıxanda
    Səmanı gördünmü?
    Fırtınalardan xəbəsiz,
    Buludsuz, təmiz…
    Doğrunu gördünmü, doğrunu!
    Nə qədər ümüdsüz, aciz…
    Amma oğru hər zaman haqlı,
    Hər şey ona caiz!
    Gözləri qəmsiz, kədərsiz…

    Sən heç dənizin səsini
    Eşitmisənmi?
    Danışmır, heç nə demir,
    Onu anlayırsan…
    Danışma, heç nə demə,
    Səni anlayıram!

    Qəlbin zirvə kimidir,
    Ucalığına qısqanacaqlar səni.
    Nəfsin qapı kimidir,
    Böyüklüyünə qısqanacaqlar səni.
    Səninçün qadınlar bacı, kişilərlər qardaş,
    Səni sənin təmizliyinə qısqanacaqlar.
    Qısqanclar qaranlıq quyu kimidir,
    Səni sənin işığına qısqanacaqlar.
    Zalım, təkəbbürlü, qəddar adamlar
    Səni sənin mərhəmətinə qısqanacaqlar!

    Qorxma!
    Qorxdunsa, bu zarafatdır…
    Əgər inandınsa,
    Qəlbləri oxumaq
    Çox asanddır…

  • Mais TƏMKİN.”Deyiblər: “Kişi ağlamaz”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Deyiblər: ,,Kişi ağlamaz”,
    Bunu hansı Ata deyib,
    Bunu hansı Baba deyib??
    Məncə, bir az düz deməyib:
    Görəsən nə fikirləşib,
    Bunu dilə gətirəndə?
    Görən özü ağlamayıb,
    əzizini itirəndə?
    Oğlu, qızı bu dünyadan,
    vaxtsız köçüb gedən zaman,
    ağlamayıb, sızlamayıb?
    Acı həsrət ürəyinin
    yarasını duzlamayıb?
    …Bəlkə elə buna görə,
    sən də mənə söyləyirsən:
    ,,ölüb vaxtsız getsəm əgər,
    mənə ağlama” deyirsən!
    Söylə mənə, axı necə
    ağlamayım, gülüm, sənə?
    Mən indidən hönkürürəm,
    gözlərimdən yaş tökürəm.
    Gözlərimlə görə-görə
    yaxınlaşır ölüm sənə!!
    Sən nazımı çox çəkmisən,
    Heç xətrimə dəyməmisən,
    Oxşamısan, bəsləmisən,
    Sən məni bir uşaq kimi,
    Bəlkə elə ona görə,
    şair təbim daim coşub,
    qaynayıbdı bulaq kimi…
    …Uşaqlar da böyüyəcək,
    Ancaq sənsiz həsrət məni
    əridəcək, üyüdəcək!
    Sənsiz məni kim bəsləyər?
    De, kim məni böyüdəcək?
    Hər gün səni düşündükcə,
    xəyallara hey dalıram.
    Uşaqlar yetim qalmır ki:
    Sənsiz mən yetim qalıram!!!
    23.04.2016

  • Mais TƏMKİN.”İcazə olar?”

    10646868_273655359498567_6620189188081019440_n

    Üzməsin ağrı-ah səni,
    Hifz eyləsin Allah səni.
    Vaxtın varmı, sabah səni,
    Görməyə icazə olar?

    Xoşladım ərkan-arını,
    İstəsən, verrəm varımı.
    Qoynunda bitən narını,
    Dərməyə icazə olar?

    Ləblərinin şirin balı,
    Yaradır məndə xoş halı.
    Qədəminə xalça-xalı,
    Sərməyə icazə olar?

    Gül əndamın gəlir xoşa,
    İstəyimi çalma daşa.
    De, səninlə ömrü qoşa,
    Sürməyə icazə olar?

    Bir sor: ,,Şair, diləyin nə?
    Sözün nədir mələyinə?”
    Ürəyimi ürəyinə
    Verməyə icazə olar???

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Başdaşında şəkil”

    mm

    …Bir xoşbəxt saatda çəkilib,
    Ya toyda, büsatda çəkilib.
    Ömürdən bir yaşıl yarpaqdır,
    İlk qədəm qoyduğu torpaqdır.
    Baxanın içini yandırır,
    Gələni, keçəni yandırır.
    Daş üstə bitibdir gül kimi,
    Həyata uzanan əl kimi.

  • Müzəffər MƏZAHİM.”Günlər bir-birinə bənzəyir yaman”

    mm

    Rəngi, gözəlliyi, qoxusu bəlli,
    Hələ açılmamış qönçələr kimi,
    səhərlər açılar, ömrə təsəlli.
    Hər gün keçdiyimiz küçələr kimi,
    Tələsik keçirik ömür yolundan,
    Günlər bir-birinə bənzəyir yaman.

    Bir dəli arzuya, istəyə təşnə,
    Çırpınır qəlbimiz güman içində,
    Heç nə gözləmirik, elə bil, heç nə,
    Fikrimiz azıbdır duman içində.
    Adilik içində əriyir hər an,
    Günlər bir-birinə bənzəyir yaman.

    Qatıb başımızı sirli düyünlər,
    Cəmlənib insanın ağlı səbrdə.
    Təsbeh dənələri deyil ki, günlər,
    Firlanıb qayıda əlinə bir də,
    Dyişməz qanunla dovr edir zaman,
    Günlər bir-birinə bənzəyir yaman.

    Günlər ki, günışin tutub əlindən,
    Körpə uşaq kimi aldanıb gedir.
    Həsrətlə baxırıq qüruba gendən,
    Ömrümüz beləcə talanıb gedir,
    Bu gündən sabaha boylanır insan,-
    Günlər bir-birinə bənzəyir zaman.

    1986

  • Rafiq ODAY.”Qıla bilmir” (Qəzəl)

    rafiqoday

    Azərbaycan Yazıçılar və Jurnalistlər Birliklərinin üzvü,
    Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin Sumqayıt şəhər təşkilatının sədri,
    ”Möhtəşəm Azərbaycan” müstəqil ictimai-siyasi, ədəbi-bədii qəzetinin təsisçisi və baş redaktoru,
    ”Qızıl qələm”, “Həsən bəy Zərdabi”, “Qafqaz-Media” mükafatları laureatı,
    Əməkdar jurnalist

    İnsan var hələ çox şeyin dərkin qıla bilmir,
    Aludə olur, sonra da tərkin qıla bilmir.

    Üzü yümuşaq olmağın bir anlamı yoxmuş,
    Oldusa, daha heç nəyin bərkin qıla bilmir.

    Mən haqq ozanı-eşqi-təcəlla məqamında,
    Sevda havalı, eşq dolu sər kin qıla bilmir.

    Aşiqdə gözəllik hələ də batinə şağlı,
    Zahir nə ola, eşq onu çirkin qıla bilmir.

    İman işığı qəlbinə yol tapmasa, əsla,
    Beş vaxt nazamın, olsa da hər kim, qıla bilmir.

    Rafiq ODAYAM, heç kimə yox zəndü-gümanım,
    Təkcə sənə, TANRIM, çatır ərkim, qıla bilmir.

  • Rafiq ODAY.”Kəlbəcər” (Qəzəl)

    rafiqoday

    Azərbaycan Yazıçılar və Jurnalistlər Birliklərinin üzvü,
    Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin Sumqayıt şəhər təşkilatının sədri,
    ”Möhtəşəm Azərbaycan” müstəqil ictimai-siyasi, ədəbi-bədii qəzetinin təsisçisi və baş redaktoru,
    ”Qızıl qələm”, “Həsən bəy Zərdabi”, “Qafqaz-Media” mükafatları laureatı,
    Əməkdar jurnalist

    İstedadlı qələm dostum, Kəlbəcər nisgilli Namiq Dəlidağlıya

    İyirmi ildir gözlərindən axıdır qan Kəlbəcər,-
    (İki ili mən azaltdım, sən öylə san Kəlbəcər.)

    Cüyürləri perik düşən, maralları ürküşən,
    Ay xanəsi viran olan, könlü talan Kəlbəcər.

    Ər oğullar kök altında-çıxmağa imkan gəzir,
    İmkanı olanlar, fəqət, baxırlar yan, Kəlbəcər.

    Qaf dağından əlini üz, Savalana qıyya çək,
    De ki, igid, vaxt yetişdi, oyan, oyan!-Kəlbəcər.

    De ki, nə tez, unutdun bəs Qorqud verən öyüdü:
    Torpaq qeyrət, torpaq ismət, şərəf və şan, Kəlbəcər.

    Qoy qan tutsun gözümüzü-qan gölünə dönüşsün,
    Ki, qovuşsun aryı düşən Kanla Məkan, Kəlbəcər.

    Yerlərdən əl üzüldükcə, göylər çatar imdada,
    “O”ndan bizə əmanətdi RUH ilə CAN, Kəlbəcər.

    RUHla CANa, təpər istə YARADANDAN hər gecə,
    Bəlkə bir gün müjdə ilə sökülə dan, Kəlbəcər.

    Qoymaz qala qiyamətə Dəlidağlı qisası,-
    ODAY onda mələdəcək görü nçə “yan”, Kəlbəcər.

  • Rahilə DÖVRAN.”Sönəcəyəm”

    rxd

    Şairə-jurnalist-publisist
    Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü,
    “Qızıl qələm” media mükafatı laureatı,

    Səbrim gərgin bir kamandır,
    Gözləyirəm nə zamandır.
    Yar, həsrətin çox yamandır,
    Sevməsən də, sevəcəyəm.

    Şah damarda donar qanın,
    Bir gün nalan qalar canın.
    Qədrini bil zaman, anın,
    Söylə, bir gün dönəcəyəm.

    Səsin gəzir otağımda,
    Əks- sədadır qulağımda.
    Huri idin eşq bağımda,
    Sənsiz eşqi, göməcəyəm.

    Sevda sanki, ötən karvan,
    Yalqız qalıb, sevən Dövran.
    Göy üzündə tənha, tək Dan,
    Bil ki, sənsiz, sönəcəyəm…

  • Rahilə DÖVRAN.”Qurban”

    rxd

    Şairə-jurnalist-publisist
    Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü,
    “Qızıl qələm” media mükafatı laureatı,

    Xoşbəxt yaradıbdır, Yaradan vallah,
    Qanından qan verən, Ataya qurban.
    Məni türk yaradıb, sevdiyim Allah,
    Canından can verən, Anaya qurban.

    Türk- deyə çagrılıb, müqəddəs adım,
    Qorqud, Oğuz, Mete şanlı əcdadım,
    Türkdür Atam- Babam, türkdür övladım,
    Türk eli, ulusu, obaya qurban.

    Sulardan- sulara, dağlardan- dağa,
    “Türkəm deyən”olub, hökmdar, ağa,
    Uğrunda qan axan, şanlı torpağa,
    Azəri, Osmanlı, Türk-soya qurban.

    Qazidir, şəhiddir, əsgər, giziri,
    Allah sevgisidir, gücünün sirri,
    Imanlı, inamlı, dildə təkbiri,
    Allahü-Əkbər deyən, sədaya qurban.

    Açıqdır hər zaman hünərin yolu,
    “Cəngi”, “Mehtər marşı”zəfər simvolu,
    Turandır Qafqazım, həm Anadolu,
    Bayraqda ulduza, həm aya qurban.

    Türk oğlu yağıdan alar öcünü,
    Zəfər unutdurar, hər cür acını,
    Dövran vəsf eləyər, türkün gücünü,
    Türkə qüdrət verən, Xudaya qurban…

  • Abdulla MƏMMƏD.”Canımda can,Azərbaycan,anam,can!”

    12647929_456084107917624_702711598_n

    Əsir Göyçəm göyçəklərin göyçəyi,
    Samur çayı köksümdəki göynəyim.
    Köz-köz olub,Allah,içim göynəyir,
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Borçalıda qəribsəyən torpağam,
    İrəvanda xal axtaran qonağam.
    Zəngəzurda darda qalan sorağam,
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Xudafərin Arazda daş ağıdır,
    Ağrı dağı ağrımızın dağıdır.
    Yurd harayı bağrımızı dağıdır,
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Qarabağım dərdimizin təzəsi,
    Bu qismətə ürək necə dözəsi?
    Şəhid oldu yurdun neçə qazısı,
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Vətən dərdi çəkən qəlbdə qeyrətəm,
    Xocalıda külə dönən qismətəm…
    Anaların naləsində həsrətəm,
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Kimə qara,kimə bəyaz od daşam,
    Qan ağlayan dərdəm-qanlı yaddaşam.
    Yurduma yad ünsürlərə yad daşam
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Savalanım babaların dərd bəndi,
    Bu milləti tora salıb şər bəndi.
    Bir nisgilim Təbriz,biri Dərbənddir.
    Qan yaddaşı,sözümə can,anam,can,
    Canımda can,Azərbaycan,anam,can!

    Azərbaycan.Quba.
    03.04.2016

  • Abdulla MƏMMƏD.”Məsnəvi üstə qüssə”

    12647929_456084107917624_702711598_n

    HƏR ANIN ÖZ TARİXİ,ÖZ SÖZÜ,ÖZ HÖKMÜ VAR,
    GÖR YARA KİM HÖKM EDƏR,GÖR KİM OLAR HÖKMƏ YAR.

    Hər anın öz tarixi,öz sözü,öz hökmü var,
    Gör yara kim höm edər,gör kim olar hökmə yar.

    Dedin:”Allah qorusun səni hər an,hər zaman…”
    Sən niyə qorumadın-xisləti quru saman?!

    Sevgin şirinsə niyə,bal qatdın tər ocağa?
    Sevən ürəyi əsla dəyişərmi qadağa?!

    Düşündüm ki,sevirsən sən də məni bəs qədər,
    Ürəkdə ürəyincə sevinc olsa bəs edər…

    Dedim qəlbimdir yerin çəkirəm dərd sərini,
    Tər gülün hər fəsildə qəlb bilər qəlb sirrini!

    Səni elə bilirdim kimsə sevməz mən qədər,
    Sözümü yerə salıb eşqi sandın sən hədər.

    Axı hardan biləydim ürəyini-kimsən sən?
    Dərd üstə dərd gətirən özün boyda qəmsən sən.

    Sən demə oğrun gözün təbəssümü yalanmış,
    Qəlbinin saxta sözü mürgüləyən ilanmış…

    Daha səni sevmərəm yüz yol döysən gözünü,
    Nə yaxşı ki tanıtdın gec də olsan özünü.

    Dünya gözəldir,gözəl,gözəlliyi duyana,
    Qəlb qırmaz qəlbi gözəl üz tutsan da hayana.